"Sjælens fænomen eller hvordan man opnår perfektion", Seklitova LA, Strelnikova LL.
Udseende vises til en person ikke nogen, der viser sig i henhold til de arvelige egenskaber hos forældrene, men visse og til specifikke uddannelsesformål. Alt skal tjene årsagen til sjælens udvikling, inklusive udseende.
Ønsker at fremskynde denne proces tager de højere dem hensyn til de mindste detaljer i opdragelsen af en person, men på grund af hans uvidenhed og misforståelse af mange aspekter af udvikling reagerer han ikke altid på den rigtige måde på de uddannelsesmæssige øjeblikke i hans liv. Derfor mistænker han ikke engang, hvilken stor uddannelsesmæssig værdi hans eget udseende har på hans sjæl. Han betragter det som en måde at behage nogen eller at være behagelig for andre på ikke at fremmedgøre folk med hans udseende. Men hun har mere for hende, end han har mistanke om. Udseende bruges af den øverste til forskellige formål med at uddanne den menneskelige sjæl.
Efter deres udseende er folk opdelt i smukt og grimt. Sidstnævnte inkluderer personer med et gennemsnitligt udseende, grimme, frastødende.
Flot udseende har 4 aspekter af forældreskab
Det gives til nogle som en stimulans, til andre som opmuntring, til sjæle, der er noget usikre - som en test, til den fjerde - som en model for perfektion.
Salgsfremmende video:
Der er et bestemt regelmæssigt forhold mellem sjælens udvikling og den ydre form: jo højere niveau, hvilket betyder, at jo mere perfekt sjælen er, desto smukkere eller behageligt er den ydre form. Denne regelmæssighed manifesteres især godt i de høje subtile verdener. Derfor er de højeste, der er i det subtile plan, alle meget smukke.
Selv essenser fra det negative system, der har nået høje udviklingsniveauer, er også meget smukke. De forbløffer deres specielle, kolde skønhed. Samtidig er essenser fra de lavere verdener i det samme negative system frygtelige og frastødende, modbydelige og i stand til at forårsage frygt og afsky hos normale mennesker, meget præcis som de ser ud.
Skønhed har en tendens til at udvikle sig sammen med sjæle og forbedre niveauerne for stof og energier, da harmoni er forbundet med perfektion, det vil sige specielle konstruktioner af energier og alt, hvad der er bygget på deres grundlag. Samtidig er harmoni iboende i både den positive udviklingsretning og det negative (høje niveau).
1. Skønhed som stimulus
Hvis vi kun taler om en person, får mange sjæle skønhed for at bevare deres indre ånd, som en stimulans til sjælens fremskridt. I svære øjeblikke eller dage med fuldstændig ensomhed og fiasko giver et smukt udseende en person selvtillid, giver indre styrke, hjælper med ikke at bøje sig og gå med en fast gang gennem vanskeligheder og problemer i livet. Det er tilstrækkeligt for en person at se på sig selv i spejlet - og efter det næste slag af skæbnen genvinder han styrken og ønsket om at kæmpe og fortsætte gennem livet.
I modsætning hertil ser en grim, for eksempel ved at se på sig selv i spejlet, et ubehageligt ansigt for ham, og hans humør forværres. Han er utilfreds med sig selv, utilfreds med livet, verden bliver modbydelig, han vil ikke have noget: hverken at lære noget eller kæmpe for sig selv. Interessen for livet går tabt. Men de øverste lærere kalder:
- Elsk dig selv hvem som helst. Andre elsker måske ikke dig, men du gør det. Kærlighed giver dig mulighed for at se på dig selv optimistisk, giver styrke, hjælper med at bekæmpe modgang. Dette er din indre kerne i visse udviklingsstadier.
2. Skønhed som en opmuntring
Skønhed gives som en belønning. Hvis en person i fortiden opførte sig med værdighed eller udførte en ædel, meget moralsk handling, kan han opmuntres med et smukt udseende i sit senere liv.
Skønhed som en opmuntring gives til sjæle, der har ført et retfærdigt liv i fortiden og har erhvervet mange vidunderlige åndelige egenskaber. De føler selv subtilt skønhed, og derfor er det allerede en straf for dem at være selv grimme. Derudover kræver selve den indre harmoniske konstruktion af sjælen allerede en tilsvarende harmonisk udvendig form.
Det er altid behageligt for en person at føle sig selv på toppen, at se sin ydre overlegenhed. (Samtidig kan indre harmoni stadig være utilstrækkeligt udarbejdet, men den ydre hjælper den indre også med at udvikle sig, hvilket bringer den til perfektion.)
3. Skønhed som en test
Nogle sjæle får skønhed som en prøve på deres moralske egenskaber.
F.eks. I tidligere inkarnationer var sjæle hos nogle mennesker i grimme former, med andre ord, de var skræmmende, upraktiske, hvorfor det modsatte køn i lyset af piger (eller omvendt drenge) ikke var opmærksom på dem. Og dette antyder, at disse sjæle ikke havde nogen specielle fristelser. Under sådanne omstændigheder opfører folk sig på en bestemt måde, for det meste afbalanceret. Og kun situationer gør det muligt at identificere defekter hos en person i nogle kvaliteter.
Derfor testes sådan sjæl en smuk ydre form i det næste liv, og hvordan den vil opføre sig yderligere, i hvilken retning den vil tage et valg.
Efter at have været smuk og begyndt at modtage flere tegn på opmærksomhed fra det modsatte køn, kan en sådan sjæl falde i svindel, til en hyppig forandring af partnere under påskud af, at da nogen ikke ønsker at adlyde hende, opfylde sine indflydelser, luner, så kan hun forlade, og hun vil altid finde en anden. Det vil sige, at en grim person holder fast på sin partner med al magt (da det på grund af hans udseende er svært for ham at finde nogen, der vil elske ham), og en smuk person vil ikke holde fast, fordi han vil være sikker på, at han takket være sin personlige skønhed finder tusind andre til gengæld.
En sådan adfærd indikerer, at sjælen ikke har modstået testen af skønhed, og at der nu vil blive udarbejdet programmer til det, ved hjælp af hvilket de vil forsøge at fjerne alle mangler i dens karakter, i dens synspunkter på forholdet mellem mænd og kvinder såvel som på sig selv. Den øverste kan tydeligt se, hvordan sjælen opførte sig i den tidligere inkarnation, at være grim, og hvordan den opfører sig i det virkelige liv og at være smuk. Hvor er fortidens beskedenhed og fromhed over handlinger forsvundet? Hvor kom swagger, stolthed, arrogance fra? Alt dette kan vises i en person sammen med skønhed. Sammenligning af fortid og nutid giver os mulighed for at identificere alle mangler i en persons karakter for at håndtere deres korrektion gennem karma-mekanismen.
Men ikke hver sjæl klarer skønhedsprøven, da denne oplevelse oftere genererer negativ end positiv, og derfor frister de Højeste, som de siger, ikke en forgæves person for ikke at bruge penge på at tilpasse sin karakter. Oftest udvikler nogle sjæle egoisme, stolthed, stolthed over ekstern skønhed, en person begynder urimeligt at overvurdere alle sine indikatorer. Og kun et par få korrekt vurderer deres eksterne data ved at indse, at alt dette er midlertidig, og at kun åndelige egenskaber forbliver evige. Derfor, under hensyntagen til at bevare deres egen skønhed, fokuserer de på udviklingen af indre kvaliteter, det vil sige forbedringen af sjælen. De bruger selv ekstern skønhed for at udvikle interne positive egenskaber.
Med en sådan tilgang til sine eksterne data udvikler en person sig harmonisk, og for at citere Chekhov bliver alt i ham smukt:”ansigt, tøj, sjæl og tanker”. Dette er den rigtige brug af dine eksterne data til udvikling og videregivelse af interne evner.
Men når skønheden begynder at spekulere eller handle, hvad enten det drejer sig om prostitution, striptease, nøgenfotografering af magasiner, viser hendes malede krop for penge, er dette allerede et tab af moralske principper af sjælen (hvis hun selvfølgelig havde haft dem før), eller det kan være en afvigelse fra sjælen på nedbrydningens vej (hvis den endnu ikke har udviklet nogen moralske principper).
Så en person kan bruge sin skønhed både til gavn og til skade for sig selv og andre (til skade for andre, når nogen er forført og ødelagt af det); for både fremskridt og regression afhænger det alt af hans valg. Men når de vælger de forkerte veje: nedbrydning eller en negativ vej, vil de helt sikkert blive korrigeret gennem visse vanskeligheder og vanskeligheder i det virkelige liv såvel som i den næste gennem karmisk arbejde. 4. Skønhed som eksempel på perfektion Skønhed som eksempel på perfektion gives normalt til højtudviklede og meget moralske sjæle. De kan være smukke forskere, designere, arkitekter, kunstnere, læger, politikere osv. De har opnået høj professionalisme, deres adfærd er kendetegnet ved tilbageholdenhed, diplomati, i første omgang de har arbejde og familie. De giver aldrig efter for provokerende modetrendsi forholdet mellem mand og kvinde og alt andet. At begå fejl globalt gives dem ikke af deres høje moral, opnået i tidligere liv, samt deres beslutsomhed i arbejde. Moral tillader dem subtilt at mærke afvigelser fra de højeste normer på ethvert liv i livet. Tilstedeværelsen af perfekte egenskaber inden for deres sjæle tillader dem altid og i alt at holde sig til det gyldne middelværdi, undgå enhver ekstremitet, og derfor mærkes en stærk og rolig Ånd i dem.og derfor mærkes en stærk og rolig Ånd i dem.og derfor mærkes en stærk og rolig Ånd i dem.
Sådanne mennesker er modeller for fremragende karakter for andre, efterligning til lave og mellemstore niveauer. Enhver lav sjæl skal se, at du kan være smuk, intelligent, anstændig og beskeden, fordi essensen af livet ikke er at være berømt og genkendelig af alle, men i en samvittighedsfuld holdning til deres arbejde, deres egen familie og ethvert folk, som de er sammen med røre ved. Men sådanne menneskelige modeller på grund af deres høje niveau forbliver upåagtet af mange lave niveauer, derfor sendes prøver af perfektion af lavere niveauer til sidstnævnte i form af fodboldspillere, racere, kunstnere, atleter osv. Men under alle omstændigheder er alle berømtheder også forbilleder for andre. Og vi ved, at efterligning er en form for udvikling for lave individer.
Lad os nu vende os til kategorien af grimme mennesker
Mennesker med et gennemsnitligt udseende er ikke smukke, som er i flertallet i det menneskelige samfund. De har intet udseende, som ville give dem mulighed for at skille sig ud blandt de samme standarder og ydre uinteressante individer. De er ikke tilhængere af skønhed, og det er ikke af største betydning for dem. De har deres egen kategori af værdier, hvorefter de værdsætter andre og derfor sig selv.
For nogle af dem er forretningsmæssige egenskaber mest vigtige i en person, for andre - en munter, munter karakter, for andre - venlighed, generøsitet, for andre - intelligens eller forretningskvaliteter osv. Det helvede, som den gennemsnitlige person kan værdsætte andre for, er utallige. Faktisk lærer en sådan gennemsnitlig person at evaluere en anden i henhold til de kvaliteter, som hans sjæl erhvervet, dvs. han evaluerer sin udvikling og styres af de resultater, som hans sjæl opnår. Og det er rigtigt.
Sådanne mennesker med et gennemsnitligt udseende, som ikke lægger særlig vægt på det i sig selv, er heller ikke opmærksomme på andres udseende. De lærer at respektere dem for noget andet, nemlig deres indre egenskaber. Dette er positivt for dem i den forstand, at normalt alt, hvad en person værdsætter i andre, også er en retningslinje for hans egen udvikling mod det, han håber på sig selv.
Skønt skønhed ikke er et objekt med nær opmærksomhed og tilbedelse for dem, er nogle af dem i stand til at gøre et gråt og ubeskrevet udseende til noget solidt, respektabelt, imponerende netop på grund af deres indre egenskaber. Sådanne mennesker med deres personlige liv og succes i det beviser, at det ikke er nødvendigt at være smuk for at blive opmærksom på, det er nok at opdage bestemte indre egenskaber, for eksempel intelligens, forsigtighed, venlighed, ærlighed for at blive en charmerende person, som alle er glade for at kommunikere med. Dette er en helt anden holdning til ens egen og andres udseende, dette er et andet synspunkt på en persons udseende.
De har ikke selv brug for skønhed til selvbekræftelse i livet, og derfor gives det ikke dem. Det vigtigste i deres liv er anderledes. Det sker, at mange mennesker stadig har brug for at vokse op til begrebet skønhed, men dette vil allerede blive givet dem af deres valg i fremtiden.
Grimme mennesker
Oftest er dette unge sjæle, der kom fra dyreverdenen eller fra parallelle verdener. De kan ligne de former, de kom fra, da deres hukommelse fortsætter med at bevare de ydre former, som de vant til under den forhenværende inkarnation, og deres bevidsthed vil tilpasse sig i nogen tid (op til tre eller fem reinkarnationer) dens nye form til den gamle … Derfor ser vi, at én person (med en ung sjæl) er som en hest, en anden er som en hund, en tredje er som en tyr, og den fjerde er som en bjørn.
Deres sjæl forstår endnu ikke harmoni og skønhed, derfor har den ikke brug for den. Desuden tillader deres lave energi ikke dem at forme sig harmonisk udad, da fortidens hukommelse konstant prøver at tilpasse en ny form til den gamle. Af denne grund har de undertiden så grove træk, en vinkelret, uforholdsmæssig figur, at sjælene fra de tidligere dyr straks gættes i dem.
I deres udseende er der en konstant kamp mellem harmoni og disharmoni, mellem den forrige og den nuværende form.
Sjæle er ofte ofte nedfældet i kategorien af gennemsnitlige og grimme mennesker, der har behov for at udvikle kvaliteten af uafhængighed fra deres eksterne data for at koncentrere dem fuldstændigt om deres indre verden.
Sjælen skal forstå, at uanset eksterne data, skal den være yderst effektiv og i stand til at opnå høje resultater i tildelte opgaver, helt afhængig af ikke dens charmerende udseende, men på sin egen indre styrke. Som et resultat kommer sådanne sjæle gennem en række inkarnationer til model for perfektion.
Og endelig - grimt udseende
Dette er for det meste karmiske sjæle. Nogle inkarnerer i den for store fejl, grusomhed, syndighed, hvorefter de kan dekodes. Andre afkodes ikke, men når de lider i en sådan usædvanlig form, betaler de nogle energigæld og vender derefter tilbage til udvikling igen. Gennem sjælens lidelse er der en opvækst og produktion af visse typer energier, der kompenserer for personens fortid energiske mangler i livet. Efter at have været i en grim eller mangelfuld krop temmes sjælen, dens skadelige disposition forsvinder, hårdhed og mange andre lave kvaliteter forsvinder.
Men det sker også omvendt, en person i en grim krop kan blive vred endnu mere på livet, han begynder at hader alle mennesker omkring ham, vrede koger i ham, og udviklingen af negative egenskaber fortsætter i hans sjæl: hævn, had, aggression, så en sådan sjæl til sidst bliver negativ Udviklingssystem. Det vil sige, denne sjæl kunne ikke tåle den prøve, den blev givet.
Således hjælper optræden sjæle med at udvikle sig i forskellige kvaliteter.
Regulerer udseendet af en person i mange inkarnationer, bruger de øverste lærere det til at udvikle sjælen til visse karakteregenskaber.
En person skal huske, at ethvert udseende er midlertidigt, kun givet i ét liv, så du ikke skal være stolt, når du er smuk, og at kun middelmådighed er i nærheden, men du skal ikke forstyrre dig, når du selv viser denne middelmådighed. Alt går forbi. Du kan ikke grine af det grimme og grimme, da de har en opgave: at komme til perfektion. Derudover må vi huske, at i den næste inkarnation kan du skifte plads med dem, og du kan igen samles med dem, som du lo til, for at teste dine indre egenskaber.
Du er nødt til at bruge dine eksterne data til at afsløre dine personlige indre talenter, for at fremskynde sjælens fremskridt på vejen til fremskridt, lære nye ting og kæmpe imod dine mangler. Skønhed åbner døre både for menneskers sjæle og for mange uddannelsesinstitutioner og industrielle institutioner, men denne nøgle skal bruges dygtigt, så den en dag ikke åbner døren, bagefter vejen til det negative system begynder.
En persons ydre skønhed skal nødvendigvis gå ind i den indre
Skønhed redder verden
Når de siger: "Skønhed vil redde verden", mener de, at den vil redde den fra grusomhed og vold, fra alt, hvad der er dårligt og ødelæggende. Men tænk på, hvordan hun vil redde ham?
Begrebet skønhed er et subjektivt mål, da det strengt henviser til et bestemt tidspunkt. Og da tiden hvert tiende år ændrer skønhedsbegrebet og opdaterer det, ændrer alt sig hvert halvtreds radikalt. Så det viser sig: i hvert tidsinterval er der en bestemt type skønhed, hvis tilsvarende billede skal redde verden, det vil sige bringe den ud af en slags blindgyde under udvikling.
Skønhed, der bruges i dette udtryk som et relativt koncept, betyder en bestemt komplet form, hvis struktur er konstrueret trin for trin og derfor begrænser trin for trin, hvor hvert trin har en periode: et år, ti år, 50 år osv. Og vi ved, at enhver udfyldt form er en ideel konstruktion, der har "finslipt" og "poleret" dens udviklende struktur til en bestemt perfektion på dette udviklingsstadium.
Derfor er ethvert ideelt design perfekt i forhold til alle dem, der er i denne milepælperiode, men som er lidt lavere i udviklingen. Og begrebet "skønhed" er altid forbundet med enhver perfekt form. Og ethvert individ, der står på denne udviklingsstige under denne perfekte form, stræber efter dette ideal, og for ham er han en skønhedsstandard, der skal efterlignes.
Derfor er det kun et ideal, der kan redde verden, det vil sige at nå grænsen i perfektion. Og for at nå denne grænse er det nødvendigt at udvikle sig meget, i lang tid og vedvarende for enhver personlighed på Jorden. Udvikling hjælper en person med at slippe af med sine onde og mangler, fra aggression og grusomhed, når hans bevidsthed, moralske principper og spiritualitet vokser. Idealet om den ydre struktur er altid forbundet med det indre indhold, derfor er en ond person skræmmende og modbydelig, og en venlig og ædel udstråler indre harmoni og skønhed.
Og selvfølgelig er det vigtigt ikke at forveksle ekstern, fysisk skønhed med åndelig skønhed. Hvis ikke udadtil smukt, er det op til personen selv at stræbe eller ikke efter en bestemt standard for ydre skønhed i et givet samfund. Nu er det allerede muligt at opnå ekstern perfektion, uden store anstrengelser kan du genskabe billedet af ideel skønhed. Et andet spørgsmål: har en person brug for dette? Det er meget vigtigere at stræbe efter åndelig perfektion! Og hvis et individ fik et specifikt legeme, der, selvom det ikke passer ham, gives på en sådan måde, at han kunne vokse åndeligt i det maksimalt.
Men hvis han bestræber sig på at ændre det fysiske legeme som sin ydre form, som ikke tilfredsstiller ham, vil han først og fremmest fratage sig selv at nå en anden grænse - det spirituelle ideal under udvikling i et givet livsinterval, fordi sjælen i det forandrede legeme ikke længere vil føle sig sådan, som i den oprindeligt givne form. Og herfra i sjælen vil der ikke være nogen systematisk udvikling af de krævede kvaliteter, som for en person er en manglende opfyldelse af livsprogrammet.
Kun billedet er den eneste platform til eksperimentering med dens form, der gives til en person. Kun her kan du gøre dig så tæt på skønhedsidealet som muligt. Og stræben efter dets fælles ideal, hvor både åndelig skønhed og fysisk skønhed sameksisterer uden harmoni i udviklingen af hver af parterne, er den samme samlede skønhedsstandard, hvis koncept findes på Jorden i udsagnet: "Skønhed vil redde verden fra grusomhed og vold" …
Hvis hver person kultiverer en konstant af et sådant sæt idealer, forsvinder naturligvis grusomhed og vold i verden af sig selv, da moral og etik vil eliminere dem ved roden. Moral og moral danner både ydre og indre skønhed, bygger den menneskelige sjæl i henhold til deres egne love og udviser den lave, grusomme, aggressive, og følgelig grove, formløse og disharmoniske. En person, der har nået perfektion, er smuk, dette dikteres af konstruktionslovene under udvikling, og denne top kan kun nås med forståelsen af høj moral og moral. På samme tid dyrker sidstnævnte en høj bevidsthed hos en person og danner en korrekt holdning til verden omkring ham, derfor forsvinder grusomhed og vold af sig selv. (Den eneste undtagelse er den negative udviklingstrin. Vi taler om stien, der fører til Gud).
