Udvisning af spøgelser, ånder, dæmoner eller andre væsener, som antages at være i stand til at chikanere en person eller besidde ham, eller et sted, han ofte besøger. Afhængig af besiddelsesgraden og hvor ond ånden viser sig at være, svinger eksorcismen mellem venlig, overbevisende samtale og detaljerede ritualer, der tvinger væsenet til at komme ud i den Almægtiges eller en lokal guds navn.
Ordet "exorcism" kommer fra det græske "exosia" - "ed". Det oversættes til latin som "adjure", på russisk som "swearing-in". At "exorcize" betyder ikke så meget at eksorcise som at "sværge i en ånd eller dæmon" eller at påberåbe sig højere kræfter til at tvinge væsen til at handle i strid med dens ønsker. Den amerikanske pamflet Exorcism (1972) argumenterer for, at eksorcism binder det onde styrker gennem Kristi triumf, hans magt og hans kirke. Kristne eksilritualer
dæmoner, især i den romersk-katolske kirke, begynder med ordene: "Adjure te, spiritus nequissime, per Deum omnipotentem," som oversættes som: "Jeg bringer dig, ond ånd, til en ed til den Almægtige Gud." Evangelierne fortæller, at Jesus Kristus overdrev mange dæmoner, men at han ikke overdrev, da han ikke havde brug for at appellere til et højere væsen.
Exorcism ritualer har eksisteret siden oldtiden. I mange kulturer, hvor ånderne antages at regelmæssigt gribe ind i menneskers anliggender, var eksorcisme en daglig begivenhed. En eksorcist blev konsulteret for sygdomme forårsaget af onde ånder, ligesom man konsulterer en læge for en fysisk sygdom. Udryddelse af dæmoner, poltergeist, uønskede eller onde ånder, energier eller
"Undfangne former" (kunstige ånder skabt af magi ritual) er almindelige overalt i verden. Hvem er en eksorcist afhænger af kontekst og kultur. Oftest er dette præster, rabbiner, lamaer, shamaner, healere, læger, hekser og medier. Det kan siges, at former for eksorcisme afhænger af en psykiatrisk eller psykologisk behandling af personlige lidelser, hvor patienten føler, at han er besat af en fremmed personlighed.
I kristendommen er eksorcisme forbundet med demonisk besiddelse. Det betragtes som ondt, djævelens arbejde. Besættelse er beviset på offerets evne til at levituere, vise overmenneskelig styrke, give afkald på religiøse ord og genstande og tale fremmedsprog. Det sidstnævnte træk var det stærkeste bevis for den katolske kirke. Hun lod biskopen blive bedt om at autorisere eksorcismen.
Præsterne uddriver selv dæmoner ved hjælp af juniorpræster, en healer og muligvis et familiemedlem. Offeret oplevede smerter, utrolige mentale skift, spasmer, hendes krop lavede modbydelige lyde, offeret spyttede, sved, hun opkast, hun led af diarré. Bølger af varme og kulde kunne rulle hen over rummet. Genstande kunne flyttes: møbler, tøj, tæpper, lamper og legetøj. Normalt blev de fjernet, så de ikke ville flyve rundt i rummet og gå i stykker.
Fra et spirituelt synspunkt er kristen eksorcisme en duel mellem djævelen og eksorcisten for offerets sjæl. Der er dog ingen tilflugt. Under ritualet skal præsten og hans assistent være forholdsvis syndløse, for djævelen kan kaste deres synder i deres ansigter og kritisere dem hårdt. For ethvert udspekuleret trick fra djævelen skal eksorcisten modsætte sig et åbent krav om at forlade sig i Kristi navn og true, hvis djævelen ikke adlyder, med uophørlig smerte og forbandelse. Derudover skal eksorcisten være fast i troen på, at Jesu Kristi kraft overskrider alt.
Salgsfremmende video:
Blandt kristne eksisterede det formelle eksorcismritual kun i den romersk-katolske kirke. Dette er romerske ritualer (Rituale Romanum), der går tilbage til 1614. Mindre formelt blev eksorcismer udført af protestantiske præster.
Uden at følge en bestemt procedure bruger eksorcisten bønner, bande, elektrisk stød, slag, slag, lugt af duftende stoffer, stoffer, der har en modbydelig smag, som de fodrer offeret. Cheremitsa, roseolie og rue fungerer meget godt. Salt var meget sjældent i Europa i middelalderen. De troede, at hun bringer åndelig renhed. Salt er altid blevet brugt i eksorcismritualer og bruges stadig i dag. Vin bruges også, symboliserer Kristi blod.
Katolikker blev den mest berømte blandt eksorcisterne. Nogle præster udførte et ritual til offentligheden i firkanterne og opfordrede til dæmonerne fra Lucifer, Nambrof, Bechet, Nashtaroth og Nabam til at komme ud. I det 20. århundrede lægger kirken ikke længere så stor vægt på dæmonbesiddelse og eksorcisme. I 1991 tilladte myndighederne imidlertid det amerikanske radio- og tv-selskab at filme og udsende live på tv af en ung piges eksorcisme. For første gang i kirkens historie blev eksorcisme vist på tv i showet "20/20". Offeret kastede op, hun rystede i næve, talte uanstændigheder i en ændret stemme. Men eksorcismen var ikke så dramatisk, som publikum forventede, baseret på de sensationelle procedurer i film som The Exorcist. Han overbeviste ikke skeptikerne. Eksorcismen førte ikke til bedring, pigen vendte sig snart tilbage til psykiatere. Alligevel,Kirkens repræsentanter sagde, at de tror, at djævelen fortsat irriterer folk.
Ideen om, at en dæmon kan tage besiddelse af en uskyldig person, er en vigtig lære for de anslåede otte millioner Pentacostal Chr i USA. Den fem-ribbenede og såkaldte "karismatik" praktiserer "befrielsens præsteskab", hvor den, der hævder at være "begavet", uddriver dæmoner og helbreder med håndoplægning. bønner og opfordrer ham til at komme ud. Hvis offeret virkelig er besat, afslører dæmonerne sig efterhånden og råber navnene på synder, der er deres essens, som begjær, misundelse, grådighed. Hvis offeret vender tilbage til Kristus, tilbyder menigheden med glæde tak for bøn.
Exorcism besatte et andet sted i Iduaism. Det Gamle Testamente nævner besiddelse og udvisning af onde ånder. I Kongebogen besættes Saul af en dæmon, der er kastet ud af David, der spiller lyren. I Tobitbogen lærer Tobit om eksorcismen fra engelen Raphael. Talmudisk litteratur fra det 1. århundrede A. D. nævner eksorcistritualer. Den mest berømte eksorcisme er dybbuken.
I hinduisme, buddhisme, islam og animisme er der mange ånder og spøgelser, der er ansvarlige for sygdomme og ubehagelige situationer, der kan udvises rituelt. I nogle shamanistiske traditioner går shamanen ind i en ekstatisk trans, går på en søgen, genfanger en persons sjæl fanget af en dæmon og kaster derefter dæmonen ud.
Sekulære og kirkelige eksperter har mere moderne syn på besættelse og eksorcisme. Et amerikansk medium og psykolog, Carl Weekland, og hans kone, Anna, mente, at ånder sjældent var onde, snarere var de flov og fanget af en levende persons aura. På samme tid forårsagede de multiplikation eller splittet personlighed, mentale forstyrrelser fra”enkle mentale abnormiteter til … alle former for demens, hysteri, epilepsi, melankoli, kontusion, kleptomani, idioti, religiøs og suicidal mani, amnesi, mental handicap, alkoholisme, umoral, funktionel sodomi, grusomhed og andre former for kriminalitet "- skrev Wickland i sin bog" Tredive år blandt de døde "(1924). Weeklands brugte overtalelse og mildt elektrisk stød for at frigøre spiritus.
Kanen John D. Pierce-Higgins, en engelsk præst, brugte også overtalelse. Dr. Martin Israel, en præst og universitetslektor i patologi ved University of London, var enig i denne metode og tilføjede, at de fleste frigjorte væsener er familiemedlemmer eller venner af offeret, der prøver at afslutte deres jordiske anliggender.
Engelsk præst, pastor J. C. Neil-Smith fra Hempstead, England, annoncerede, at han havde udført over otte hundrede vellykkede eksorcismer fra både mennesker og steder. Han troede på både forvirrede ånder og onde dæmoner, idet han troede, at skabninger, der ikke kender hvile, fylder rummet med kulde og dæmoner - med tør varme. På trods af at pastor Neil-Smith læste liturgien for at uddrive enhederne, stole han mere på overbevisningen om, at ånderne ville forlade, og i hans magt til at tvinge dem til at gøre det.
Donald Page, en medium og eksorcist, er afhængig af vejledning ovenfra for at uddrive uønskede ånder. Han følte åndenes vibrationer, bestemte af dem graden af deres ondskab, undertiden fik han en ubehagelig lugt. Page hævdede at kunne se patientens aura, og hvis en ånd kommer ind i auraen, fjerner han den derfra og tager den ind før han sender den væk. I dette tilfælde ser patienten, hvordan ånden ændrer Page, hvilket giver ham sit eget udseende og demonstrerer de træk, der kendetegner denne ånd: fjendtlighed, skyhed, demens, aggressivitet eller endda vrede. Afhængig af graden af besættelse er det undertiden nødvendigt at udføre flere eksorcismer. Page mener, at patienten ved at observere sin transformation vil være mere modstandsdygtig overfor åndens forsøg på at mestre ham.
I Californien skriver psykiater Dr. Ralph Ellison i Shattered Mind (1980), at hans patienter, især dem med flere personlighedsforstyrrelser i årenes løb, har vist tegn på dæmonisk besiddelse. Eksorcisme blev anbefalet dem sammen med den sædvanlige behandling. En patient, en stofmisbruger ved navn Carrie, led af frygt for kvælning og død næste nytårsaften. Mediet rapporterede, at Carrie var besat af ånden fra en ung kvinde ved navn Bonnie, der døde i 1968 af overdosis af narkotika.
Allison afviste først denne version. Men da patientens tilstand blev forværret, prøvede han at udvise ånden. Han hypnotiserede først Carrie. Så talte han til hende og forsøgte at finde ud af, om Bonnie var en del af hendes personlighed. Carrie sagde nej. Under dyb hypnose bad hun om at slippe af med Bonnie. Allison hængte en krystalkugle over Carrie og opfordrede Bonnie til at forlade offeret alene og sagde, at når bolden stoppede med at dreje, ville han vide, at Bonnie var væk. Ånden forlod Carrie. Pigen var ikke længere bange for at møde det nye år. Frygten for kvælning forsvandt også.
I kristendommen er der ingen formelle ritualer for at udvise spiritus fra steder. Et lignende ritual kan involvere en præst, der drysser hellig vand på jorden og brænde røgelse, og kræver, at ånden forlader dette sted.
Forskellige magiske ritualer angiveligt pacificerer ånderne, der forstyrrer omgivelserne, især hvis de bor på kirkegården, især ånderne fra mordere og selvmord. For at gøre dette skal du tegne en magisk cirkel på jorden, der beskytter en person mod spøgelse. Ved midnat trænger spellcasteren ind i en cirkel og indkalder spøgelset, der materialiseres med et kraftigt nedbrud. Hjælpen kræver derefter en forklaring på, hvad der fik ånden til at optræde. I overensstemmelse med undervisningen besvarer spøgelset alle spørgsmål med en døve stemme. Årsagen ligger normalt i den uafsluttede forretning. Hvis eksorcisten lover at opfylde spøgelsens sidste ønske, forsvinder den og vises ikke længere.
Hvis der forekommer en forstyrrende ånd i huset, ændres ritualet let. Eksorcisten går ind i huset ved midnat og bærer et stearinlys, et kompas, et krusifik og en bibel. Han tegner en magisk cirkel, tegner et kors inde i den. Hjulstolen placerer en stol og et bord på korset. Han sætter sig på en stol, sætter Bibelen og krusifikset på bordet, tænder et lys. Spøgelset optræder med en støj og løser alle problemer, før de ydmygt forlader. Hvis eksorcisten er præst, spreder han ånden med hellig vand eller viser ham et korsfik. Faktisk udføres sådanne ritualer sjældent eller følger i det mindste sjældent et lignende mønster. Undertiden svarer spøgelserne ikke på spørgsmål, og de eksorcismer, der udføres af præsterne, mislykkes.
I Kina drives spøgelser fra huse traditionelt af en taoistisk præst. Først, på det sted, hvor ånden bor, rejses et alter, derefter tændes røgelsesstave og lægges på det. Klædt i en rød kjole, blå sokker og en sort hat, kommer præsten ind i huset. I sin venstre hånd holder han en kop, i sin højre side - et sværd. Taoisten tager syv trin til venstre og otte til højre og synger:”Gud himmel og jord, klæd mig med mange kræfter, så jeg kan drive onde ånder af alle slags fra denne bolig. Hvis nogen af dem ikke adlyder mig, så giv mig magten til at beordre demonherrene til sikker beskyttelse. " Præsten henvender sig til dæmonen, tilføjer: "Forsvinder hurtigt, som lys", lægger sværdet ned, henter en flok pilekviste, sætter dem i en kop og drysser askevand i hjørnerne af huset i overensstemmelse med kardinalpunkterne. Han tager igen sværdet og går med en kop til det østlige hjørne og siger:"Jeg har magt, Tai-Shaong, Lu-Kiwan." Taoisten drikker fra en kop og spytter vand ud med ordene: "Dræb de grønne spiritus forårsaget af uheldige stjerner, eller lad dem gå." Ritualet gentages i alle hjørner, men i stedet for grøn, rød, hvid og gul nævnes.
Præstens assistenter slå gonger og trommer. Taoisten siger:
"Onde ånder i øst (vest, syd, nord), jeg sender dig tilbage mod øst (vest, syd, nord)." Præsten går til udgangen med magiske tegn i luften med hænderne og et sværd og meddeler, at huset er blevet ryddet for spøgelser.
Fra bogen: "Encyclopedia of Ghosts and Spirits"