Anathema er ekskommunikation af en kristen fra nattetid med andre kristne og fra sakramenterne, der bruges som den højeste kirkelige straf for alvorlige overtrædelser (primært til ketteri eller skisma) og erklæret af forligeren.
Det var virkelig skræmmende, da kirken var en fuldgyldig del af staten. Faktisk var anathemet en fuldstændig handicap. Som tilbagekaldelse af statsborgerskab, kun værre. De fjernede henholdsvis rækker og klasseprivilegier, enhver ædel fra de gamle fjender kan slå dig i hævn, og intet vil ske med ham, kun en bøde vil betale.
De fratogte rettighederne til al ejendom, skønt de som en undtagelse kunne forlade der, for eksempel, en hest eller et par sølvmønter for at fortære de første to måneder. Dine børn mistede følgelig også deres arv, så hele familien led.
I middelalderen garanterede anathema næsten dødsstraf eller, hvis en hersker i en stat som Henry IV var anathema, en stor krig. Tættere på nutiden spredte så mange kirker sig, at anathemet i en af dem ophørte med at bekymre nogen. Luther gik under anathem fra 1521 til 1546, i løbet af denne periode lykkedes han at gifte sig, få børn, akkumulere et bjerg af kroniske sygdomme og dø af et banalt slagtilfælde.
Hvad angår Tolstoj, annoncerede de aldrig en fuldstændig anathema til ham, de skrev bare i aviserne, at han ikke længere var medlem af den ortodokse kirke, hvortil Tolstoy også sagde gennem aviserne, at han vidste om det meget godt og ikke ville vende tilbage. Generelt anematiseres den russiske kirke i moderne tid oftere af politiske grunde (Razin, Mazepa, Pugachev) end af religiøse grunde.
Hvordan forklarer den ortodokse kirke sameksistensen af fænomenet anathema med ideen om tilgivelse og princippet”døm ikke, og du vil ikke blive dømt”? Og hvad kan du få dette anathem?
Salgsfremmende video:
I henhold til den ortodokse encyklopædi (2000), bør "anathema fra kirken (eller stor ekskommunikation) ikke forveksles med blot" ekskommunikation "(ἀφορισμός), som er en midlertidig udelukkelse af en kristen fra kirkesamfundet med et forbud mod at deltage i sakramenterne og (for præster) besidder kirkestillinger. Nogle gange også kaldet "lille ekskommunikation", tjener det, i modsætning til anathema, som en straf for mindre lovovertrædelser, for eksempel: tyveri, utukt, deltagelse i at få et kirkekontor ved hjælp af bestikkelse osv., Kræver ikke en rådsafgørelse og har ikke brug for en rådsproklamation for ikrafttræden ". Kirkeloven betragter anathema som en form for straf i form af berøvelse af "de rettigheder og fordele, der er til Kirkens eksklusive rådighed", der kun gælder for medlemmer af kirken.
Ordet "forbandelse" er den russiske analog til det græske ord "anathema" (ἀνάθεμα). Samtidig modtog ordet "forbandelse" en yderligere betydning af fordømmelse til evig pine. Den bogstavelige betydning af ordet "anathema" består i berøvelse af kirkekommunion - ikke midlertidig, som bøde, ikke i en bestemt periode, men i perfekt og komplet. I henhold til ånden fra Kristi Kirke ville sådan ekskommunikation stadig være underlagt annullering, hvis omvendelsen fra den udkommunikerede person fandt sted. Erklæring i tilfælde af kvalificeret skyld for den ekskommunikation. Næsten altid, med undtagelse af politiske kriminelle i Rusland, blev kammerater - ledere af kættere - anatematiseret. Hvad angår andre kættere, blev de som regel, når de blev anatematiseret, ikke udpeget ved navn, men blot "ligesom dem", det vil sige dem, der følger ketterens grundlægger, holde kontakten med ham. Du bliver ekskommunikeret, hvishvis du som præst begår forbrydelser både i henhold til sekulære love og religiøse.
Her er et eksempel på anathema med situationen omkring Pussy Riot i teorien. Selvom der faktisk ikke var noget. Ifølge Archpriest Vsevolod Chaplin modtog denne episode ikke bred mediedækning, da "pigerne ikke havde tid til at synge de blasfemiske ord." I Kristus frelserens katedral klatrede deltagerne på prædikestolen og soleaen i templet, hvor de i 20-23 sekunder udførte karakteristiske "punk" -bevægelser, der symboliserede protest, gjorde tegn på korset, knælede og resten af tiden forsøgte de at udtale sangens ord, indtil de var fjernet af vagterne. I alt varede opholdet på ambo 41 sekunder. I følge templets præst var der ingen onde om alteret, og genindvielsen af templet var ikke påkrævet snart.
Selvom jeg mødte en sådan udtalelse fra Ærkepræst Maxim Kozlov - “Anathema er ikke kun et vidnesbyrd for kirkeverdenen om de skyldige, men også et vidnesbyrd rettet til sig selv, til disse uheldige mennesker, der faldt i villfarelse, til stolt selvblindende:” Tænk over det! Den ultimative mulige dom på jorden er afsagt over dig. Omvend dig over det, du har gjort, og vend tilbage til din fars hus, til din oprindelige kirke. " Mærkeligt, som det kan synes for nogen, men anathema er også bevis på kristen kærlighed til tilsyneladende fuldstændigt fortabte mennesker, fratager anathema dem stadig ikke deres vej til omvendelse. Anathema-ritualet fjernes fra mennesker, der dybt omvendte sig og forladte deres vrangforestillinger, fyldet af deres ophold i kirken gendannes, de kan starte sakramenterne igen, og vigtigst af alt får de igen muligheden for at blive frelst."
Præsten kom måske ud fra, at hvad der er poenget med at anatematisere dem, hvis en betydelig del af samfundet fordømte dem, og de ikke var en del af kirken og ikke placerede sig som kristne, vil der derfor være nogen indflydelse på dem anathema, i betydningen at anathema er vigtig som en virkning på den ene side og som et udtryk for fordømmelse fra Kirken på den anden. Det vil sige, her er det klart, at Kirken ikke godkender dette, hvorfor også forråde anathema og generelt være opmærksom, fordi historiske figurer, hvis beslutninger påvirkede stater og / eller historiske begivenheder var anathema, og her er hooliganisme, ja blasfemisk, men værd for en så alvorlig form for fordømmelse som anathema? Og uden anathema, ved de ikke, at deres handling er fordømt af kirken og troende, sognebænd osv.? Og så blev de straffet i henhold til sekulære love,så hvorfor anatematisere, når de modtog en straf, der klart var mere magtfuld (i den forstand at forstå verdslige mennesker og pigerne selv)?
Hvis man også ser på reglerne, hvorpå de blev anatematiseret før 1917, så ifølge dem i dag, i det væsentlige, kan alle blive anatematiserede, så jeg tror, at anatematiseringsreglerne har ændret sig og er generelt løst i Kirken. Som du vil se nu, er det meningsløst at bruge reglerne nedenfor, da mange mennesker opfylder disse kriterier, og jeg antager, at der i kirken nu er andre kriterier for anathema. Nedenfor er 12 kriterier for anathema før 1917.
Om dette spørgsmål, om ortodokse ressourcer, kan du finde følgende:
Anathema. Denne gamle kirkeperiode i vores tid jongleres ofte af sekulære journalister, når de har til opgave at bebrejde kirken for grusomhed, tab af evangeliets ånd osv. Ja, og moderne troende fristes ofte, når de hører om anathema.
Det er ikke overraskende, for begyndende med Great Soviet Encyclopedia og slutter med moderne Wikipedia, fortolkes ordet "anathema" stædigt for os som "eksil, forbandelse." Er det virkelig sådan? Kommenteret af Archpriest Vladimir Rovinsky.
Hvordan forstår Kirken selv anathema?
Pointen er, at kirken er en levende organisme. Kernen og hovedet for denne gud-menneskelige organisme er Kristus. Som enhver levende organisme har kirken evnen og de nødvendige mekanismer til konstant at genopfylde og forny sig, men på samme tid er andre mekanismer nødvendige her - afvisning af døde celler og selvrensning.
Så vi er alle mere eller mindre fortrolige med sakramenterne (i kirken kaldes de sacramenterne), takket være hvilken kirken selv vokser og fornyes. Disse er dåb, bekræftelse, omvendelse, eukaristi, unction. Og selv ordinancer for brylluppet og præstedømmet spiller nøgleroller i denne proces. Sakramenterne er et middel til ikke kun kvantitativ vækst af kirkeorganismen, men også kvalitativ vækst. Og denne proces kaldes helliggørelse, transformation og deificering af hvert kirkemedlem, enhver celle i denne organisme.
Og hvad ved vi om Kirkens selvrensning?
Lad os først og fremmest bemærke, at Kirken behandler hendes medlemmer meget omhyggeligt. At pleje sundhed for hver celle er Kirkens vigtigste opgave. Her kaldes sygdomstilstand synd. Synd er en infektiøs sygdom, kan man sige smitsom. Det er farligt ikke kun for patienten selv, men også for dem omkring ham.
I kampen mod synd er det første og førstrørende middel omvendelse. For at gøre omvendelse mere effektiv foreskriver Kirken gennem præster ofte til de indtrængende en slags katalysator-medicin - bøde.
Bemærk, at synd som enhver anden sygdom ikke kan helbredes uden patientens direkte deltagelse, hans gode vilje og oprigtige ønske om at være sund.
Det sker, at sygdommen ikke kun kræver forbedret behandling, men også isolering af patienten. Vi kender alle begrebet karantæne. I kirken kaldes et sådant fænomen ekskommunikation. Fravænning er normalt midlertidig, indtil sygdommen falder. Lægemidlet er ekskommunikeret i en bestemt periode fra deltagelse i eukaristien, og præsterne udkommuniseres fra udførelsen af hellige ritualer.
Som med enhver levende organisme oplever Kirkens medlemmer kræftlignende åndelige sygdomme
Ja, kætterier, skismer, falske doktriner er meget sammenlignelige med kræftsvulster på kirkekroppen. Og lad ingen være flov over, at en sådan ting er muligt i den Gud-menneskelige organisme. Dette vidner kun indirekte endnu en gang om, at kirken lever. Men som enhver normal organisme, skal kirken have sit eget immunsystem, der beskytter den mod infektion.
Hvad sker der på dette stadie af den eller det kirkelige medlems åndelige sygdom? For det første, under indflydelse af stolthed, egoisme, arrogance, sådan et medlem - begynder en celle i kirkeorganismen at mute, ændre sig. Han er ikke længere i stand til at udføre sine funktioner, svarer ikke til hans rolle og formål. Faktisk er kirken, som enhver anden organisme, død. Men hvis de bare var døde. Nej det er ikke!
Disse syge medlemmer begynder for det andet at dele sig hurtigt, vokse kvantitativt og mere og mere forringe kvalitativt. De er i stand til hurtigt at inficere naboceller med en sygdom og true hele organismen.
Hvad skal man gøre? Ja, først kemoterapi, derefter stråling. Men hvis dette ikke hjælper, er operationen til afvisning.