Ideen om, at en persons sind og sjæl kan besættes af en anden anden verdensånd, der stammer fra Gud, en dæmon eller en anden person, har plaget civilisationen siden oldtiden. De gamle grækere, som tilbad guder i menneskelig form, troede, at guddomme invaderer dødelige liv dagligt, enten ved at tvinge dem til at handle på en bestemt måde eller ved at tage deres kroppe i besiddelse og bruge dem til deres egne formål. Tilhængere af hinduisme og buddhisme tilskriver alle former for hverdagslige problemer til guder og dæmoner. Afrikanske stammeligioner lærer, at besættelsen forårsaget af guderne demonstrerer gudernes gunst overfor mennesket og beviser deres almægtighed. Bibelen fortæller os, at Jesus under sit jordiske liv uddrev”urene ånder”, og at efter hans korsfæstelse kom Helligånden ned på sine disciple. Historier omhvordan nogle demoniske væsener besidder mennesker var ekstremt bekymrede over middelalderens præstationer, og indtil i dag leverer de mad til adskillige bøger og film.
Tidlige kristne teologer benægtede denne besiddelse af en uren ånd, dvs. fuldstændig kontrol over en person af enhver skabning kan være noget andet end djævelens machination. De hellige led også af pine fra djævelens side, men de faldt aldrig i hans fulde magt og oplevede kun undertiden forskellige besættelser, for eksempel når en uren ånd udøvede en vis indflydelse på deres bevidsthed. Når man sagde, at besiddelse af Helligånden er et fænomen af en helt anden orden, troede kirken, at besiddelse fra djævelen eksisterer for at bedrage narre.
Således blev enhver, der enten opførte sig på en usædvanlig måde eller udtrykte ideer, der var meget forskellig fra de almindeligt accepterede, betragtet som en person, som sandsynligvis var besat af djævelen, og kaldte ham udlagt. Den, som djævelen omsider besatte, kaldes energumenus.
En kvinde besat af dæmoner slipper af med dem med et syvfingers tegn. Tegning fra en engelsk håndskrevet bibel fra det 13. århundrede.
Djævelen kaldte mennesker til sig selv på to måder: enten direkte trængende ind i en persons bevidsthed og sjæl eller ved hjælp af en heks eller en troldmand og sender en dæmon til en person. Kirken mener, at djævelen foretrækker at bruge onde mennesker som sine formidlere. Hekse sender dæmoner til intetanende ofre ved hjælp af magi, specielle potions, amuletter eller, oftere, mad. Specielt ofte blev æbler brugt til dette tidligere, måske fordi de altid var ved hånden, og måske fordi de var et symbol på menneskets fald. Den eneste frelse fra en sådan besættelse var eksorcisme (udstødning fra djævelen), hvor djævelen og hans embedsmænd i Herrens navn blev drevet tilbage til helvede.
Den katolske kirke, den eneste kristne kirke, der har et officielt eksorcismritual, mener, at dæmonbesiddelse er indikeret med fire tegn: klarsyn, unormal fysisk styrke, blasfemi og levitation.
Moderne okkultister betragter imidlertid besættelse eller mani som en frustrerende, desorienterende episode snarere end ødelæggelse af sjælen af djævelen. På samme tid falder ånderne, måske ikke at vide, at de er døde, i de "snarer" af dødelige og har brug for hjælp til at gå til en mere passende sfære for dem. I andre tilfælde kommer disse skabninger specielt til mennesker for at komme i kontakt med dem for at advare dem om noget eller formidle et budskab. Hvad angår offeret, er sådanne episoder et chok for hende. De forårsager ofte alvorlig hovedpine, søvnforstyrrelser, fører til det faktum, at folk begynder at se mærkelige lys, høre mærkelige lyde og stemmer, føle poltergeists fænomener; de kan endda forårsage midlertidig sindssygdom.
Bortset fra medier søger få mennesker specifikt at blive besat af enhver ånd. Medier, der tror, at besiddelse er en midlertidig tilstand, opfordrer under sessionerne ånderne til at tale gennem dem. Åndelig besiddelse finder også sted i fænomenet kanalisering, der er tæt på det. I dette tilfælde forlader ånderne en person på kommando uden et særligt ritual. En overfladisk fascination af automatisk skrivning eller en ouija til kommunikation med spiritus er ifølge nogle eksperter en temmelig risikabel forretning, da det kan bringe uønskede ånder til den uindviede begynder, og som et resultat skal eksorcisme bruges til at udvise disse væsener.
Salgsfremmende video:
Martin understreger, at besættelse ikke kan ske uden samtykke fra offeret, i det mindste endda ubevidst.
I psykiatrien undertrykker patienter med flere personligheder deres had, der fungerer som en magnet for onde påvirkninger, der undertiden opfattes som ydre ånder eller spøgelser. Mani taler altid om en unormal tilstand, og hvis patienten samtidig tror på virkeligheden af indflydelse fra ånderne, er han ikke i stand til at ignorere ideen om, at han er besat af en ånd. Alvorlige fysiske eller psykologiske traumer kan føre til en sådan forstyrrelse, at det åbner et slags "vindue" i bevidstheden, så den onde ånd kan trænge ind gennem den.
Men er ikke åndbesiddelse og mani kun andet end en bevidsthedsforstyrrelse? Eller omvendt, er psykiske sygdomme - skizofreni, paranoia, hysteri, tvangsmæssige tilstande og flere personligheder - faktisk resultatet af ånder, der kontrollerer deres uheldige ofre?
Spiritus og flere personligheder
I nogle tilfælde med flere personligheder har psykiatere fundet, at kun eksorcisme - også den blotte omtale af Herrens navn - fjerner en eller flere sekundære personligheder, og som et resultat kan patienten blive en igen.
James H. Hislop, der var lederen af American Society for Psychical Research og studerede fænomenet spirit spirit, skrev i sin bog Contact with Another World (1919), at hvis folk tror på telepati, så kan de invadere en anden person på afstand. Og hvis dette er tilfældet, siger Hislop, ser det ikke ud til, at onde eller gode ånder er de eneste skabninger, der er i stand til at trænge ind i en person udefra. Hislop fandt også, at mennesker, der er diagnosticeret med hysteri, flere personligheder, demenspraecox (tidlig demens) eller en anden mental forstyrrelse, viser, som de selv tror, umiskendelige tegn på invasion af deres sjæl af nogle adskilte væsener. Han opfordrede læger til at tage hensyn til dette i processen med at helbrede disse mennesker.
Dr. M. Scot Peck, der beskriver sig selv som en "stædig videnskabsmand", en Harvard-kandidat og psykiater, der praktiserer i Connecticut, sagde, at to af hans patienter, ud over svære symptomer på flere personligheder, led af spøgelsesbesiddelse. I begge tilfælde opdagede Peck, at de var onde ånder, der aktivt ødelagde sindets patienter.
I sin bog fra 1983 People of Lies beskrev Peck disse patienter og nævnte, at de fra begyndelsen vidste, at de var besat af en slags outsider; han talte også om, hvordan eksorcisme i begge tilfælde straks rydder vejen for åndelig helbredelse af disse mennesker. Da de dæmoniske væsener forlod patienterne, bemærkede Peck, at disse menneskers ansigter fuldstændigt ændrede sig og tog form af en slags masker af absolut onde. En af patienterne blev som en slange, hans krop krøllede sig, og hans øjne begyndte at ligne dem fra et krybdyr; derudover gjorde han konstant hektiske forsøg på at bide en af de mennesker, der uddrev den onde ånd fra ham. Noget forfærdeligt, ageless, belastet med ondskab, der ligner den rigtige Slange, syntes at være i rummet dengang. Peck skriver, at alle i lokalet følte denne tilstedeværelse. Denne følelse er væknår eksorcismen er forbi.
Pecks arbejde bekræftede forskningen udført af psykiater Dr. Ralph Ellison fra Californien. Han studerede traditionel psykiatri ved UCLA School of Medicine og Stanford Medical Center. Ellison bemærkede, at mange tilfælde af flere personligheder er resultatet af at være besat af ånder, både ufarlige og dæmoniske. I sin temmelig kontroversielle bog fra 1980 Bevidsthed fremstillet af stykker taler Allison om nogle af disse patienter og de uforklarlige paranormale begivenheder, der finder sted omkring dem. Han bemærkede også, at mindst en af personlighederne for hver sådan patient - sommetider primær, men som regel en af de sekundære - har fantastiske psykiske evner.
Indflydelse af åndelighed
Spiritualisme, en bevægelse, der opstod i midten af det 19. århundrede og blev en slags religion, lærer om åndernes evige liv - og muligheden for at kontakte dem ved hjælp af medier og dermed bevise, at disse ånder virkelig findes. Og selvom mange mennesker talte om at kommunikere med de døde, var det kun den berømte udnyttelse af Focke-søstrene fra Hydesville, New York, der beviste eksistensen af ånder for mange vantro og gav drivkraft til organiseringen af forskellige spiritualistiske møder og seancer. Mediernes midlertidige besættelse med de døde påståede ånder adskiller sig imidlertid fra demonisk og åndelig besiddelse, hvilket fører til fuldstændig kontrol over disse væsener over personens personlighed og liv.
Europæisk offshoot af spiritualisme, grundlagt af Alan Kardek. mener, at nogle sygdomme er forårsaget af spiritus, og at disse sygdomme kan helbredes ved psykiske metoder gennem kontakt med skytshelst. Kardek sagde, at mennesker med epilepsi, schizofreni og flere personligheder har alle tegn på, at de er besat af ånder, uanset om det er ånder fra andre døde mennesker eller resterende ånder fra patienternes tidligere liv. I henhold til Kardeks teori har hver menneskelig det, han kaldte "undersystemer" af tidligere liv, som en person arver i hver af sine nye inkarnationer. Nogle gange dominerer disse delsystemer også i det virkelige liv, blokerer virkeligheden og kontrollerer kroppen i længere tid. Vellykket kur her afhænger ikke kun af korrekt diagnose og terapi,men også fra at etablere kontakt med spiritus for at forstå arten af deres tilstedeværelse og derefter køre dem ud af offeret. Kardeks teori var meget populær i Frankrig, men spredte sig ikke i resten af Europa. Kun på den vestlige halvkugle, især i Brasilien, havde den grupper af tilhængere.
Andre læger, som Karl Wikland og hans kone Anna og Titus Ball, har fremført lignende synspunkter på spøgelsesbesiddelse. De troede alle, at de fleste sygdomme var forårsaget af ånder, som, selv om de ikke er farlige i sig selv, forstyrrede kroppen; alle disse sygdomme kræver kompetent eksorcisme.
Ånd besættelse i forskellige dele af verden
I mange ikke-vestlige kulturer ses forbindelse med ånder og guddomme som grundlaget for religiøs tjeneste. Den besættelse, der sendes af en gud, viser, at den besatte person er værdig til opmærksomhed og pleje fra denne gud. Selv små vanskeligheder og forhindringer kræver Guds direkte aktive indgriben i menneskers anliggender.
På trods af det faktum, at tilhængere af Islam tilber én gud, Allah, tror de, at skaberne af onde gerninger er zinnens eller ånderne. Zaras, der også kaldes Saras og besidder deres ofre som regel kvinder, forårsager dem svaghed, forstyrrelse i ægteskabelig forhold og vold. Zars forlader kun en person, hvis de er tilfredse med gaver - tøj, mad, drikkevarer, smykker osv. - der giver dem til offeret, såvel som hvis den sårede kvinde er helbredet af mænd fra sin egen familie.
I Indien gennemsyrer besættelsen af parfume enhver facet af hverdagen. Og her, for det meste, er kvinder besat, som tilskriver de fleste af deres personlige problemer til penetrationen af onde ånder: menstruation, infertilitet, børn død, aborter, mishandling fra en mand eller far, mand's utroskab. Den shamanistiske eksorcismeteknologi, der bruges her, inkluderer brændende komød, æltning af krystalsalt med dine fingre, antænding af svineudskillelser, rammer eller trækker offerets hår. Og også brugen af kobbermønter som ofregaver til guderne, recitation af bønner eller mantraer, ofring af slik og andre gaver til guderne. Tilhængere af traditionelle afrikanske religioner har lignende synspunkter på deres guders onde gerninger. Noget lignende kan findes blandt de singalesiske buddhister på Sri Lanka. Sinhalese eksorcist healere mener, at en bestemt dæmon forårsager hver sygdom, skønt betingelserne for disse sygdomme er skabt af forstyrrelser i hjemmet eller på arbejdet.
De fleste af de besatte kvinder er af de lavere klasser. De er enten ydmyge arbejdere eller piger. Besættelse fører til, at de begynder at stige gennem rækkerne. Men afslutningen på denne besættelse er ofrenes aktive koaksning af guderne og løftet om bedre opførsel fra familiemedlemmer eller arbejdsgivere.
I Caribien, Latinamerika og andre steder, hvor afrikanere blev brugt som slaver, tilber de deres forfædres religioner. I dag er disse religioner omdannet til religionerne Voodoo (Woaoip, Woosloo), Santeria, Candombl og Umbanda. Tilhængere af disse overbevisninger praktiserer besættelsen af de mest trofaste, som guderne sender dem for at opnå ægte enhed med guderne og modtage beskyttelse imod dem. Troende, ledsaget af sang af salmer og den hektiske juling af trommer, der ledsager deres ceremonier, gør det muligt for Gud at "sadle" sig selv, blive hans "heste" og tiltrække ham med ting, som han elsker: dette er bestemt mad, blomster, røgelse, trylleformularer. Det sker, at de nogle gange endda spotter og ryger store lugtende cigarer. Ved at blive besat kan tilhængere af disse religioner modstå ekstrem kulde eller varme,dans i mange timer uden træthed, ingen smerter fra snit og slag. De kan endda bid af hovederne på levende haner, der bruges til ofring. Ofte indeholder de besatte profetier og udtaler sætninger om lokale anliggender. Åndens ord tages ikke altid alvorligt, men al tvivl om gudernes almægtighed findes her ved hjælp af frygt og ærefrygt. En troende i en besiddelsestil betragtes som en guddom med al den deraf følgende holdning til sig selv. Når besætningen slutter, stopper de imidlertid med at være opmærksomme på denne person.men al tvivl om gudernes almægtighed er indeholdt her af frygt og ærefrygt. En troende i en besiddelsestil betragtes som en guddom med al den deraf følgende holdning til sig selv. Når besætningen slutter, stopper de imidlertid med at være opmærksomme på denne person.men al tvivl om gudernes almægtighed er indeholdt her af frygt og ærefrygt. En troende i en besiddelsestil betragtes som en guddom med al den deraf følgende holdning til sig selv. Når besætningen slutter, stopper de imidlertid med at være opmærksomme på denne person.
Besiddelse af Den Hellige Ånd
Ideen om, at en person i nærværelse af det guddommelige bliver besat, er almindelig i vestlige kulturer. Ordet "entusiasme" betød oprindeligt at blive fyldt med Helligånden eller den højeste fase af enhed med Gud. Efter korsfæstelsen og opstandelsen af Jesus Kristus faldt den Hellige Ånd på den første pinse dag (syv uger efter påske i henhold til den jødiske kalender) over apostlene. Apostlenes gerninger beskriver, hvordan flammer dukkede op over deres hoveder, og apostlene begyndte at tale i tunger, som de ikke kendte før. "Tungens gave" - glossolalia - og andre former for ekstatisk forening med Gud var meget karakteristisk for den tidlige kristendom. I middelalderen begyndte denne praksis imidlertid at betragtes som djævelens arbejde.
I moderne kristendom har pinse-bevægelsen genoplivet interessen for ekstatisk religiøs praksis. Denne bevægelse begyndte 1. januar 1901 (den første dag i det 20. århundrede), da en gruppe troende fra Bethel College i Topeka, Kansas, blev rapporteret at have modtaget Helligånden. Medlemmer af pinse menigheder, når ånden kommer ned på dem, kan tale på forskellige sprog, deltage i lange bønevigiler, helbrede og endda rulle på gulvet vrede af smerte.