Den 19. april 1903 begyndte Kishinev-pogromet - en af de største anti-jødiske handlinger under det russiske imperium.
Et historisk paradoks - udøvelsen af forfølgelse af jøder har været udbredt i Vesteuropa i hundreder af år, men i dag er disse dystre sider praktisk taget erstattet af, hvad der skete i det russiske imperium i slutningen af det 19. - tidlige 20. århundrede. Desværre er det russiske ord “pogrom” blevet et internationalt symbol på voldelige handlinger mod den jødiske befolkning.
Græske lidenskaber
Indtil slutningen af 1700-tallet udgjorde jøder en ubetydelig procentdel af befolkningen i det russiske imperium. Situationen ændrede sig dramatisk efter delingerne af Commonwealth, da imperiet omfattede områder beboet af hundreder af tusinder af jøder.
I 1791 blev der ved dekret fra Katarina den Store defineret den såkaldte "Ble af bosættelse", der bestemte de områder, hvor jødiske samfund fik lov til at bosætte sig. Bale af bosættelse gjaldt ikke for bestemte kategorier, der blandt andet omfattede servering af rekrutter, købmænd i den første orden, personer med videregående uddannelse, kunsthåndværkere osv.
Mærkeligt nok havde de første jødiske pogromer, der fandt sted i imperiet overhovedet ikke noget med russiske antisemitter at gøre.
I 1821 i Odessa var initiativtagerne til pogrom grækerne, agiterede af rygter om inddragelse af jøder i mordet på den græsk-ortodokse patriark Gregory i Istanbul. Efterfølgende var grækerne initiativtagerne til pogromerne i 1859, 1862 og 1871, og hovedårsagen til dem var ikke religiøs fjendskab, men handelskonkurrence.
Salgsfremmende video:
Det særlige ved disse pogromer var, at de ikke var ledsaget af massedrap af jøder.
Den suveræne godkender lydløst
Alexander III's magt kom til at bidrage til stramningen af politikken over for jøderne. Derefter støttede hans søn, Nicholas II, lignende følelser.
”Folket er overbevist om fuldstændig straffrihed for de mest alvorlige forbrydelser, hvis de kun er rettet mod jøderne,” skrev en af de højtstående embedsmænd i imperiet.
Bølgen af pogromer, der fulgte umiddelbart efter mordet på Folkets vilje af kejser Alexander II, provokerede den første bølge af emigration fra Rusland.
I 1890'erne fortsatte emigrationen, da myndighederne ikke truffet reelle foranstaltninger til at undertrykke sådanne fænomener.
Under Nicholas II blev antisemitisme et instrument for politik for ultreaktionærer fra den tsaristiske cirkel. Pogroms opfattes som en metode til at "afspille" social spænding, en måde at distrahere folk fra revolutionen. Drejningen til de mest berømte pogromer i russisk historie kommer.
April 1903. Pogrom i Chisinau
Årsagen hertil var døden af en 14-årig teenager Mikhail Rybachenko i Dubossary. Chisinau-avisen "Bessarabets", ledet af de fremtrædende sorte hundreder Pavel Krushevan, udgav en række materialer, der erklærede, at mordet blev begået af jøder til rituelle formål.
Den officielle undersøgelse konstaterede, at teenageren i virkeligheden blev dræbt af en pårørende på grund af arv. Derefter ophørte "Bessarabets" med at udgive nyt materiale, men rygter om rituelle repressalier fortsatte med at cirkulere.
Før aftenen for den ortodokse påske i Chisinau var der tale - "tsaren fik lov til at rane og dræbe jøder inden for tre dage efter påsken."
De urolige repræsentanter for det jødiske samfund appellerede til myndighederne uden hjælp. Den 19. april, den første påskedag, blev sten kastet i jøderne. Myndighederne reagerede temmelig langsomt på, hvad der skete, hvilket tvang jøderne til at forene sig i selvforsvarsgrupper.
Ofre for pogromer i Chisinau
Toppen af pogromerne faldt den 20. april. Jødiske forsøg på at modstå kun forstyrrede angriberen. Forfatteren Vladimir Korolenko huskede:”Jeg havde en trist mulighed for at se og tale med et af ofrene … Dette er en vis Meer Zelman Weisman. Før pogromet var han blind i det ene øje. Under pogromen mente en af de”kristne” det som nødvendigt at slå den anden ud. Da jeg spurgte, om han vidste, hvem der gjorde det, svarede han fuldstændig dispassionerende, at han ikke vidste det med sikkerhed, men "en dreng", en nabos søn, praler af, at det var han, der gjorde det, ved hjælp af en jernvægt bundet til et reb."
Meer Weisman var stadig "heldig". Under pogromen blev omkring 1.500 huse ødelagt og plyndret, hvilket udgjorde en tredjedel af byens samlede boligmasse. 49 mennesker blev dræbt, omkring 600 blev såret.
Først om aftenen den 20. april brugte myndighederne tropper til at undertrykke oprørene, hvorefter de stoppede. Guvernøren i Bessarabia, Rudolf Samoilovich Raaben, blev fjernet fra embedet. Omkring 300 mennesker blev bragt til kriminelt ansvar.
Myndighedernes passivitet blev forklaret af mange af det faktum, at sikkerhedsafdelingsagenter var involveret i organisering af pogrom, der gennemførte et direktiv, der havde til formål at tilskynde forskellige lag af imperiets befolkning mod hinanden.
August 1903. Pogrom i Gomel
Begivenhederne begyndte med en slagsmål i basaren, provokeret af et angreb på jødiske handlende. Et forsøg fra den jødiske selvforsvarsenhed blev afværget af politiet. Bøllerne, der så myndighedernes støtte, angreb jødiske hjem. Byen er bundet af røveri og vold mod jøder.
Efter tre dages sammenstød arresterede myndighederne snesevis af opstandere samt snesevis af medlemmer af jødiske selvforsvarsenheder.
44 kristne blev stilt for retten, anklaget for at have begået angreb på jøder og 36 jøder, som myndighederne beskyldte for "russisk pogrom".
Oktober 1905. Pogrom i Odessa
Revolutionen i 1905 provokerede en hel række pogromer af de sorte hundrede. Myndighederne reagerede langsomt på, hvad der skete, og kaldte begivenhederne "folks forargelse, utilfredse med de revolutionære." Toppen af pogromer fandt sted i oktober, hvor op til 690 pogromer fandt sted i 102 bosættelser.
Odessa-pogromet blev det blodigste. En af grundene var, at borgmesteren Dmitry Neidgardt stod bag dens organisation. Blandt de oprørere var politifolk, der er forklædt som civile. De berøvede jødiske huse og butikker og militæret.
I de fem dage af pogromet led næsten 43.000 mennesker. Over 400 jøder blev dræbt og næsten 5.000 dæmpet.
Myndighederne besluttede kun at undertrykke oprørene, da det blev klart, at de oprørende var klar til at påtage sig den ikke-jødiske befolkning i byen.
For at begrave alle ofrene måtte der tildeles en ny kirkegård. Efter begivenhederne i oktober 1905 forlod omkring 50.000 jøder Odessa for udvandring.
Spor af den jødiske pogrom i Odessa.
Oktober 1905. Pogrom i Rostov ved Don
Ligesom pogromet i Odessa blev massakren i Rostov organiseret af de tsaristiske myndigheder sammen med de sorte hundrede. I det øjeblik fandt der en politisk strejke sted i byen, som var en del af en all-russisk handling. Efter en massevalg angreb Black Hundreds og politi, der er forklædt som civile, angrebet en gruppe arbejderaktivister. Da de begyndte at modstå, blev de angrebet af kosakker og soldater. Et rygte blev lanceret over Rostov om, at jøder bankede russerne.
Da arbejdernes modstand blev undertrykt, angreb de sorte hundreder butikkerne af de jødiske handlende, hvorefter pogrom hurtigt spredte sig over hele byen.
På tre dage, hvor myndighederne ikke iværksatte foranstaltninger til at stoppe grusomhederne, blev mere end 170 mennesker dræbt og over 500 såret.
Pogroms under borgerkrigen
Jødiske pogromer i begyndelsen af århundrede ophørte i 1907, da den første russiske revolution begyndte at falde. Under de to revolutioner i 1917 blev pogromer ikke et massefænomen, men under borgerkrigen fik de en hidtil uset skala.
Ifølge historikere fandt der fra 1918 til 1922 på det tidligere imperiums territorium primært i Ukraine og det sydlige Rusland sted fra 900 til 1500 handlinger, som kan tilskrives jødiske pogromer.
Samtidig "adskilte alle parter, der var involveret i krigen". Det mindste bidrag blev ydet af de røde - på deres samvittighed omkring 100 eller mindre end 9 procent af alle anti-jødiske handlinger. Dobbelt så mange er på samvittigheden for de hvide garder; i en fjerdedel af alle pogromer er forskellige bander af "grønne" skylden. Uden for konkurrence - tilhængere af Simon Petliura, der begik mere end 40 procent af alle pogromer.
Fra 100 til 200 tusinde mennesker blev ofre for anti-jødiske handlinger under borgerkrigen, dobbelt så mange blev såret og lemlæstet. Det samlede antal voldtægter og røverier er næsten uberegnelig.
Spørgsmålet om niveauet af antisemitisme i det sovjetiske samfund skaber stadig ophedet debat blandt historikere og politiske videnskabsmænd. Men vi må indrømme - intet, der kan sammenlignes med pogromerne i begyndelsen af århundredet i USSR i alle årene, hvor det eksisterede, skete ikke.
Andrey Sidorchik