Der har aldrig været et mere lukket og mere mystisk samfund i russisk historie end ofeni. Meget mere er kendt, selv om frimurerne, der i alle aldre har hylet sig i en aura af hemmeligholdelse.
Hvor kom de fra?
På dette partitur er der flere versioner, den ene smukkere end den anden.
Version én: ofeni - grækere
Den mest almindelige version, den mest officielle. Dens tilhængere mener, at ordet "ofeni" kommer fra "Athena". Denne version har et historisk grundlag: i det 15. århundrede begyndte massernes genbosættelse af grækerne til Rusland. De var hovedsageligt beskæftiget med handel og på en ejendommelig måde. Vi specialiserede os i salg af haberdashery, små varer, bøger, ikoner.
Version to: ofheni jøder
Versionen er mere sammensværgelse, men har stadig sine tilhængere. Desuden benægter den ikke den første version, men på nogle måder supplerer den simpelthen. Jøderne kunne komme til Rusland både fra Grækenlands territorium, fra den nordlige del af Balkanhalvøen og fra territoriet til Khazar Khaganate, som blev besejret som en stat, men dens indbyggere kunne ikke forsvinde sporløst.
Salgsfremmende video:
Version tre: ofeni-russisk
Versioner af oenernes "oversøiske" oprindelse har deres ulemper. For det første, hvad var sandsynligheden for, at folk, der kom til Rusland, formåede at blive en så stor og organiseret struktur i en kort periode (halvandet århundrede), som ofeni repræsenterede i flere århundreder? Sandsynligheden er åbenlyst lav. Uanset hvor overfyldt græker eller jøder blev genbosættelse, kunne det ikke danne en hel "kaste" med sit eget sprog og etablerede laugstraditioner. Det giver mening at dvæle ved versionen af officernes interne oprindelse.
Ofeni og buffoner
Den moderne idé om bøfler er temmelig vulgær. Buffonerne ser ud til at være en slags latterklovne, der bevæger sig på pyntebånd, spiller melodien og samler skarer af muntre mennesker omkring dem. En sådan vision, der sidestiller buffoner med folkemusikunderholdere, er overfladisk. Ja, buffoner vandrede skuespillere, og den mest almindelige genre for deres forestillinger var komedie. Dyrket af den førkristne latterkultur blev buffoner undertrykt af både staten og kirken.
Repertoiret med buffoner omfattede epos, sagn og folke dramaer, der udtrykte folks utilfredshed med den eksisterende orden. Selv i dramaer, hvis plot var bibelske legender, for eksempel om kong Herodes, blev folkets oppositionsstemninger afspejlet, og i de satiriske dramabuffoner i den mest uattraktive form portrætterede drengere og præster.
I XVI-XVII århundreder begyndte buffoner at forene sig i pøbeler på 60-100 mennesker. Det er klart, at sådanne "kollektiver", der vandrer gennem landsbyerne og landsbyerne, ikke andet end kunne vække mistanke. Derudover blev bufferne beskyldt for røveri (hvilket sandsynligvis var berettiget). I 1648 og 1657 opnåede erkebiskop Nikon dekret, der forbød buffoner.
Forbud-forbud, men buffoner forsvandt ikke helt. Det blev farligt at vandre rundt i Rusland under dekke af bøfler, de tidligere bøfler begyndte at massere for at bevæge sig ind i rækken af fodgængere. Siden 1700 begynder de første historiske omtaler af vandrere og deres kunstige sprog at blive opfyldt.
Et af kælenavnene til ofenierne, mazyki, angiver utvetydigt, at ofenierne var involveret i musikalsk kultur, var en slags vandrende musikere, russiske trubadurer. Der er en fælles med buffonerne, der ledsagede deres forestillinger med musikalsk akkompagnement.
Cult of Trojan
Der er en teori, ifølge hvilken både ofeni og buffoons oprindeligt var præster for den hedenske gud Troyan. Kulturen af Troyan eksisterede i Rusland i den førkristne og endda i før-Perun-æraen. Trojan var en treenig guddom, en kombination af maskuline, feminine og fælles principper. I kristen kultur omdannes triaden til ærbødighed for treenigheden.
Den version med ærbødighed for den hedenske kult forklarer også helligheden i guildsprog på buffoner og ofeni. Måske var gateteatret og forestillingerne af buffoner kun et dækning for uhindret tilslutning til kulturen i Troyan, den ortodokse kirke kendte denne side af buffonernes liv - følgelig forfølgelsen. Som en del af troppen havde buffoner ofte en videnskabsmand. Bjørnen, det hellige dyr fra de gamle slaver, var blandt andet nødvendigt ved udførelse af visse ritualer.
Hemmeligt sprog
Interessen for kvinderne opstod hovedsageligt på grund af deres hemmelige sprog. Hvis der ikke var noget sprog, ville der ikke være noget mysterium, men der ville ikke være noget mysterium, ville der ikke være nogen interesse. Ofent sprog opstod ved sammensmeltningen af lån fra forskellige sprog og som et resultat af kunstig orddannelse. Når det gælder hyppighed, er de fleste af alle lån optaget fra græsk. Et mærkbart antal græske låneord på russisk Ofenis sprog førte til, at den berømte russiske sprogforsker I. I. i det 19. århundrede Sreznevsky, der også studerede Ofen, kalder det direkte athensk. Men de har selv aldrig handlet i Grækenland. Kun de allerførste Mazyks kan have etableret handelskontakter med græske immigranthandlere.
Isaac Maass, en hollænder, der tjente i Rusland i 1601-1630, skrev om eksistensen af dette hemmelige sprog i sine noter. Bortset fra navnet ved vi intet om dette sprog. Engelskmanden Richard James, der tjente ved den russiske domstol, nævnte ham også, men han indsamlede ikke detaljerede oplysninger om dette sprog. Vi kan kun antage, at Ofeni bosatte sig i Vladimir-provinsen, da deres sprog eksisterede og udviklede sig i omkring hundrede år.
På Ofen-sproget var der også tyrkiske låntagninger og polsk og Mari. Ofte tilføjede ofeni forståelige russiske præfikser og suffikser til det lånte ord, og det fik en ny og på samme tid kendt betydning, og på samme tid var uforståelig for de uindviede. For eksempel er donguzyat svinekød. "Dungyz" i Tatar betyder "svin", og suffikset -yatina, på russisk, betyder dyrekød. "Tugur" i Mari betyder "skjorte". Tilføjelse af det nødvendige præfiks og suffiks til det, ofeni fik let det forståelige, men underligt ved øre "bezugurny", det vil sige nøgen.
Stadig kan de fleste af ordene i Oheni-sproget ikke reduceres til fremmede etymologier. Nogle forskere mener, at disse ord blev opfundet af kvinderne selv. Det forekommer mere sandsynligt, at dialektismer fra forskellige regioner i Rusland var sammenflettet i Ofen-fenen, og etymologien af disse ord blev senere tabt på grund af deres lille distribution.
Det er især interessant at følge ordets skæbne, hvis etymologi kan etableres. Så ordet "goof" kommer fra sproget i Russian Pomors. I Arkhangelsk-regionen var dette navnet på en klodset dum fisk som regel laks. Det var i denne originale betydning, at digteren Fyodor Glinka brugte ordet "goof". I digtet "Jomfruen fra de karelske skove" beskrev han en ung karelsk fisker, der "forstyrrede de skødesløse sukkere med en skarp spydspids." Ofeni begyndte at bruge dette ord i betydningen "mand". Og først betød dette ord på hårtørrer en neutral "enhver fremmed mand, ikke-fucking." Selvom det allerede da havde en foragtelig konnotation: ofeni betragtede trods alt bevidst sig selv bedre uddannede, mere læse og mere smidige end almindelige landsbeboere-suckers. Og først i slutningen af 1800-tallet, da professionelle kriminelle lånte dette ord fra Ofen feni, fik det den velkendte betydning:"Dum person, offer for en forbrydelse."
Også fra det russiske dialektordforråd er ordene busat (senere lubben) - drikke, cool - god, vellykket, psalgfisk, pokhanya - ejeren, sovasyukha - en mus, klippe (senere kotsat) - slå eller klippe, dermoha - slåss, rangle, kloga - braga, zdyum - to, solokha - baba, vipper (eller heler) - flow, go, tinker - do, build, design. Nogle af dem, tre hundrede år senere, i ændret eller uændret form, bruger vi stadig i fælles tale.
Folkets hemmelige sprog kunne ikke andet end bekymre staten. Officerne havde et veletableret handelsnet, som praktisk talt ikke blev kontrolleret på nogen måde. Vladimir Dal skulle lære Oenis sprog. I 1853 grev L. A. Perovsky, leder af det særlige hemmelige udvalg under det russiske imperiets ministerium for indre anliggender, med en anmodning om at udarbejde en "ordbog over skismatikernes hemmelige sprog."
I slutningen af 1854 var Ofen / l / sko-russisk ordbog klar, og i begyndelsen af 1855 blev det modsatte afsluttet, - den russiske-ofen / l / sko-ordbog. Det samlede antal Offen-ord er lidt over 5 tusind. På trods af alle forventninger fandt embedsmændene ingen "farlige" ord i ordbogen. Dahl påpegede desuden, at ordet "ofeni" stammede fra ordet "ofest", det vil sige et kors, og at ofeni (ifølge Dahl) var kristne.
Hvor boede du?
Området med bopæl og plying var meget bredt. De vigtigste centre anses for at være Suzdal og Vladimir-regionen. I nord nåede de Arkhangelsk og Det Hvide Hav. I øst handlede de op til Ural. I syd faldt de ned ad Volga til Astrakhan. I vest nåede de østlige Polen.
Indbyggere i andre regioner kaldte ofte Oheni ordet suzdala, som betød "Suzdal". Dette kollektive ord var oprindeligt feminint og entydigt med en vægt på den sidste stavelse (ligesom for eksempel herrer og formand) sammen med ordet ofenya begyndte at betegne utrættelige boghandlere for alle andre russiske mennesker.
Der var intet samfund mere lukket end ofeni, men på samme tid mere åben i sit ønske om at udvikle folks læsefærdighed for at vise den anden side af hverdagens virkelighed. Deres indflydelse er enorm og er stadig ikke fuldt ud forstået. Ofeni var den mest aktive del af befolkningen. For at leve, måtte de bogstaveligt talt "spin". Så de snurrede, forvirrede deres spor, gibberede på en hårtørrer, uforståelige elskede sammensværgelser, tog samvær med løg, skiftede deres skikkelser og efterlod statens vejledning. De siger, at de er blandt os i dag. Vi er bare dovne og ubehagelige til at bemærke dem.
Oversættelse af russiske ordsprog til Ofen sprog (oversættelse af A. V. Kolotov)
Lev og lær - du vil dø en fjols. - Pehal fra Kindrik Pokhal, Pokhal fra Kindrik stikke dine tænder - du bliver mørkere med en pletter.
Hvem der ikke arbejder, skal ikke spise. - Kchon barberer sig ikke, han barberer sig ikke.
Du kan ikke nemt fange en fisk fra en dam. - Uden mesteren kan du ikke lugte en psalug lavet af dryaban.
Brand-, vand- og kobberrør gik gennem. - Løs uklarhed, dulik og filial foshnits.
Ingen indsats, ingen gårdsplads. - Ingen brutus, intet øje.
Mand og kone, en af Satan. - Muslen og Elton - ioniske kulmas.