LUCIFER
Lucifer er en solengel, hvis navn betyder "Bringer of Light." Blandt englene var han en af de smukkeste og blev kaldt Raphael. Han troede, at han skabte sig selv, ikke Gud. En gang så han en tom trone fra en Gud, som var gået et sted og tænkte:”Åh, hvor vidunderlig min udstråling er. Hvis jeg sad på denne trone, ville jeg være så klog som han er. " Og midt i englenes uenighed, hvoraf nogle smigrer ham og nogle afskrækker ham fra et tvivlsomt tilsagn, tager Lucifer Guds trone og proklamerer:”Al glæde i verden hviler på mig, for strålerne i min udstråling brænder så lyst. Jeg vil være den, der er den højeste i toppen. Lad Gud komme her - jeg vil ikke forlade, men jeg bliver ved med at sidde her foran ham. " Og han beordrer englene at bøje sig for ham og skabe splittelse i deres rækker. For dette kastede Gud Lucifer og englene og Abyss, der bøjede sig for ham, og gjorde hans skønhed til skam. Han er fra fyrigblev sort som kul. Han har tusind hænder og hver hånd har 20 fingre. Det er vokset en lang, tyk næb og en tyk hale med sting. Han er bundet til en rist over de infernale flammer, der er udbrændt af mindre dæmoner. Lucifer er navnet på den øverste Satan eller djævelen.
Beelzebub
En stor dæmon, så højtstående og magtfuld, at han ofte forveksles med den øverste leder af de infernale magter i stedet for Satan. Faktisk er Beelzebub den anden figur i helvede, den nærmeste ledsager og co-hersker af Satan - Lucifer. Beelzebub (Baal-Zebub) blev æret af filisterne og kanaaniterne, det mest berømte orakel af denne guddom var beliggende i byen Akkaron (Ekron). Kongen af Israel, Ahaziah, blev syg, sendte ambassadører for at spørge Baal Zebub: "Akkarons guddom. Vil jeg komme mig efter denne sygdom?" - for dette fordømte Yahweh ham til døden.
Oversat betyder hans navn "fluenes herre."
Ifølge en populær version afbildede indbyggerne i Kanaan, som tilbad Beelzebub som den øverste guddommelighed, ham i form af en flue, der fik egenskaberne ved højere magt (der er faktisk arkæologiske fund af genstande i form af en flue, tilsyneladende dedikeret til den tilsvarende guddom).
Ifølge Jean Boden ("Om heksenes Demonomania"), "var der ikke en eneste flue i templet til Beelzebub," som forklarer hans navn; i en anden fortolkning er han en "flyvegud", der beskyttede mennesker mod fluebid (og også skydeevnen for medicinsk videnskab). Det menes også, at præsterne i denne guddom fremsatte deres forudsigelser baseret på observationer af fluenes flugt. Ifølge en anden version fik Beelzebub sit kaldenavn for det faktum, at han sammen med fluerne sendte en pest til Kanaan. Det kan også henvise til det faktum, at statuen af en gud, der blør for at ofre, må have tiltrukket et stort antal fluer. Etymologi blev fortolket som en metafor, der udtrykte essensen af Beelzebub; I forståelsen af Sprenger og Institoris ("heksen af heksen"), "Beelzebub" oversættes som mand til fluer, betyder fluer syndige sjæle, der har forladt deres sande brudgom - Kristus og bliver "hustruer" af Beelzebub. YU. Sandulov ("Djævelen", 1997) mener, at billedet af Beelzebub - "fluenes herre" går tilbage til den zoroastiske tradition, hvor "dyr, der er forbundet med at spise lød, lig, forårsager foreninger med urenhed, snavs (inklusive fluer), blev erklæret for at være til kongeriget Ahriman. " Dødsdemonen Nasu ("lig") blev repræsenteret i form af en modbydelig cadaverisk flue, der flyver efter en persons død for at tage besiddelse af sin sjæl og desæle hans krop. Blandt de gamle jøder blev fluen også betragtet som et urent insekt og skulle ikke have vist sig i Salomons tempel. Den kristne tradition har vedtaget billedet af en flue - en bærer af ondskab, pest, synd. La Vei i Satanistiske bibel siger, at billedet af Beelzebub kommer fra symbolikken på scarab (egypternes hellige bille). I hierarkiet fra R. Dukant (1963) er Beelzebub insektenes herre.at billedet af Beelzebub - "fluenes herre" går tilbage til den zoroastriske tradition, hvor "dyr forbundet med at spise lød, lig, der forårsager foreninger med urenhed, snavs (inklusive fluer), blev erklæret at tilhøre kongeriget Ahriman." Døds dæmonen Nasu ("lig") blev præsenteret i form af en modbydelig cadaverisk flue, der flyver efter en persons død for at tage besiddelse af sin sjæl og desæle hans krop. Blandt de gamle jøder blev fluen også betragtet som et urent insekt og skulle ikke have vist sig i Salomons tempel. Den kristne tradition har vedtaget billedet af en flue - en bærer af ondskab, pest, synd. La Vei i Satanistiske bibel siger, at billedet af Beelzebub kommer fra symbolikken på scarab (egypternes hellige bille). I hierarkiet fra R. Dukant (1963) er Beelzebub insektenes herre.at billedet af Beelzebub - "fluenes herre" går tilbage til den zoroastriske tradition, hvor "dyr forbundet med at spise lød, lig, der forårsager foreninger med urenhed, snavs (inklusive fluer), blev erklæret at tilhøre kongeriget Ahriman." Døds dæmonen Nasu ("lig") blev præsenteret i form af en modbydelig cadaverisk flue, der flyver efter en persons død for at tage besiddelse af sin sjæl og desæle hans krop. Blandt de gamle jøder blev fluen også betragtet som et urent insekt og skulle ikke have vist sig i Salomons tempel. Den kristne tradition har vedtaget billedet af en flue - en bærer af ondskab, skadedyr, synd. La Vei i Satanistiske bibel siger, at billedet af Beelzebub kommer fra symbolikken på scarab (egypternes hellige bille). I hierarkiet fra R. Dukant (1963) er Beelzebub insektenes herre.lig, der forårsager foreninger med urenhed, snavs (inklusive fluer), blev erklæret at tilhøre kongeriget Ahriman. " Døds dæmonen Nasu ("lig") blev præsenteret i form af en modbydelig cadaverisk flue, der flyver efter en persons død for at tage besiddelse af sin sjæl og desæle hans krop. Blandt de gamle jøder blev fluen også betragtet som et urent insekt og skulle ikke have vist sig i Salomons tempel. Den kristne tradition har vedtaget billedet af en flue - en bærer af ondskab, skadedyr, synd. La Vei i Satanistiske bibel siger, at billedet af Beelzebub kommer fra symbolikken på scarab (egypternes hellige bille). I hierarkiet fra R. Dukant (1963) er Beelzebub insektenes herre.lig, der forårsager foreninger med urenhed, snavs (inklusive fluer), blev erklæret at tilhøre kongeriget Ahriman. " Døds dæmonen Nasu ("lig") blev præsenteret i form af en modbydelig cadaverisk flue, der flyver efter en persons død for at tage besiddelse af sin sjæl og desæle hans krop. Blandt de gamle jøder blev fluen også betragtet som et urent insekt og skulle ikke have vist sig i Salomons tempel. Den kristne tradition har vedtaget billedet af en flue - en bærer af ondskab, skadedyr, synd. La Vei i Satanistiske bibel siger, at billedet af Beelzebub kommer fra symbolikken på scarab (egypternes hellige bille). I hierarkiet fra R. Dukant (1963) er Beelzebub insektenes herre.der ankommer efter en persons død for at tage besiddelse af sin sjæl og desæde hans krop. Blandt de gamle jøder blev fluen også betragtet som et urent insekt og skulle ikke have vist sig i Salomons tempel. Den kristne tradition har vedtaget billedet af en flue - en bærer af ondskab, skadedyr, synd. La Vei i Satanistiske bibel siger, at billedet af Beelzebub kommer fra symbolikken på scarab (egypternes hellige bille). I hierarkiet fra R. Dukant (1963) er Beelzebub insektenes herre.der ankommer efter en persons død for at tage besiddelse af sin sjæl og desæde hans krop. Blandt de gamle jøder blev fluen også betragtet som et urent insekt og skulle ikke have vist sig i Salomons tempel. Den kristne tradition har vedtaget billedet af en flue - en bærer af ondskab, skadedyr, synd. La Vei i Satanistiske bibel siger, at billedet af Beelzebub kommer fra symbolikken på scarab (egypternes hellige bille). I hierarkiet fra R. Dukant (1963) er Beelzebub insektenes herre. Dukanta (1963) Beelzebub - insektenes herre. Dukanta (1963) Beelzebub - insektenes herre.
Salgsfremmende video:
Moderne videnskab tilbyder adskillige flere fortolkninger af navnet på Beelzebub:
1) tilsyneladende i det jødiske miljø navnet Satan "zabulus", der optrådte i populær kristen latin
(forvrænget græsk "djævel"), i hvilket tilfælde "Beelzebub" betyder "Baal-djævel"
(dvs. er synonymt med djævelen, satan);
2) det hebraiske verb zabal - "til at udtage urenheder" blev brugt i rabbinsk litteratur som en metafor til at betegne åndelig "urenhed" - frafald, afgudsdyrkelse osv., I dette tilfælde "Beelzebub" betyder "skittenherre";
3) "husets herre" - fra den hebraiske zebul - "boligen" (det vil sige hjemmeguddet, holderen af ildstedet).
Evangelierne fortæller os, at farisæerne og skriftlærde hævdede, at Jesus Kristus "har Beelzebub i sig selv"
og "han uddriver kun dæmoner ved magten af Beelzebub, dæmonenes prins."
Et andet sted siger Kristus: "En discipel er ikke højere end en lærer, og en tjener er ikke højere end sin herre … Hvis husets herre blev kaldt Beelzebub, hvor meget mere var hans husstand?"
I "Salomons testamente" (3. århundrede) er Beelzebub fyrste (eksark) af dæmoner, der kaldes ham af kong Salomo. Demonen skrig truende og spreder flammetunger ud, men tvinges til at adlyde den magiske ring.
Han siger om sig selv:”Jeg var den første engel i de første himler, der blev kaldt Beelzeboul. Og nu har jeg kontrol over alle, der er bundet i Tartarus. Men jeg har også et barn, og han bor i Røde Hav. Og ved enhver passende lejlighed kommer han til mig igen og adlyder mig; og viser mig, hvad han har gjort, og jeg støtter ham. " Beelzebub hævder at vælte konger ved at indgå en alliance med udenlandske tyranner; giver hver person sin egen dæmon, så han tror på ham og bliver bedraget; han vekker Guds udvalgte tjenere, præster og hengivne mennesker "til de onde synders begær og onde kætterier og lovløse gerninger" og hælder dem til ødelæggelse; inspirerer folk til misundelse og mord og til krig og sodomi og andre onde ting; han vil ødelægge verden.”Hans vilje modsættes af” det hellige og dyrebare navn den Almægtige Gud,kaldet af hebreerne en række tal, hvis sum er 644, og blandt grækere er det Emmanuel. " Hvis du trylle ham med navnet Elekt, forsvinder han straks.
I det apokryfe evangelium om Nikodemus (VI århundrede), der skildrer Jesu nedstigning til helvede, kaldes Beelzebub prinsen for underverdenen (hans assistent Infernus kalder herren "trehovedet Beelzebub"). I henhold til lignende tekster blev Beelzebub ofte betragtet som den højeste suveræne i det helvede imperium, som han undertiden sidestilede med Satan. Han er opført i nomenklaturen for diaboliske navne i "Etymologiae" i Isidore i Sevilla (7. århundrede). I figuren fra manuskriptet fra det 14. århundrede. (Bodleys bibliotek), der allegorisk skildrer menneskelige laster og straf for dem, sidder Beelzebub, "dæmonenes fyrste" ved roden af "dødens træ" og ringer på klokkerne, der symboliserer de syv dødbringende synder. Andre forfattere betragtede ham imidlertid som en stærk assistent for Satan. I "Mystery of the Passion" af A. Greban er Beelzebub en af Lucifers assistenter. Milton's "Paradise Lost" Beelzebub er "de faldne Cherubim"Den anden i rang og skurk" efter Satan - afslører træk ved storhed: "strenge ansigtstræk / viste fyrste visdom; han / og den faldne var stor. / Hans skuldre Atlanta byrderne ved store kongeriger / Kunne have båret. Og efter faldet er han fast besluttet på at fortsætte kampen med Gud på trods af uundgåeligheden af nederlag. I henhold til hierarkiet fra R. Burton og senere, F. Barrett, er Beelzebub prinsen af den første orden af dæmoner, "pseudo-guder" - dem "der, efter at have vedtaget navnet på guddommelig majestæt, ønsker at blive tilbedt som guder og acceptere ofre og tilbedelse." I The Black Raven, tilskrevet Dr. Faustus, er Beelzebub en af de fire guvernører i underverdenen. I den hollandske katalog fra 1596 kaldes Beelzebub "den store mester, suveræne befal og herre i det inferniske rige." I fordelingen af de syv dødbringende synder af P. Binsfeld er Beelzebub ansvarlig for uhyggighed. Interessant,at på samme tid beskriver den franske trubadur Raoul de Goudan i digtet "En drøm om helvede" en helvede fest, rullet af kong Beelzebub, og Giacomino fra Verona skildrer Beelzebub, kokken, der steker sjælen "som en fed gris", klæd den med en sauce af vand, salt, sod, vin, galde, stærk usus og et par dråber gift og sender den til bordet med den infernale konge. I hierarkiet af I. Viera er Beelzebub lederen af det infernale imperium (stående over Satan og Lucifer), grundlæggeren af Flyveordenen, der inkluderer Moloch, Baal, Adramelech og andre. I den sene Kabbalah er Beelzebub den anden af de ti ærkener,”fyrsten af mørke og dæmoner”, erkehulen fra den anden onde sephirah Ghaigidiel sammen med Adam Belial.og Giacomino fra Verona skildrer, hvordan kokken Beelzebub steker sjælen "som en fed gris", klæder den med en sauce af vand, salt, sod, vin, galden, stærk usus og et par dråber gift og sender den til bordet til den infernale konge. I hierarkiet af I. Viera er Beelzebub lederen af det infernale imperium (stående over Satan og Lucifer), grundlæggeren af Flyveordenen, der inkluderer Moloch, Baal, Adramelech og andre. I den sene Kabbalah er Beelzebub den anden af de ti ærkener,”fyrsten af mørke og dæmoner”, erkehulen fra den anden onde sephirah Ghaigidiel sammen med Adam Belial.og Giacomino fra Verona skildrer, hvordan kokken Beelzebub steker sjælen "som en fed gris", klæder den med en sauce af vand, salt, sod, vin, galden, stærk usus og et par dråber gift og sender den til bordet til den infernale konge. I hierarkiet af I. Viera er Beelzebub lederen af det infernale imperium (stående over Satan og Lucifer), grundlæggeren af Flyveordenen, der inkluderer Moloch, Baal, Adramelech og andre. I den sene Kabbalah er Beelzebub den anden af de ti ærkener,”fyrsten af mørke og dæmoner”, erkehulen fra den anden onde sephirah Ghaigidiel sammen med Adam Belial. Adramelech og andre. I den sene Kabbalah er Beelzebub den anden af de ti ærkener,”fyrsten af mørke og dæmoner”, erkebæren af den anden onde sephirah Ghaigidiel sammen med Adam Belial. Adramelech og andre. I den sene Kabbalah er Beelzebub den anden af de ti ærkener,”fyrsten af mørke og dæmoner”, erkehulen fra den anden onde sephirah Ghaigidiel sammen med Adam Belial.
I de helliges handlinger bor prinsen af dæmoner Beelzebub og hans retinue på øen "kaldet Gallinaria" - dæmoner forlader øen "med et skrig og støj", når Saint Amator kommer ind der; satte sig på en vej ved klipperne, de skulle forføre rejsende, men i det hellige navn Kristus kørte dem ud derfra.
I henhold til "True Grimoire" vises Beelzebub i forskellige uhyrlige former: en grim grim kalv (eller en kæmpe ko), en modbydelig ged med en lang hale, en hvid flue af utrolig størrelse eller en enorm vinget væsen (en kæmpe, en slange, en kvinde - ifølge demonologer) også former for dens manifestation). I en anstrengelse af vrede sprøjter han enorme vandløb (flamme?) Og hyler som en ulv. Han viste sig for Faust med hår”af en ensartet farve og et hoved som en tyr med to forfærdelige ører, … behårede og ru, med to store vinger, stikkende som en tistel i et felt, halvhvide, halvgrønne og ildtunger brast ud under vingerne; hans hale er en ko”; ånden Methostofil kalder ham blandt de fire fyrster for kardinalpunkterne - han hersker i det nordlige. I Marcello Palingenios digt "Livets dyrekreds" er Beelzebub helvede monark:han er utroligt høj, siddende på en enorm trone; en fyrig bandage flaunts på hans pande; brystet er hævet, ansigtet er hævet med et ekstremt truende udtryk; øjenbryn hæves, øjnene gnistrer; han har store næsebor og to høje horn på hovedet; han er så sort som en maur; bag hans skuldre er de brede vinger af en flagermus; billedet afsluttes med andeben, en løvehale og hår til tæerne.
Navnet Beelzebub er blevet brugt af spellcasters siden tidlig kristen tid - han kaldes som en af de infernale chefer, der er i stand til at tvinge de mindre dæmoner til at dukke op (”Jeg trylle dig, Lucifer, Beelzebub, jeg trylle jer alle, i helvede, i luften og på jorden … introducer mig til dæmonen Aziel ";" O dig, den mægtige prins Radamant, … Jeg kalder dig i navnet Lucifer, Beelzebub, Satan … "og så videre). Den sande Grimoire kalder ham en af de tre hersker af onde ånder sammen med Lucifer og Astaroth, den Store Grimoire specificerer, at Beelzebub bærer titlen Prins. Han, ligesom de to andre, kan tilkaldes ved hjælp af de symboler, der er givet i grimoires, som skal være indskrevet med en stævner eller blodet fra en havskildpadde; hvis dette ikke fungerer, kan du gravere mærker på smaragd eller rubin; begge grimoires indeholder også trylleformularer,henvendt til Beelzebub og hans medherskere. Disse ånder er meget magtfulde, men du skal ikke skændes med dem, fordi højtstående og magtfulde ånder kun tjener deres fortrolige og nære venner (MacGregor Mathers hævder, at uden ordentlig forberedelse,”udfordringen af så frygtelige kræfter som Amaimon, Egin og Beelzebub sandsynligvis førte ville være til hjulets øjeblikkelige død, som ville have fortsat med symptomer på epilepsi, apoplexy og kvælning”). Beelzebubs hovedtjenere er Tarchimach og Flevreti, der bor i Afrika.ville føre til hjulets øjeblikkelige død, som ville have fortsat med symptomer på epilepsi, apoplexy og kvælning”). Beelzebubs hovedtjenere er Tarchimach og Flevreti, der bor i Afrika.ville føre til hjulets øjeblikkelige død, som ville have fortsat med symptomer på epilepsi, apoplexy og kvælning”). Beelzebubs hovedtjenere er Tarchimach og Flevreti, der bor i Afrika.
I 1563-66. Beelzebub var sammen med andre dæmoner ejet af Nicole Aubrey fra Vervain, hans eksil var fyldt med de største vanskeligheder; den kom ud af den besatte mund i form af en enorm okse og forsvandt fra hendes øjne i skyer af tyk røg med tordenvejr. I slutningen af XVI århundrede. han bosatte sig i Martha Brassier i Frankrig og profeterede gennem hendes mund. Beelzebub var en af 6666 dæmoner, der var skyldige i besættelsen af søster Madeleine Demandole i klosteret St. Ursula i begyndelsen af det 17. århundrede. Ifølge en anden djævel - Baalberit, var Beelzebub i himlen fyrsten af Seraferne, efter Lucifer (Lucifer, Beelzebub og Leviathan var de første, der faldt væk fra Serafernes orden). Han hælder folk til stolthed. Hans himmelske modstander er Saint Francis. Teksten til aftalerne fra de infernale styrker med Ludun-præsten Urbain Grandier, underskrevet af Satan, er bevaret,Beelzebub og andre dæmoner (senere Beelzebub fløj i form af en enorm flue for at føre Grandiers sjæl til helvede). Allerede i begyndelsen af det tyvende århundrede ejede Beelzebub sammen med "mareridtværmen" af dæmoner Anna Ekland og forlod hende efter eksorcismen i 1928.
Beelzebub blev meget æret af hekser og troldmænd - i 1595 indrømmede Jean del Vaux, en munk i Stablo Abbey i Holland, uden tortur, at han havde tilbedt Beelzebub på sabbaten. Hekserne kyssede sporene på hans fødder, og inden festen begyndte, blev der bedt om en bøn: "I Beelzebubs navn, vores store herre og hersker." I 70'erne. 1500-tallet i Flandern fortalte en heks ved navn Didyme også frivilligt om sit besøg på sabbaten, hvor den ene så hun Beelzebub: normalt er han nøgen, hans krop er menneske, meget behåret, men i stedet for ben, ænder poter med membraner, en lang tyk hale med en stor børste på i slutningen, fysiognomien af et menneske med en stor mund og forfærdelige svulmende øjne, tynde lange horn på hovedet, som en ungarsk tyr, bag ryggen er vingerne på en enorm flagermus; han dukkede op på sabbaten i kappen til en Dominikansk munk. En baby blev ofret for ham. Navnet Beelzebub blev kaldt på ved de sorte masser (for eksempel Abbotten Gibourg og Marquis de Montespan i slutningen af det 17. århundrede). Jidu de Rais, der tilkaldte dæmoner ved hjælp af dele af det nedtagne legeme af det barn, han dræbte, var Beelzebub og Beliar. Ifølge Dr. Batail Baal-Zebub, tilbedes djæveledyrkelsesektioner i Indien og Singapore som en magtfuld assistent for Lucifer, kommandanten for de infernale legioner; den kinesiske sekt San Ho Hoi holder en flok hår fra inkarnationen af Beelzebub, som han overleverede sekterierne som et tegn på hans fordel og formynderi; Baal Zebub præsiderede personligt over palladisternes øverste råd (frimurer - dæmonedyrkere) i Charleston, hvor han er stedfortræder for Lucifer.der indkaldte dæmoner ved hjælp af dele af det afmonterede legeme af det barn, han dræbte, var Beelzebub og Belial. Ifølge Dr. Batail Baal-Zebub, tilbedes djæveledyrkelsesektioner i Indien og Singapore som en magtfuld assistent for Lucifer, kommandanten for de infernale legioner; den kinesiske sekt San Ho Hoi holder en flok hår fra inkarnationen af Beelzebub, som han overleverede sekterierne som et tegn på hans fordel og formynderi; Baal Zebub præsiderede personligt over palladisternes øverste råd (frimurer - dæmonedyrkere) i Charleston, hvor han er stedfortræder for Lucifer.der indkaldte dæmoner ved hjælp af dele af det afmonterede legeme af det barn, han dræbte, var Beelzebub og Belial. Ifølge Dr. Batail Baal-Zebub, tilbedes djæveledyrkelsesektioner i Indien og Singapore som en magtfuld assistent for Lucifer, kommandanten for de infernale legioner; den kinesiske sekt San Ho Hoi holder en flok hår fra inkarnationen af Beelzebub, som han overleverede sekterierne som et tegn på hans fordel og formynderi; Baal Zebub præsiderede personligt over palladisternes øverste råd (frimurer - dæmonedyrkere) i Charleston, hvor han er stedfortræder for Lucifer.den kinesiske sekt San Ho Hoi holder en flok hår fra inkarnationen af Beelzebub, som han overleverede sekterierne som et tegn på hans fordel og formynderi; Baal Zebub præsiderede personligt over palladisternes øverste råd (frimurer - dæmonedyrkere) i Charleston, hvor han er stedfortræder for Lucifer.den kinesiske sekt San Ho Hoi holder en flok hår fra inkarnationen af Beelzebub, som han overleverede sekterierne som et tegn på hans fordel og formynderi; Baal Zebub præsiderede personligt over palladisternes øverste råd (frimurer - dæmonedyrkere) i Charleston, hvor han er stedfortræder for Lucifer.
Den berømte okkultist Aleister Crowley i slutningen af det 19. århundrede. kaldte Beelzebub og 49 djævler under hans kontrol og sendte dem til at forfølge sin rival MacGregor Mathers i Paris.
Beelzebub - denne guddom i den sene middelalder forvandlet fra guden Baal til djævelen Beelzebub, afbildet i en skikkelse af en dæmon på edderkoppben med tre hoveder: menneske, kattedyr og padde. Blandt slaverne er karakteren mere rent bogsk. Han sidder under dødens træ og ringer klokkerne fra de syv dødbringende sønner. Anden i rang og skurk.
ADRAMELEKH
Helvetes kansler og formand for Det øverste dæmonråd. Ansvarlig for Satans klædeskab. Stort kors af fluesordenen. Den ottende af de 10 ærkener i den sene Kabbalah. Vises i form af en muldyr, en påfugl eller en mand med et muldyrhoved og en påfuglhale. I Det Gamle Testamente nævnes det (sammen med Anamelech) som en Separvaim-guddom, til hvem babyer blev ofret (”Separvaerne brændte deres sønner i ild til Adramelech og Anamelech, Separvaims guder”); det antages, at han tjente som personificering af solen, som Anamelech - månen. Hans navn er sandsynligvis oversat til "herlig konge." Kommer fra rang af Thrones. La Vei i Satanistiske bibel kalder Adramelech forkert den "sumeriske djævel."
Henvisninger i litteraturen:
* J. Milton "Paradise Lost": Adramelech er en af de onde engle, der deltager i oprøret, og er besejret ("På flankerne brød Uriel og Raphael, hver kæmper med sin fjende, Asmodeus sammen med ham - Adramelech; disse to troner er mægtige de afviste endda tanken om at blive betragtet som en lavere rang end det guddommelige, men skaller af adamante klipper og den gigantiske magt til at redde galningerne fra nederlag kunne ikke … ")
* FG Klopstock "Messiada": Adramelech er en engel, der faldt sammen med Satan, endnu mere ondskabsfuld og lumsk end den, og beklager, at han først rejste oprøret ("Jeg vil gøre dine skabninger til grave; natur, jeg vil kig ind i din bundløse grav med latter! Evigt, jeg vil underholde mig med det faktum, at på verdens graver vil jeg skabe nye skabelser for at ødelægge dem igen … ").
* R. Silverberg "Basilius": Adramelech er en af de faldne engle genskabt på en computer ("… Adramelech blev portrætteret enten som en løve med et skæg og vinger, eller som en muldyr dækket med fjer eller som en påfugl … Adramelech med ubeboet fornøjelse startet i erindringer fra de gamle dage, da han stadig var en guddom i den assyriske pantheon. Han elskede at tale om sine samtaler med Beelzebub, der hædrede ham med æren af at blive ridder af ordenen af fluenes Lord … ").
Asmodeus
En af de mest magtfulde og ædle dæmoner. Lystens, uduktens, jalousiens djævel og samtidig hævn, had og ødelæggelse. Prins af inkubat og succubus. Prins af dæmons fjerde rang: "straffere for grusomheder", "onde, hævnige djæveler." Chef for alle spillehuse i helvede. Den femte af ti ørnemonker i Kabbalah. Okkultister tilskriver ham månens dæmoner. Han blev kendt for perserne for mindst tre tusind år siden som Aishma-dev, en af ånderne, der udgør den onde højeste triade. Det er også muligt, at hans navn kommer fra det hebraiske ord shamad - at ødelægge.
Den jødiske bog Tobit fortæller historien om forfølgelsen af en jødisk pige Sarah af den onde ånd Asmodeus, der successivt dræbte syv af hendes forfølgere i deres bryllupsnat. Ifølge kilden kan Asmodeus blive drevet ud ved at gøre rygning fra et fiskehjerte og lever, mens røgelsesbrænderen skal være fra et tamarisk træ. Dette er nøjagtigt, hvad den fromme Tobias gjorde på råd fra erkeengelen Raphael.
"Demonen, der følte denne lugt, flygtede til de øverste lande i Egypten, og en engel bundede ham."
Opholdet af denne dæmon i Egypten efterlod et præg i kulturen til slangen Asmodeus, som blev tilbedt i nogle dele af Egypten, og til hvis ære et tempel endda blev bygget. Der var en tro på, at slangen Asmodeus og slangen, der forførte Eva, er en og samme skabning.
Bundet, men ikke afdæmpet, var Asmodeus i stand til at underkaste kong Salomo, den første dæmonherre i historien. På trods af dæmonens stolthed og grusomhed tvang kongen ham til at hjælpe med opførelsen af Jerusalem-templet og fandt ud af ham hemmeligheden bag shamurormen, hvorigennem du mirakuløst kan klippe sten (derved undvære forbudt jernværktøj). Asmodeus gav også Salomo en magisk bog kaldet "The Book of Asmodeus" (henvisninger til den findes i den kabbalistiske afhandling "Zohar").
Solop inviterede Salomo Asmodeus til at vise sin kraft og gav ham sin magiske ring; Asmodeus voksede øjeblikkeligt til en bevinget kæmpe af utrolig vækst, kastede Salomo en stor afstand, selv tog han formen som en konge og indtog sin plads. Salomo blev nødt til at vandre og soning for sin stolthed, mens Asmodeus regerede i Jerusalem ("Gitin", 67-68a). I muslimske legender om kongen Sulaiman, herren over jinnen, spilles Asmodeus 'rolle af Shaitan Sakhr, der tog besiddelse af den magiske ring og takket være dette blev kongen i stedet for Sulaiman i fyrre dage. I de middelalderlige versioner af sagnet kaldes Salomons partner Markolf (Morolph, Marolt), i slaviske versioner - Kitovras (fra den græske “centaur” - måske et antydning til udseendet af en kerub - en bevinget tyr med et menneskeligt ansigt).
Et kontroversielt spørgsmål er oprindelsen af Asmodeus. Ifølge en version blev han født fra et incestuøst forhold mellem Naamah og Tubal-Kain. Ifølge den anden er han sammen med andre dæmoner søn af Adam og Lilith (undertiden tolkes han også som sidstnævnte mand). I "Salomons Testamente" er Asmodeus en efterkommer af båndet mellem en kvindelig kvind og en engel. Tilsyneladende betragter en senere version Asmodeus som en af de faldne Seraphim.
I "Lemegeton" udnævnes Asmodeus til den vigtigste af de 72 listede dæmoner sammen med Belial, Belet og Gaap.
Følgende siges om ham:
”Den store konge, stærk og magtfuld, vises med tre hoveder, hvoraf det første er som en tyr, den anden er som et menneske, den tredje er som en ram, [han vises også] med en slanges hale, sprøjter eller bøjer flammer fra munden, hans ben er spændet som en gås, han sidder på helvede dragen, med et spyd og et flag i hænderne, er han den første og først og fremmest af alt under regeringen af Amaymon …
Når hjulføreren ønsker at indkalde ham, må han ikke overskride grænserne og skal stå på hans fødder
under hele handlingen, barehovedet, for hvis han bærer en hat, vil Amaymon bedrage ham.
Men så snart hjulføreren ser Asmodeus i den førnævnte form, må han kalde ham ved sit navn og sige:
"Du er virkelig Asmodeus", og han vil ikke benægte det.
Og han bøjer sig til jorden og giver Magtens Ring. Han underviser i aritmetik, geometri, astronomi og alt andet håndværk til perfektion; han giver komplette og rigtige svar på dine spørgsmål, han gør en person usynlig, angiver de steder, hvor skatte er skjult, og beskytter dem, hvis de er under regeringen af Legion of Amaymon, han kommanderer 72 Legioner af infernale ånder, hans segl skal være lavet i form af en metalplade på dit bryst. "I. Vier i" Pseudomonarchia daemonum "gentager denne beskrivelse og kalder Asmodeus Sidonai. I" Salomons testament "krediteres Asmodeus med at vide fremtiden, og han erklærer selv:" Min beskæftigelse er at plotte mod nygifte, f.eks. så de ikke kan kende hinanden, og jeg adskiller dem med mange ulykker og ødelægger jomfruernes skønhed,og gør deres hjerter fremmedgjort … Jeg bringer mennesker i en tilstand af vanvid og begjær, så de, der har deres egne hustruer, forlader dem og går dag og nat til andre menneskers hustruer og som et resultat begår synd og falder”(22-23).
I middelalderen blev Asmodeus nøje opmærksom af både tryllekunstnere og så store demonologer som forfatterne af "Hammer of the Witches" Sprenger og Institoris, J. Boden, P. Binsfeld. I slutningen af det 17. århundrede. Abbed Gibourg, da han fejrede en sort masse efter ordre om favorit af Louis XIV, Marquise de Montespan, ofrede en baby, opfordrede til "lystens fyrster" Astaroth og Asmodeus.
Asmodeus er en af de vigtigste skyldige i epidemien med besættelse af nonner i Frankrig i det 17. århundrede. I begyndelsen af 10'erne. 1600-tallet sammen med 6665 djævler flyttede han ind i nonne Madeleine Demandole i Aix-en-Provence. I henhold til Sebastian Michaeliss 'beundringsværdige historie forfører han folk med "svine luksus" og er prinsen af libertiner; hans himmelske modstykke er døberen Johannes. I 1630'erne. besættelse blev beslaglagt af klosteret i Ludun. I henhold til tilståelse fra nonne Jeanne de Ange blev hun og de andre nonner besat af to dæmoner - Asmodeus og Zabulon, som præsten Urbain Grandier sendte dem med en buket roser kastet over klostervæggen (senere blev andre dæmoner tilføjet dem). Efter eksorcistenes adfærd stjal Asmodeus endda en traktat med Grandier fra Lucifers kontor,underskrevet af de helvede hierarkier og vises ved retssagen som bevis, og overleverede derefter til dommerne et nyt dokument underskrevet af ham med sin egen hånd og angiver, hvilke tegn på den besattes krop ville markere udgangen fra sig selv og andre dæmoner. Endelig i 40'erne. I det samme århundrede spredte en epidemi af besættelse sig til Louviere, hvor Asmodeus også ejede en af nonnerne, hans søster Elizabeth.
Henvisninger i litteraturen:
* J. Milton "Paradise Lost": Asmodeus - en af englene, der kæmper på Satans side
* I. Goethe "Faust": Asmodeus er en medskyldig i Megera-raseri, der erklærer:”Jeg kan ødelægge mennesker parvis, aldrig ved at røre mine ofre med en finger. Jeg sender den onde ånd Asmodeus til de nygifte hus om natten."
* V. Y. Zhukovsky "Thunderbolt": Asmodeus er en dæmon, fra hvilken helten køber en forsinkelse i den helvede henrettelse på bekostning af sine tolv døtres sjæle, et år for hver.
* R. Silverberg "Basilius": Asmodeus er en af englene, der genskabes ved hjælp af en computer ("Derefter skabte Cunningham Asmodeus, en anden falden engel, der som du får kendskab til opfindelsen af dans, musik, spil, teaterforestillinger, franske mode og andre friheder. Han kom ud som en posh rig iransk fra Beverly Hills ").
ASTAROT
En af de mest højtstående dæmoner, Grand Duke of Hell, et medlem af Infernal Council, Ridder af Flyveordenen. De gamle semitiske folk tilbad ham som personificering af Solen, den mandlige parallel med Astarte, der stadig er hans kone i helvede. Den traditionelle beskrivelse af Astaroth findes i Lemegeton, hvor den siger:”Den 29. ånd kaldes Astaroth, han er en stærk og stærk hertug. Vises i form af en grim engel, der sidder på en helvede drage, holder en huggorm i sin højre hånd … Han giver ægte svar om ting, der vedrører nutiden, fortiden og fremtiden, og kan afsløre alle hemmeligheder; han fortæller villigt, hvordan ånderne faldt [og også om deres skabelse], og hvis du ønsker det, så grundene
i sit eget fald. Han kan give folk en fremragende viden om alle liberale videnskaber.
Regler 40 Legioner af ånder."
I henhold til "Lemegeton" og I. Vier skulle hjulføreren ikke lade Astaroth komme til ham, så han ikke ville skade ham med hans fede åndedræt.
Kun en magisk ring beskytter mod den stank, der udsendes af Astaroth, som tryllekunstneren skal holde nær sit ansigt. Hans segl skal indgraveres på en metalplade og bæres inden udfordringen, ellers vil Astaroth ikke adlyde.
I folkebogen om doktor Faust er Astaroth navngivet blandt de syv vigtigste ånder i Helvede, der besøgte den berømte troldmand på hans anmodning. Han “optrådte i form af en drage og kom så ind på halen. Han havde ingen ben, halen var malet som en firben, maven var tyk, foran var der to korte ben, helt gule, og maven var gul-hvid, ryggen var brun som en kastanje, den havde skarpe nåle og børstehår i en finger så længe som et pindsvin” … Astaroth er en af de fire infernale fyrster over de kardinalpunkter, der hersker i Vesten. I The Black Crow udnævnes han til en af de fire guvernører i underverdenen.
I hierarkiet "De Praestigius Daemonum" er I. Viera Astaroth hovedkasserer for helvede. I henhold til "The Anatomy of Melancholy" af R. Burton er han en fyrste af den ottende række af dæmoner, "anklagere og spioner", "djævle-anklagere eller baktaler", der får folk til at fortvivle. I de magiske bøger "Grimorium Verum" og "Grand Grimoire" er Astaroth den store hertug sammen med Lucifer og Beelzebub, der udgør den øverste triade for onde kræfter. Hans indflydelsesområde er Amerika. Her er hans segl, symboler og inkantation: Astaroth, Ador, Cameso, Valuerituf, Mareso, Lodir, Cadomir, Aluiel, Calniso, Tely, Pleorim, Viordy, Cureviorbas, Cameron, Vesturiel, Vulnavii, Benez, Meus Calmiron, Noard, Nisa Chenibranbo, Brazo, Tabrasol, kom Astarot! Amen". Hans vigtigste underordnede er Sargatanas og Nebiros. De kræver hans støtte, når de ringer til en mindre ånd (f.eks. Lucifuga Rofokal i "Grand Grimoire"). Astaroth forekommer i menneskelig form, klædt i sort / hvid (undertiden også i form af et æsel). I "Grimoire of Pope Honorius" er Astaroth onsdagens dæmon, han indkaldes i den magiske cirkel med en speciel trylleformular mellem kl. 10 og 11 for at vinde kongen og andre mesters fordel ("Jeg trylle dig, Astaroth, en ond ånd, med Guds ord og magt, den magtfulde Gud, Jesus Kristus fra Nazareth, som alle dæmoner adlyder, Som blev undfanget af Jomfru Maria; hemmeligheden bag engelen Gabriel, jeg trylle dig … Forsøm ikke mine ordrer, nægt ikke at vises … osv. ").han indkaldes i en magisk cirkel med en speciel trylleformular mellem kl. 10 og 11 for at vinde kongen og andre mesters fordel (”Jeg trylle dig, Astaroth, en ond ånd, med Guds ord og magt, den almægtige Gud, Jesus Kristus fra Nazareth, til hvem alle dæmoner adlyder, Hvem blev undfanget af Jomfru Maria; hemmeligheden bag engelen Gabriel, jeg trylle dig … Forsøm ikke mine ordrer, nægt ikke at vises … osv. ").han indkaldes i en magisk cirkel med en speciel trylleformular mellem kl. 10 og 11 for at vinde kongen og andre mesters fordel (”Jeg trylle dig, Astaroth, en ond ånd, med Guds ord og magt, den almægtige Gud, Jesus Kristus fra Nazareth, til hvem alle dæmoner adlyder, Hvem blev undfanget af Jomfru Maria; hemmeligheden bag engelen Gabriel, jeg trylle dig … Forsøm ikke mine ordrer, nægt ikke at vises … osv. ").
I den sene Kabbalah er Astaroth også dæmonen fra onsdag og planeten Merkur. Afbildet som en æselhøj mand med en omvendt bog, hvor ordene "Liber Scientia" ("Fri viden") er skrevet. Han er imod Salomos segl (hexagram), omkring hvilket ordet "Yahweh" er indskrevet, samt navnet på engelen Raphael. Astaroth er den fjerde ud af ti ørnemonker (modsat ti guddommelige Sephiroth). Han leverer beskyttelsen af de stærke.
Astaroth er en dæmon, der ofte deltager i epidemier af besiddelse. I 1563-66. han og andre dæmoner besatte Nicole Aubrey af Vervain og kom efter eksorcisme frem fra den besatte kvindes mund i form af en gris. I 1611 ejede Astaroth sammen med 6665 andre dæmoner nonne fra Ursuline-klosteret i Aix-en-Provence, Madeleine Demandole. I henhold til "beundringsværdig historie" af eksorcisten S. Michaelis er Astaroth en fyrste af tronenes rang, elsker tom tidsfordriv og lediggang. Han hælder folk til ledighed og dovenskab og blæser også op deres forfængelighed. Hans himmelske modstander er St. Betholomew. Lidt senere var Astaroth en af dæmonerne, der besad Ludun-nonnerne (ejet af hans søster Elizabeth Blanchard med 5 andre dæmoner). En traktat (skrevet på latin fra højre til venstre med omvendte ord) mellem de helvede kræfter og troldmanden præsten Urbain Grandier har overlevet,underskrevet af Astaroth og andre dæmoner. Astaroth og Asmodeus (som traditionelle lyster) blev kaldt i ritualet for den sorte masse af elskerinde Louis XIV, Madame de Montespan og den onde abbed Giburg, og ofrede et barn til dæmonerne: “Astaroth, Asmodeus, venlige fyrster, jeg opfordrer dig til at acceptere dette barn, som jeg Jeg giver Dem en anmodning om, at kongen og Dauphin opretholder deres fordel hos mig, at domstolens prinser og prinsesser ærer mig, og at kongen ikke afviser nogen af mine anmodninger, både til fordel for mine pårørende og vasaler. "som jeg tilbyder dig med en anmodning om, at kongen og dauphin opretholder deres fordel hos mig, at domstolens prinser og prinsesser ærer mig, og at kongen ikke afviser nogen af mine anmodninger, både til fordel for mine slægtninge og vasaler. "som jeg tilbyder dig med en anmodning om, at kongen og dauphin opretholder deres fordel hos mig, at domstolens prinser og prinsesser ærer mig, og at kongen ikke afviser nogen af mine anmodninger, både til fordel for mine slægtninge og vasaler."
Henvisninger i litteraturen:
* A. Greban "Mystery of Passion": Astaroth er en af de dæmoner, der er underlagt Lucifer. Han forfører Eva i form af Slangen ("Ros mig, Lucifer, for jeg har netop forårsaget den største katastrofe").
* L. Pulci "Big Morgante": Astaroth er en venlig og uddannet dæmon, der kaldes til tryllekunstner Malagiji for at hjælpe ridderen Roland. Astaroth fortryder med glæde den teologiske ræsonnement og anerkender Guds godhed og retfærdighed.
* R. Sheckley "Battle" Astaroth er en af dæmonerne, der deltog i det sidste eskatologiske slag ("Astaroth råbte en ordre, og Behemoth rykkede kraftigt ind i angrebet. Belial, i spidsen af kilen til djævler, faldt på den vaklende venstre flanke af general Vetterer …").
ABBADON
Angel of the Abyss, en magtfuld dæmon om død og ødelæggelse, krigsrådgiver for helvede. Hans navn kommer fra Heb. "Doom". Det nævnes gentagne gange i Bibelen sammen med helvede og død. I Johannes 'åbenbaring fører Abaddon (græsk Apollyon - "ødelægger") mod menneskeheden i slutningen af tiden et straffende antal monstreholdige græshopper, hvorefter senere kommentatorer forstod en speciel slags dæmoner:”Tilsyneladende var sprækken som heste, der var forberedt på krig; og på hendes hoveder, som det var, kroner, som guldpersoner, hendes ansigter som menneskelige ansigter; og hendes hår var som en kvindes hår, og hendes tænder var som løver; hun havde jern rustning, og støj fra hendes vinger var som lyden af vogne, når mange heste løber til krig; hun havde haler som skorpioner, og hendes haler havde stikk; hendes magt var at skade mennesker i fem måneder. Hun havde afgrundens engel som konge over sig; hans navn på hebraisk er Abaddon og på græsk Apollyon. " Abbadon - hersker over det sjette afsnit af underverdenen med samme navn, og prinsen af dæmoner fra syvende rang - "furies, sowers of troubles, strid, krige og ødelæggelse." Han hører til Serafernes orden.
Navnet "Abbadon" blev gentagne gange brugt i middelalderen som en af betegnelserne for Satan, selvom nogle kilder
referer stadig til ham som en hellige engle, lydige efter Guds vilje.
Det nævnes sjældent i magisk praksis.
Henvisninger i litteraturen:
* FG Klopstock "Messiada": Abbadona er en falden engel, der finder frelse ved at omvende sit fald og anerkende Kristus som Messias.
* V. Y. Zhukovsky "Abbadona": en gratis oversættelse af epilogen "Messiada" af Klopstock.
* MA Bulgakov "Mesteren og Margarita": Abadonna er en dæmon af krig og død fra Wolands retinue ("Abadonna", kaldte Woland blidt, og derefter dukkede en figur af en tynd mand i mørke briller ud af væggen).
* R. H.ainlein "Magic Incorporated": Abaddon er en af fyrsterne i den mørke verden, tæt på Satan.
* R. Silverberg "Basilius": Apollyon er en af englerne, der er genskabt ved hjælp af en computer ("… Apollyon, der kaster ild dækket med fiskeskala. Bag ham har dragevinger, nøglen til underverden er samlet i bjørnens poter").
BELFEGOR
En magtfuld dæmon. I Det Gamle Testamente er Baal-Fegor navnet på den guddom, som moabitterne (og de onde israelitter efter dem) tilbad på Fegor-bjerget, i byen Sittim. Ideen om usømmeligheden af ritualerne, der er forbundet med dette idol, går sandsynligvis tilbage til profeten Hoseas bog: "… Jeg så dine fædre - men de gik til Baalfegor og forkælet sig med skammelige ting, og de blev selv modløse, ligesom dem, de elskede." Ifølge den velsignede Jerome er "Welphegor, som vi kan kalde Priapus, stærkt æret af kvinder på grund af hans store størrelse."
Tilsyneladende var centrum for alle ceremonier for Baal-Fegor-kulturen nøgenhed; Moabitterne gav sig selv til dette idol, før de havde seksuelt omgang med nogen israelit. Populær blandt demonologer, etymologien med navnet Belphegor er "crack", "cleft"; ifølge en version blev han tilbedt i huler og kastede ofre (inklusive menneskelige) gennem et afsætningsmarked. Rabbinerne hævdede imidlertid, at der blev tilbudt bønner til ham, siddende på et toiletsæde, og at ekskrementer var offeret.
I hierarkiet af I. Viera ("De Praestigius Daemonum" 1563) er Belphegor helvede-ambassadør i Frankrig. Han sår strid mellem mennesker og frister dem med skatte og rigdom. I okkultismen er Belphegor den sjette af de ti ærkener (onde elementaler), "geniets opdagelse og opfindelse", han er vidende om teknologiske spørgsmål og den teknologiske fremgang, han støtter. I hierarkiet af R. Dukant, grundlæggeren af moderne demonolatri, er Belphegor en mester i rustning og våben. I fordelingen af de syv dødbringende synder blandt dæmonerne får Belphegor dovenskab. Denne dæmon blev ofte omtalt i de middelalderlige mysterier. Det menes, at han kommer fra princippernes rækkefølge.
Belphegor blev afbildet som en uhyggelig skægget dæmon med en hammer i hænderne, med en fremspringende tunge og en enorm kuffert, der symboliserede hans priapiske fallus. Imidlertid kan Belphegor ofte tage form af en ung attraktiv nøgen kvinde, så han betragtes sommetider som en kvindelig demoninde. Moderne troldmænd hævder, at han i dag fremstår som en gammel gammel mand i en kørestol. Det foretrækkes at kalde det fra et bjerg eller en bakketop. Vanskelighed ved opkaldet + 4.
Henvisninger i litteraturen:
* N. Machiavelli "Djævelen, der gifte sig": Belfagor - ærgården, sendt af Pluto til jorden for at finde ud af, hvorfor syndere tilskriver alle deres synder til kvinder:”Han [partiet] faldt til Belfagor, nu erkehuggen, før han blev kastet ned fra himlen til erkeenglen … ". Demonen gifter sig med en smuk adelskvind, der chikanerer og ødelægger ham fuldstændigt, så han til sidst foretrækker at vende tilbage til helvede end at genforenes med hende.
* J. Wilson "Belfagor, Djævelets ægteskab": et skuespil baseret på romanen af Machiavelli.
* G. Marinin "Besat af det onde": "Over dørene, i en dyb niche, belyst af solstrålene, der dukkede op efter regnen, var der en marmorgruppe, der med frygtelig livskraft gengav kampen mellem mennesket og djævelen. Kunstneren præsenterede dæmonen i form af den frygtelige modbydelige væsen, en af værten, skabt af den syge fantasi fra middelalderlige demonomanikere, som i de gamle kronikker og retslige handlinger i inkvisitionen bar navnet Belphegor. Warty frogben, saggy mave og vildhoved med stærke koniske tænder. Den menneskelige wrestler var tynd, afmagret af skurrende, faste og bøn. Han faldt på det ene knæ og skubber med den sidste frygtelige indsats djævelens bløde enorme krop med hovedet og hænderne. I hjørnet, nær søjlen, var der en engel, knap skitseret med en mejsel, som endnu ikke var adskilt fra stenen med en balance i højre hånd og ventede på resultatet af kampen.
Og endelig lidt om de lavere dæmoner. Mens jeg læste historierne på dette websted, bemærkede jeg, at en masse kvindelige repræsentanter skriver i deres historier om en enhed, der kommer til dem og begynder at kvæle eller udføre andre voldelige effekter. Det sker også i drømme. Mange beskylder brownien for dette, men læs om denne voldtektsdemon, måske vil han kaste lys over dine historier.
Incubus
Incubus - ifølge Paracelsus, mandlige urene ånder. De voldtager kvinder, mens de sover. (Ifølge Kabbalah - Ruhim). I terminologien fra middelalderlige inkubusalder er incubi og succubi, dæmoner med beruselse, ondskab, vellystighed og grådighed meget listige, voldelige og snigende, som tilskynder deres offer til at begå forfærdelige grusomheder og glæde sig over deres henrettelse.
Ordet incubus kommer fra det latinske "incuba-re", hvilket betyder "tilbagelænet". I henhold til gamle bøger er inkubuer faldne engle, dæmoner, der føres væk af sovende kvinder. Emnet med opvarmet teologisk kontrovers i middelalderen, hvilket veltalende bevises af det faktum, at pave Innocent VIII i 1484 udstedte en særlig tyr (dekret, dekret), der var dedikeret til det brændende emne af inkuberinger. Og hvordan kunne hun ikke være vital! Når alt kommer til alt stræbte disse væsener, som er forbandet af Gud, efter at have taget et behageligt øjeblik til at slå sig ned med uskyldige, respektable kvinder og udvise særlig ulydighed ved behandling af nonner. Dem, jeg vil simpelthen redde fra det urene. De fattige kvinder måtte konstant holde vagt over deres integritet og køre bort ubudne visioner med bøn og korsets tegn. Der var selvfølgelig mennesker som nonne Clara, der selv under en sygdom,i en ensom celle blev der ikke set noget uanstændigt, men gudstjeneste i kirken. Ifølge legenden skete dette juleaften i 1253. Og Clara blev belønnet efter hendes fortjeneste. Nu er hun udråbt til fjernsyns skytsinde. Til visionen om tilbedelse i en celle kan om ønsket meget vel betragtes som en type millioner af blå skærme. Men ikke alle nonner besidde Claras hellighed!
Det skete, at "Kristi brude" drømte om noget helt andet. Og så skete det uoprettelige. Som med den nonne, der ikke var i stand til at modstå fristelsen, undfanget af inkubusen et barn, der voksede op i troldmanden Merlin. Inkubusser viste en sådan misundelsesværdig energi i intime anliggender, at hele nationer blev født. For eksempel var hunerne, der ifølge middelalderlige overbevisninger var efterkommere af "udstødte kvinder" fra goterne og onde ånder. Fødsel af børn med fysisk handicap eller simpelthen usædvanlig, for eksempel tvillinger, blev også tilskrevet inkubusens tricks. I en af historierne, som - omend med en vis mængde skepsis - siger Reiginald Scott, forfatter af bogen "The Discovery of Witchcraft", der blev udgivet i 1584, der gives bevis for, at inkubus virkelig er diabolisk ressourcefuld, der er i stand til at miskreditere de mest ansete personer. En vis inkubus angreb beslutsomt damen, der baskede sig i sin seng. Angrebet var så afgørende, at damen, da hun var anstændig og derfor kun oplevede afsky fra satanske kærtegn, skreg højt. En gruppe modige mænd skyndte sig til at redde. Og hvad fandt de? Fra damens seng blev en autentisk inkubus fjernet, der tog form af biskop Salvanius for at aflede øjnene.
Forfatteren til "The Discovery of Witchcraft" ser i denne episode kun "et glimrende eksempel på hekseri eller svig af den fattige biskop." Men du og jeg har været kloge med erfaringerne i århundreder, og vi forstår, at miskreditering af høje præster ikke er en vittighed og kræver de mest presserende foranstaltninger, ikke begrænset til tyre.
Bulla er selvfølgelig en nødvendig ting. Men på inkubus. af en eller anden grund handlede de svagt. Derfor var jeg nødt til at stole mere på de midler, der var til rådighed, og min egen opfindsomhed, smeltet med dyb viden inden for anvendelse af hemmelige våben mod helvedes fiender. Og viden er en magt, der kan konkurrere med selve urenheden. Under alle omstændigheder har eksperter i angelsaksisk medicin anbefalet alle respektive matrone et ret pålideligt middel mod inkubus. Ifølge reklamer fra disse tider var det en balsam, der skulle bruges, når man besøger”natbrunten”.
Opskriften på denne balsam er ikke for vanskelig.
Tag malurt, lupin, henbane, hvidløg, vild kirsebær, fennikel eller sød hvidløg. Glem ikke fårhopper og huggertunge. Tilføj "hare" og "episkopale" potions. Placer det hele i et fartøj. Placer karet under alteret og fejr ni masser over det. Kog indholdet af krukken i olie og lammefedt. Tilsæt velsignet salt. Sil det hele. Og ved at placere balsam på toiletbordet, kan du sove godt. Hvis nogen inkubus tør at krydse tærsklen i dit soveværelse, vil du møde fjenden fuldt bevæbnet. Dypp fingrene i balsam og smør, smør dem ud på panden, fristerens øjne og selvfølgelig de mest følsomme dele af kroppen. Efter alt dette er det eneste, der er tilbage, at rense inkubusen med røgelse og krydse den mange gange.
Succubus
Parfume kvinder, forfører mænd og pinligt deres søvn. I middelalderens terminologi var inkubi og succubi, dæmoner med beruselse, ondskabsfuldhed, velvilje og grådighed, meget listige, voldelige og lumske, der opfordrer deres offer til at begå handlinger
frygtelige grusomheder og glæde over deres henrettelse. Sammen med inkubus repræsenterer de de fristelser, dæmoner, der er nævnt i Hellig Skrift, men de bukker helt efter for en ærlig og retfærdig ånd og kan ikke gøre noget mod en person, hvis han ikke har forkælet sig med laster.
Succubus eller succubus, fra det latinske "succu6are" - "at ligge under noget."
Sukkubusen, der irriterede helgener og eremitter, men mest af alt de unge munke, hvis smertefulde overflod udtrykkeligt fortælles af "De mørke folks bogstaver", var i det væsentlige sirener, naiader, persh og endda hedenske gudinder, der blev nedlagt til dæmons rang.
Naturligvis kan vi i dag antage, at foragt for kødet, fordømmelse af det jordiske ikke var hjernebarnet af en håndfuld fanatikere, der pålagde deres vilje til en enorm del af menneskeheden. Denne foragt for kødet og de kødelige fornøjelser blev ikke født af fanatisme, men af berøvelse, der blev normen for tusinder og tusinder af dårligt stillede mennesker, og ved afvisning, afvisning af verdenen af de mest sofistikerede fornøjelser og sjov og "monstrøs voluptuousness", hvor Succubus er Hood. B. Valeggio uhæmmede ødelæggelse gik hånd i hånd med vilkårlighed og fuldstændig ignorering af verdens menneskelige værdighed, hvis skrøbelige fundament var baseret på blod og lidelse. De saftige skitser af de tider i Tiberius, Caligula, Nero, som den gamle romerske forfatter Suetonius overlod os, fortæller veltalende om, hvilken slags”kødhed, hvilket jordisk liv” de tidlige kristne afviste. Suetonius viste os Rom,som ikke kunne hjælpe men med at afsky dem.
En lignende skæbne er ikke gået, og den middelalderlige kristne fordømmelse af kødet. Prædikere fra prædikestole mærket kødelige lidenskaber, faldt på danser, der afværgede Gud og betændte følelser langt fra saktmodighed og ydmyghed:”Den mange-sidede dans skiller en person fra Gud og tiltrækker sig i bunden af helvede … ikke kun vil danseren selv blive bragt til bunden af helvede, men også (dem), der kan lide at byde velkommen (de ser ud), og i slik spreder de sig ud til nøgen med lyst … En kone, der danser med mange mænd, er en kone, djævelen vil bedrag ham i en drøm og i virkeligheden …"
Og han bedragede! Jo mere vedholdende de hellige fædre forsøgte ikke at tænke på, hvad de ikke skulle tænke på, jo mere vedholdende var visionerne om forførende kvindelige ben og andre lækkerier. Kun djævelens vilje kan forklare, at det skete, at det ulydige kød erobrede den mest desperate modstand. Kun ved det faktum, at kødet var i Satan's ihærdige hænder og værten af hans agile hjælpere og assistenter. forfatter af leksikonet Alexandrova Anastasia
Således blev en ejendommelig holdning til kødelig kærlighed konsolideret, hvis essens blev sarkastisk og kortfattet udtrykt af F. Nietzsche: "Kristendommen forgiftede Eros: han, det er sandt, døde ikke, men blev til en vice." Vice er jo mere forførende, jo mere skældet og indhyllet i mystik. Den forbudte frugt er sød, men den skjulte forfører meget mere end det åbenlyse. V. Klyuchevsky citerer en vittig legende om en gudfrygtig tsar, der fra barndommen indrullede sin søn, at "djævler er piger." Sønnen, der så pigerne, "fortalte den alt for forsigtige far stump, at han kunne lide djævlene mere end djævler." forfatter af leksikonet Alexandrova Anastasia
Selv repræsentanterne for de højeste tilbagelæder af kirkemyndigheden måtte give efter for kødets kald og. i moderne sprog at dele i hverdagen et helt andet værdisystem end det, der blev sunget fra prædikestolerne. Måske var det derfor, blandt de katolske præster var der ret frie samtaler om mandlig magt, hvilket blev forstået meget utvetydigt.
Og alligevel var alle disse "værdier" placeret på den anden side af den officielle moral. Derfor blev intrigerne fra den uigenkaldelige Satan og hans håndlangere, hekserne, så voldsomt angrebet.
Satans grusomheder og charmerende hekser, der knuste de mest utilgængelige mænds hjerter, styrkede repræsentanter for det stærkere køn i tanken om, at tiltrækning til en kvinde var et urent menneskes arbejde. Og de mest forførende og mest ønskelige væsener af det modsatte køn er uden tvivl fortryllende hekser. Styrken af det mandlige køn er i evnen til at modstå lumskheden i deres trolldom. Kraft, hvis blotte tanke behageligt smigrer stoltheten. Når alt kommer til alt, hvad du siger, men Djævelen eller en falden engel blev sådan, som teologen Irenaeus troede på grund af stolthed og en begjærlig forfølgelse, ikke kun af hekser, men af almindelige menneskelige døtre. Er din forfængelighed ikke smigret af tanken om, at du i det mindste på en eller anden måde er højere end en engel, endda en faldet?