Det startede i slutningen af det 19. århundrede. En rejsende, der netop var vendt tilbage fra Grækenland til sit hjemland, England, præsenterede et lille karnelsk sæl med mærkelige billeder som en gave til Oxford Museum. Sir Arthur Evans, museets kurator, blev interesseret i trykning. I lang tid undrede han sig over hendes oprindelse, men kom aldrig til nogen konklusion. Få år senere lykkedes det Evans at rejse til Athen, hvor han opdagede flere sæler, meget lig den, der blev opbevaret på museet. Sælerne var tre- og firsidede, ovale i form, indeholdende billeder af tegnetegn, der ligner hieroglyfer. Alle seglholdere hævdede, at disse sæler blev bragt fra Kreta.
”Så søgningen førte Evans til Kreta, hvor han samlet mange genstande, der var relateret til kongeriget Minos, sunget af Homer. Men det, der overraskede og glædede Evans mest af alt, var, at de gamle sæler og perler, som han jagtede på, nu var favoritpynt og amuletter af kretensiske bondekvinder. Forskeren formåede let at skaffe et stort antal sæler fra de gæstfri lokale beboere. Hvis ejere af amuletter og smykker ikke ønskede at skille sig ud med deres skatte, tog Evans kast fra dem."
Forskere mener, at udskæringer på sæler eksisterede på Kreta allerede i XXX århundrede f. Kr. De første billeder var dekorative ornamenter: undertiden kom figurer af mennesker på tværs. Fremkomsten af det originale tegningssystem for skrivning henviser til en senere æra - til XXII eller XXI århundreder f. Kr. Der er flere sorter i kretensisk tegning. Tegn viser mennesker, individuelle kropsdele, kæledyr, planter, våben, religiøse symboler og så videre.
I lang tid har lærde forsøgt at læse de kretensiske sæler. Men selv i dag kan vi kun spekulere om betydningen af de symboler, der er afbildet på dem. Måske hørte de kretensiske sæler til Ægæerne - den del af den antikke befolkning på Kreta, fra hvis sprog flere ord har overlevet i græske kilder. Måske stammer et brev fra minoanerne fra det kretensiske tegnebrev: måske er der en mening i udsagnet om, at Ægæerne og minoerne er en og de samme mennesker?
Hvilken måde roterer disken?
I 1908, da han udgravede et palads i den gamle by Feste, Kreta, snublede den italienske arkæolog Pernier over en lille cirkulær lergenstand, der lignede en disk.
På begge sider af disken var der placeret forskellige billeder, som det senere viste sig, hieroglyfer (skrevet tegn på tegning). Hieroglyferne blev trykt på disken ved hjælp af specielle frimærker - disken er således den ældste stemplede inskription.
Salgsfremmende video:
Dette unikke skriftlige monument blev lavet i første halvdel af 2. årtusinde f. Kr. Måske er hans hjemland Kreta, men det er muligt, at han blev bragt til Kreta udefra (for eksempel fra Lilleasia) - nogle forskere mener, at leret af den slags, der blev brugt til at fremstille disken, ikke blev fundet på Kreta.
Inskriptionen er opdelt i ord og er placeret i en spiral, og forskere har stadig ikke enighed om retningen for at læse inskriptionen: nogle mener, at disken blev læst fra kanterne til midten, det vil sige fra højre til venstre, mens andre mener, at læsningen begyndte omvendt - fra midten … Under alle omstændigheder var retningen for at læse inskriptionen på begge sider af disken den samme.
Hieroglyferne, der bruges i inskriptionen, har en tydelig billedkarakter: dette er billeder af mennesker, dyr, fisk, fugle, forskellige husholdningsartikler og lignende. Disse billeder har ingen klare korrespondenter i andre manuskripter (især hieroglyferne på Phaistos-disken har meget lidt til fælles med tegnene på den kretensiske billedskrivning).
"Folk er afbildet på disken, der går til højre side af os: hoveder drejes til højre (der er hieroglyfer på disken, der viser hoveder af mennesker - med eller uden fjer)."
Det faktum, at tegningerne ser til højre, får nogle forskere til at tro, at selve indskriften blev læst fra venstre mod højre. Retningen af skiltene i antikke inskriptioner falder imidlertid ikke altid sammen med retningen for at læse inskriptionerne i sig selv.
Om sproget på Fest-disken
Hvilke antagelser er der ikke kommet til udtryk for sproget med indskriften på Phaistos-disken! Nogle mente, at disken var skrevet på græsk, andre søgte efter et af de mindre asiatiske sprog (hettitisk, Lykmi eller Carian) i inskriptionen, andre mente, at inskriptionen var semitisk, og så videre.
Kort efter afslutningen af 2. verdenskrig optrådte en sensationel rapport i et velrenommeret videnskabeligt tidsskrift. Lingvist Schertel fremsatte en erklæring om, at han var i stand til at læse inskriptionen på Phaistos-disken ved hjælp af matematiske dekrypteringsmetoder. Schertel opdagede i inskriptionen en salme til kong Maio (det vil sige til Minos: for øvrig troede Evans engang, at inskriptionen afslutter en sejrsalme: Evans kom til denne idé ved at studere billederne på disken). Spændende over budskabet skyndte sig forskere for at kontrollere den modtagne dekryptering: det viste sig imidlertid at være andet end et figur af uhæmmet fantasi!
I midten af 1960'erne foreslog en amerikansk videnskabsmand sin egen dekryptering af inskriptionen: han læste den på græsk og fandt i den lister over byer. To år senere læste en anden lærd indskriften på disken i hetitter. Ifølge denne lærde indeholdt Phaistos-disken en dedikation til guderne.
Gammel disk - nye problemer
”For flere år siden behandlede den ærverdige tyske videnskabsmand Ernst Grumach problemet med Phaistos-disken. Grumachs artikel er hovedsageligt viet til korrektioner, der blev foretaget på Phaistos-disken kort efter, at den blev stemplet. Sådanne rettelser Grumach fandt fire steder: på disse steder blev den gamle tredive slettet, og andre blev præget på deres sted. Korrektionerne gælder kun for strengt definerede tilfælde: i stedet for nogle gamle tegn blev der anbragt tegn, der afbilder et hoved med fjer eller en gruppe af hoveder med fjer + skjold. Baseret på Ipsens læsninger kan det antages, at nogle determinanter er blevet erstattet af andre af en eller anden grund. Hvorfor blev det gjort? Dette spørgsmål er værd at undre sig over."
I informationsteknologiens æra fremlægges mere eksotiske versioner af formålet med Phaistos-disken og betydningen af inskriptionen på den. For eksempel blev det antaget, at noget som en navigationscomputer blev installeret på kretensiske skibe, og disken var et rutekort. Hvis denne hypotese er bekræftet, bliver vi nødt til at overveje alle vores ideer om computerhistorien.
Phaistos-disken holder stadig sin hemmelighed …