Mange af os kender den bibelske fortolkning af skabelsen af verden og menneske. Dette er beskrevet detaljeret i en af Bibelens gamle bøger - Genesis Book. Den første del af 1. Mosebog fortæller om patriarkernes (eller forfædres) liv, som især Adam tilhører - det første menneske skabt af Gud, efterkommere for alle, der lever i dag.
I henhold til Bibelen skabte Gud Adam og Eva og placerede dem i Edens have. Derudover fortæller Bibelen om Adam og Evas fald og om deres udvisning fra paradis for ulydighed. Som et resultat mistede Adam og Eva, og derefter alle mennesker evnen til at leve for evigt, da de ikke længere havde adgang til livets træ og blev involveret i den evige kamp mellem godt og ondt.
Videnskab og religion
I hvilket omfang er begivenhederne beskrevet i. Bibler svarer til virkelige historiske begivenheder?
Vi vil ikke dvæle i detaljer ved de seneste arkæologiske fund, der bekræfter teorien om, at mennesket er et produkt af evolution, og at menneskeheden blev født i den neolitiske tid. Det er vigtigt, at arkæologien har kastet et alvorligt slag mod den bibelske fortolkning af fremkomsten af menneskelig civilisation. Mange er kommet til at betragte den bibelske historie om Edens Have som en myte.
Men videnskab er uvildig, og den samme arkæologi overrasker ofte forskere og ødelægger den etablerede mening. 1 Mosebog indeholder fakta, der bekræfter virkeligheden med eksistensen af Edens Have. Så lad os se, om han virkelig eksisterede.
Salgsfremmende video:
Bibelen giver et tip
Moderne antropologi og Bibelen er enige om en ting - menneskeheden blev født for syv tusind år siden. Det andet kapitel i 1. Mosebog beskriver den geografiske placering af Edens have. Her står det, at Gud skabte en smuk have i øst for Eden for omkring syv tusind år siden. hvor Adam og Eva dukkede op.
En flod flød ud af Eden for at irrigere paradiset og blev opdelt i fire kanaler: Pison, der løb rundt i hele landet Havilah, rig på guld og ædelstene, Tikhon, der løber rundt i landet Kush, Hiddekel (Tigris) og Eufrat. Det vides, at Eufrat og Tigris flydede gennem det gamle Mesopotamien, der ligger på det moderne Irak. To andre bibelske floder. ifølge middelalderlige lærde kunne de være i Afrika eller Indien. Således kunne hele den antikke verden være Edens have!
Dr. David Rowe, professor i historie ved Oxford University i England, hævder imidlertid, at Eden ikke kunne have været så stor. Når alt kommer til alt blev Adam og Eva bortvist fra paradis for at udholde vanskeligheder, hvilket betyder, at Edens have kun var en del af den antikke verden.
Indhegnet på fire sider
Teologer mener, at mange af bibelhistorierne er baseret på de gamle episke legender fra Mesopotamia og Iran, hvilket bekræftes af arkæologiske fund. En gammel lertablet opbevares i British Museum, der er mere end tre tusind år gammel. Den fortæller historien om oversvømmelsen, og hvordan den sumeriske helt Gilgamesh slap væk fra de rasende elementer, ligesom den bibelske Noah, ved hjælp af arken. Museet indeholder også et segl fra Mesopotamia, der er lavet for over 4.000 år siden. Det skildrer et plot, der minder om historien om Adam og Evas fald.
Interessant nok tyder det hebraiske navn på Edens have, at denne have var indhegnet på fire sider. Det antikke persiske navn på en sådan have er konsonant med det moderne navn på paradis på romantiksprogene. Desuden er arkitekturen i de gamle persiske og indiske paladser, der har overlevet til vores tid, et rum indhegnet på fire sider, i midten der er en springvand og fire reservoirer, der deler paladets territorium i lige store dele.
I fodsporene fra den sumeriske messenger
På hebraisk lyder ordet "kanal" som "rosh", der stemmer overens med navnet på den jødiske ferie Rosh Hashana, der markerer begyndelsen på det nye år. David Rowe foreslog, at da Bibelen bruger dette ord i flertallet, betyder det, at vi taler om kilderne til Eden-floderne. Derfor må der søges paradis i de bjergrige regioner, hvor deres kilder er. Hvor Tigris og Eufrat har oprindelse, i det bjergrige område mellem det østlige Tyrkiet og det vestlige Iran, er der yderligere to floder, der strømmer ind i Det Kaspiske Hav. Derfor besluttede videnskabsmanden, at Eden var lige på dette sted og rejste til Iran, til Mesopotamia-regionen for at sikre sig, at han havde ret.
Her på det gamle Mesopotamias område er der stadig bevarede gamle sumeriske fæstninger - ziggurats. Det sumeriske epos har ført sagaen om den magtfulde konge af Uruk Enmerkar til vores dage, der engang sendte en messenger til kongen af Aratta, et land nord for Mesopotamia. Sendingen begyndte sin rejse i den gamle by Susa, der ligger på en slette langs bredden af Kerhe-floden i det sydvestlige Iran. På vej til Aratga passerede messenger syv porte, som i den gamle verden blev betragtet som bjergpas og kløfter. Det er interessant, at nummer 7 i det hebraiske epos blev betragtet som hellig, da det var på det syvende niveau af paradis, at Adam og Eva levede. Dalen, som messenger stammede ned fra bjergene for at møde kongen af Aratta, er betegnet med ordet "edin" i det gamle sumeriske sprog, derfor forbinder mange forskere oprindelsen af navnet - Eden - med ham.
Efter assyrernes krigsvogne
De syv porte er også nævnt i en lertablet, der opbevares i Louvre. Hun beskriver den assyriske kong Sargon IIs militære kampagne mod herskeren over Aratta. På vej til Manakhan-dalen besejrede kongen syv bjerge, passerede kløfterne, krydsede bjergrivene og endelig nåede han med sin hær Surikash-området i landet Mannev. Derefter gik han længere mod nord og ankom i Aratta-dalen, på det samme sted, hvor udsending af kong Enmerkar forsøgte at komme.
Dr. Rowe brugte et satellitbillede af området, og det var det, han fandt på det. Før ham strakte en dal, i den vestlige del af hvilken Urmia-søen befandt sig, utilgængelige bjerge tårnede over dalen fra nord og syd, og i øst mellem bjergkæderne var en smal passage tydelig synlig, der forbinder dalen med den omkringliggende verden. Nord for dalen, i området med det antikke navn Kush, det samme som nævnt i Bibelen, strømmer Aras-floden, som efter muslimernes erobring af Persien fik navnet Tikhon. Kizel-Wizon-floden strømmer mod den sydøstlige del af dalen.
Men hvordan blev den persiske Wizon det bibelske fængsel? Dette skyldes udskiftningen af lyden "y" med lyden "f", når det gamle iranske navn oversættes til hebraisk. Også det persiske navn på Nokhdi-området blev ændret til det hebraiske navn på landet Nod, som lå øst for Eden. Adams søn Kain blev eksileret der efter mordet på sin bror Abel.
Forbindelse mellem tidspunkter
Og et par sidste hånd på det færdige maleri, der beskriver Edens have i det virkelige liv.
Som du ved, sendte Gud efter udvisning af Adam og Eva fra Paradiset en engel med vinger og et fyrigt sværd for at beskytte indgangen til paradiset.
I det gamle Nod, på det moderne Palæstina, boede Haru-folket. Præsterne i dette gamle folk under religiøse ceremonier bar vinger bag ryggen og holdt sværd i deres hænder, hvilket fik dem til at ligne den engel, der er beskrevet i Bibelen.
Det er ikke mindre interessant, at Adam ifølge Bibelen blev skabt af Gud af jordens støv, dvs. fra ler, og navnet Adam selv betyder”rød jord”. Landet Zagros-bjergene, der omgiver Tigris-dalen, er rig på rød ler, som den lokale befolkning længe har brugt til at få oker.
I dag i byen Tigris på stedet for Edens have, hvis placering nøjagtigt blev identificeret af professor David Rowe, lige i hjertet af det moderne industriområde, er byen Zakes, der ligner meget det jordiske paradis. I nærheden af byen, i bjergbeskyttede hjørner, er der dog stadig flere steder, uberørt af civilisation, der vil hjælpe folk med at forestille sig et vidunderligt billede af det jordiske paradis, som den bibelske Adam så det.
Sergey Sukhanov. Hemmelighederne i magasinet XX århundrede