Vi kender alle disse sætninger godt og bruger dem konstant i daglig tale. Men har vores foretrukne citater altid det samme som nu? Her er nogle eksempler på, hvor meget betydningen af en erklæring kan fordrejes, hvis du ikke tjekker den originale kilde i tide.
Om de døde er det enten godt eller intet
"Om de døde, enten er det godt, eller intet andet end sandheden" - ordtaket til den antikke græske politikere og digter Chilo fra Sparta (6. århundrede f. Kr.), citeret af historikeren Diogenes Laertius (3. århundrede e. Kr.) i sit arbejde " Herlige filosofers liv, lære og udtalelser”.
Kærlighed har ingen alder
Salgsfremmende video:
Et citat fra "Eugene Onegin", der ofte bruges til at forklare de lidenskabelige følelser hos mennesker i år eller med en stor aldersforskel. Det er dog værd at læse hele strofen, det bliver klart, at Alexander Sergeevich havde noget helt andet i tankerne:
Kærlighed har ingen alder;
Men til unge, jomfruelige hjerter
Hendes impulser er gavnlige
Som forårstorme i markerne:
I lidenskabets regn frisker de sig
Og de fornyes og modnes -
Og det mægtige liv giver
Og frodig farve og sød frugt.
Men i en sen og karrig alder, Ved årsskiftet
Trist lidenskabsspor:
Så kolde efterårstorme
Engen forvandles til en sump
Og de lå bare skoven rundt.
Lev og lær
En meget berømt frase, der kan høres fra bogstaveligt talt enhver lærer, og som de gerne citerer som et argument for at underbygge vigtigheden af at studere dette eller det pågældende emne, er faktisk ufuldstændig og tilskrives ofte fejlagtigt Lenin.
Forfatteren af den originale sætning er Lucius Annei Seneca, og det lyder sådan:”Lev evigt - lær hvordan man lever”
Folket er stille
Det berømte”folk er stille” betragtes som et billede af det russiske folks stiltiende lydighed, klar til at acceptere enhver beslutning fra regeringen og enhver regering generelt. I Pushkin er det imidlertid præcis det modsatte. Digtet slutter med, at den nye tsar præsenteres for folket efter den blodige massakre af Godunovs.
MOSALSKY: Folk! Maria Godunova og hendes søn Theodore forgiftede sig selv med gift. Vi så deres døde kroppe.
Folket er stille i rædsel.
MOSALSKY: Hvorfor er du tavs? råb: længe lever tsaren Dimitri Ivanovich!
Folket er tavs."
Ende retfærdiggør midlerne
Fuld version af sætningen, der er skrevet af grundlæggeren af jesuittordenen Ignatius de Loyola: "Hvis målet er sjælens frelse, retfærdiggør slutningen midlerne."
Sandheden er i vin
Det berømte ordsprog om den ældste Plinius "Sandhed i vin." Faktisk har udtrykket en fortsættelse "og sundhed i vandet." Original "In vino veritas, in aqua sanitas".
Livet er kort, kunsten er for evigt
Udtrykket "Ars longa, vita brevis" på russisk er gået endnu længere fra originalen end i den latinske oversættelse, og forstås nu som noget i retning af "manuskripter brænder ikke." Faktisk er dette oprindeligt et citat fra Hippokrates: "livet er kort, kunstens vej er lang, muligheden er flygtig, oplevelsen bedrager, dom er vanskelig." Det vil sige simpelthen en diskussion om kompleksiteten af medicin, til det studium, som hele livet ikke er nok. I originalen er i stedet for ordet Ars ("kunst") det græske ord τέχνη, som ikke nødvendigvis er "kunst", men lige så godt "håndværk" eller "dygtighed"
Religion er opium for mennesker
En sætning populær blandt ateister er også taget ud af sin sammenhæng. Karl Marx skrev i introduktionen til sit værk "Til kritik af Hegels lovfilosofi" (1843): "Religion er luften af en undertrykt væsen, hjertet i en hjerteløs verden såvel som sjælen i en sjælfri situation. Ligesom hun er ånden i sjælfri orden, er religion opium for mennesker! " Det vil sige, at religion mindsker smerten ved det sociale liv i et umenneskeligt samfund.
Undtagelse beviser reglen
Denne sætning, som åbenbart er ulogisk, bruges helt forkert. Dette udtryk blev dannet som en parafras fra Cicero's tale til forsvar af den ældste Lucius Cornelius Balbus. De beskyldte ham for at have opnået romersk statsborgerskab ulovligt. Sagen blev hørt i 56 f. Kr. e.
Balbus var hjemmehørende i Hades (moderne navn Cadiz), tjente under Pompey, med hvem han blev venner og blev venner; Pompey og var sponsor for hans statsborgerskab. Årsagen til beskyldningen var som i de fleste højt profilerede sager på den tid politisk. Selvom Balbus selv var aktiv politisk, var slaget bestemt rettet mod triumvirerne i First Triumvirate (Caesar, Crassus og Pompey).
Til forsvar for Balbus talte ikke kun Cicero, men også Pompey og Crassus. Sagen blev vundet. I sin tale fremsætter Cicero dette argument. I nogle mellemliggende aftaler om gensidig anerkendelse af Rom med nabolandene var der en klausul, der klart udelukkede dobbelt statsborgerskab: indbyggerne i disse lande kunne ikke blive romerske statsborgere uden først at opgive deres eget. Balbas statsborgerskab var dobbelt; dette var den formelle side af afgiften. Cicero siger, at da der er en sådan undtagelse i nogle aftaler, er de aftaler, hvori den ikke findes, underlagt den modsatte regel, nemlig at de tillader dobbelt statsborgerskab. Med andre ord, hvis der er en undtagelse, skal der være en regel, som denne undtagelse er lavet fra, selvom denne regel aldrig er blevet formuleret eksplicit. Således bekræfter eksistensen af undtagelser eksistensen af en regel,hvorfra disse undtagelser er lavet.
Ikke undtagelser bekræfter reglen, og eksistensen af undtagelser bekræfter eksistensen af reglen!