På sporet af Templar-skatte. Ridderordenen Templar
Ifølge legenden dukkede Knights Templar op i Palæstina efter Det første korstog. I 1119-1120 grundlagde de burgunderiske riddere Gug de Pen og Gottfried Saint-Omer, i alliance med 7 andre riddere, et lille militært broderskab for at beskytte veje, der fører til Jerusalem. Efter nogen tid gav alle medlemmer af broderskabet et løfte til Jerusalems patriark og vedtog en række artikler i det benediktinske klostercharter. Kong Baldwin af Flandern, lederen af Kongeriget Jerusalem, organiseret af korsfarerne i Palæstina, tildelte en bygning til ordenen ved siden af moskeen, som angiveligt stod på stedet, hvor Salomons tempel var i bibelsk tid. Siden den tid begyndte ordren at blive kaldt ordenen for de fattige brødre af Kristus fra Salomos tempel, eller simpelthen Templernes Orden (Templarer).
Siden den tid blev pavene, som om de konkurrerer med hinanden, ikke trætte af at hælde favoriserer på templerne. Templerne fik ret til at bygge deres egne kirker og have deres egne kirkegårde. De kunne ikke udelukkes fra kirken, de fik også ret til at fjerne den ekskommunikation, som kirken pålagde. Al ejendom i riddertemplerordenen, både løsøre og fast ejendom, blev fritaget for kirkeskatten, og tienden, som de selv indsamlede, gik alle til templernes skattekammer. Riddere i templet havde deres egne præster, uafhængigt af kirkens autoritet. Biskoperne blev forbudt at blande sig i ordenens liv, til at retsforfølge eller bøde ordenens mennesker. Ikke en eneste åndelig-ridderlig orden - og der var mange af dem der blev grundlagt i Palæstina - var ikke udstyret med så brede rettigheder og privilegier.
Ikke overraskende begyndte Knights Templar hurtigt efter dens oprettelse at blomstre hurtigt. Dets centrum var i Palæstina, men i kongeriget Jerusalem var der kun en af ordenens priories. De samme priories var placeret i Tripolitania, Antiochia, Poitou, England, landene i det franske kongerige, Portugal, Aragon, Ungarn, Irland og Polen.
Templernes rigdom allerede i anden halvdel af XII århundrede forbløffet fantasien.”Kristi brødre” ejede lande, befæstede slotte, huse i byer, forskellige løsøre og utallige mængder guld. Det er tilstrækkeligt at huske, at templerne købte øen Cypern af den engelske konge Richard I for et ufatteligt beløb på det tidspunkt på 100.000 byzantium (880.000 guldrubler).
Kilden til disse utallige skatte fra templerne var ikke kun militær bytte, donationer af troende og gaver fra monarker, men også usury, der blev sat ved ordenen på et niveau, der ikke kunne opnås i disse tider. Med priories i alle stater i Europa og Mellemøsten opfandt templerne den ikke-kontante overførsel af penge, da guld ikke blev fysisk transporteret, men overført fra konto til konto ved breve fra de priory kasserer.
Templerne lavede penge, normalt på et prioritetslån. Hvis det var et spørgsmål om konger eller indflydelsesrige feodale herrer, blev pantelånet for anstændighedens skyld formaliseret som "overførsel til opbevaring." I 1204 for eksempel deponerede kongen af England John Lackland kronjuvelerne i London-templet, og i 1220 blev endda det store kongelige segl i England "holdt" af de engelske templere. Templarer tog ofte vigtige regeringsdokumenter til opbevaring. Oprindelsen af aftalen, der blev indgået i 1258 mellem kongen af Frankrig, Louis den hellige og ambassadøren for den engelske konge Henry III, blev således opbevaret i Paris-templet; i 1261 var der også kronen af Englandernes konger, som blev holdt af templerne i 10 år.
Det kan ikke udelukkes, at templerne, som accepterer vigtige statsdokumenter til opbevaring og yder lån til konger imod dem, truende diskuterede dem med afpresning: i tilfælde af manglende betaling af gælden kunne videregivelse af indholdet af nogle dokumenter forårsage storslåede skandaler i Europas kongehuse. Dette er nøjagtigt, hvad der skete med den hemmelige traktat mellem John Landless og hans tante Berenger. Siden 1214 blev traktaten holdt af London Templars og blev senere offentliggjort af dem.
Salgsfremmende video:
Foruden kontantløs pengeoverførsel opfandt templerne mange andre bankinnovationer. De opfandt et system med bankrepræsentationer, adskilte bankforretningen korrekt fra handelshandelen, opfandt et system med kontroller og kreditbrev og indførte en "løbende konto" i brug. Alle grundlæggende bankforretninger blev faktisk opfundet og testet af templerne. De berømte florentinske og jødiske bankfolk i renæssancen var intet andet end blot efterligere af de "fattige brødre af Kristus af Salomons tempel."
Det er ikke overraskende, at templerne begyndte at deificere det gule metal. Forkælet af guldmønten, som kongerne i Frankrig gentagne gange forsøgte at udføre, opfattede de som helligdom og på alle måder forhindrede det, ved at indse, hvilken kolossal skade et fald i indholdet af guld i mønten kan forårsage for deres veletablerede økonomiske system. Det er ikke underligt, at det var i det parisiske tempel, at referenceguld-livre blev holdt. Forskere er måske ikke langt fra sandheden, og antyder, at templerne i Mellemøsten vedtog en vis esoterisk lære, der var forankret i de gamle fønikere og karthagere, der sacraliserede guld og gav det den magiske evne til at akkumulere kraft og held.
Mens templerne akkumulerede formue og opkøbte jord i Europa, gik korsfarernes anliggender fra dårligt til værre. Efter at Sultan Saladin påførte den kristne hær et knusende nederlag ved slaget ved søen Tiberias og overtog Jerusalem, var det kun et spørgsmål om tid, før korsfarerne blev drevet ud af Palæstina. I 1291 overgav korsfarerne deres sidste fæstning i Mellemøsten og flygtede til Europa.
I modsætning til andre spirituelt-ridderlige ordrer tog templerne tabet af Palæstina temmelig roligt. Deres ejendele i Europa var ret store, og deres rigdom var enorm. Templernes placering i Frankrig var især stærk: en betydelig del af templerne kom fra den franske adel. Og de var så dygtige i økonomiske anliggender, at de ofte ledede statskassen i deres rige og fungerede som moderne finansministre.
Det så ud til, at intet kunne true ordrens velbefindende, men skyer var allerede ved at samles over hovederne på de arrogante riddere af ordenen. Det var tidspunktet for regeringen i Frankrig af kong Filip IV (1285-1314) fra det kapetianske dynasti, kaldet det smukke. Kongen er smart, grusom og magt-sulten, han viet hele sit liv til kampen for et samlet, magtfuldt, centraliseret Frankrig. Og selvfølgelig var der ikke i hans planer for arrangementet af staten noget sted for Ridderordenens Templar, i hvis domæne hverken kongelige eller almindelige kirkelove var i kraft. Monarken var også bekymret over ordrens voksende indflydelse på kongeriget. Ved udgangen af det 13. århundrede var indtægterne fra ordenen i Frankrig adskillige gange højere end indtægterne fra det kongelige skattekammer, det vil sige, at ridderne af ordenen faktisk begyndte at bestemme statens finanspolitik. Kongen og hans råd besluttede at afslutte hegemonien for ordenen i kongeriget …
Populær støtte var på monarkens side. Ordrenes omdømme blandt de almindelige mennesker blev alvorligt beskadiget på det tidspunkt. I sindet fra en mand fra middelalderen var oprindelsens adel og militær tapperhed uforenelig med praksis med uger. Derfor var holdningen til ridderbankerne da meget værre end overfor almindelige usurere. Templernes arrogance, deres foragt for lokale skikke og traditioner samt den mystiske atmosfære, som de omgivede deres aktiviteter med, førte til, at de mest dystre rygter begyndte at sprede sig blandt folket: det blev sagt, at templerne blev inficeret i Østen med en slags kætteri, at de havde sagt af fra Kristus og fejre den "sorte masse", som templerne unner sig unaturlige orgier på deres hemmelige møder.
Efter en lang kamp fanget Philip the Fair bogstaveligt talt pave Clement Vs samtykke til at indlede en inkvisition mod templerordenen under mistanke om kætteri på grundlag af "dårlig rygte". Natten den 13. oktober 1307 blev alle templerne i Frankrig arresteret. Og på samme tid beslaglagde regeringen al løsøre og fast ejendom i ordenen. Under efterforskningen, der varede i mere end et år, indrømmede de fleste af riddere under tortur de mest forfærdelige synder for en kristen: tilbad djævelen, skav sakramentet, ofrede nyfødte babyer til Satan, Sodoms synd og meget mere.
1312, 2. maj - Clement V annoncerede tyren, i hvilken tempelernes orden blev erklæret afskaffet. De fleste af dets medlemmer blev dømt til livsvarig fængsel af inkvisitoriets domstol, og den førende kerne, der under retssagen trak sin tidligere vidnesbyrd tilbage, tvunget til tortur, blev dømt til at brænde for at være faldet i kætteri igen. Den samme skæbne var i vente for den sidste stormester af ordenen, Jacques de Molay, og hans ledsager i våben, præmien i Normandiet, Geoffroy de Charnet. De gik til ilden på pladsen foran Notre Dame i Paris den 18. marts 1314 i nærværelse af monarken, biskopperne og mange borgere. Allerede fra branden forbandede Jacques de Molay ifølge legenden den franske konge, pave Clement og den kongelige legist Guillaume Nogaret, der tog den mest aktive del i forfølgelsen af templerne.
I henhold til den pavelige tyr fra 1312 blev al tempelplanernes ejendom på fransk territorium overført til Hospitallers Orden, og alle løsøre, herunder ordenskammer, blev underkastet konfiskation og overdragelse til kongen. Desværre var Templarforfølgerne i en alvorlig skuffelse: Templarordenens skatte forsvandt sporløst! Historikere krangler stadig om Templar-skattenes skæbne, og skattejægere leder stadig efter det …
Blodige fodaftryk af templar-skatte
1982 - Bogen "Holy Blood and the Holy Grail" blev udgivet i London og kaster et absolut nyt lys over hele historien om de spirituelle ridderlige ordener generelt og templerordenen i særdeleshed. Dets forfattere - G. Lincoln, R. Lee og M. Baigent - efter at have undersøgt arkivdokumenterne, kom de til den konklusion, at den ovennævnte officielle historie med Templerordenen ikke er andet end en myte!
Ifølge forfatterne var ordenen af de fattige brødre af Kristus fra Salomos tempel ikke allerede en uafhængig organisation, men en militær gren af en anden, dybt konspiratorisk, den såkaldte Sions orden, der dukkede op i slutningen af det 11. - 12. århundrede. Riddere af Order of Notre Dame of Zion, der tog deres navn fra klosteret St. Mary og Helligånden på Mount Zion, hvor deres ledelse var placeret, skabte et hemmeligt samfund med et stift hierarki, som alle medlemmer var opdelt i 7 grader.
I 1118 blev den femte grad - St. John's korsfarere - omdannet til Ridderordenen af Johannes af Jerusalem (Hospitallers, Johannites, Maltese). Næsten på samme tid skiller Templerne sig fra Sionsordenen og 80 år senere fra Hospitallers -”brødre til det tyske hus” - den berygtede Teutoniske orden. De tre mest berømte åndelige ridderordrer blev således grundlagt af den samme hemmelige organisation, som om de repræsenterer dens juridiske dele.
Efter tabet af Palæstina gik Sions orden i skyggerne, men ophører ikke med at føre sine juridiske grene. Sandsynligvis forudså "tidligere af Sions" den triste afslutning på riddertemplerordenen og truffet foranstaltninger på forhånd. Det ser ud til, at de tog en grusom beslutning: ikke at spilde energi på at redde de kompromitterede templer i navnet på at redde det vigtigste - strukturen i deres overnational imperium, dets rigdom og forbindelser.
Ledelsen af Zions orden dømte templerne, der faldt under den inkvisitoriske efterforskning ihjel, og beordrede dem til at tilstå deres mest forfærdelige synder. Dette gjorde templernes sag til den sædvanlige inkvisitoriske undersøgelse af kætteri og hekseri i disse tider og førte efterforskningen væk fra det vigtigste - eksistensen af en international forgrenet hemmelig organisation, der var i stand til at nå sine mål uanset de sekulære og kirkelige myndigheders interesser. Og naturligvis var ledelsen af Zions orden ikke at give deres skatte til disse myndigheder, kun nominelt tilhørende Templar-grenen.
Fordi lederne af Sions orden havde gættet om de forestående begivenheder flere år, før de skete, havde de tid til at tage deres skatte ud. De havde nok muligheder for dette. Men deres valg faldt på England, som de ser ud til at have valgt som et hævninstrument mod Frankrig til nederlag af riddertempler …
Da den såkaldte hundredeårs krig brød ud mellem briterne og franskmændene i 1337, bedøvede Englands militære succeser samtidige. På det tidspunkt var England ikke den rige, magtfulde magt, som vi ser det i de følgende århundreder, men det fattige bagvand i det daværende Europa, militært uforligneligt med Frankrig. Og pludselig til rådighed for Edward III - monarken for et fattigt rige - er der et utal af guld. Det daværende engelske guld "Noble" spillede i den indledende fase af Hundredårskrigen ikke mindre rolle end pilen på den engelske bueskytter. Det var med guld, at englænderne vandt fordel af Gascon og Bordeaux ridderlighet; det var guld, der bestikkede kommunerne i de franske byer, der kom under regeringen af kongen af England; det var guld, der betalte for adskillige "hvide" og "gratis" løsrivelser af bueskytter,professionelt lejesoldat infanteri, der vandt herlighed til briterne på Cressy og Poitiers.
Hævnen af Sions orden var en succes. Efter de militære nederlag, hungersnød, ødelæggelse, føydal civilstrid, kom populære oprør til Frankrigs lande; hele områder af kongeriget i årtier blev kastet i en tilstand af blodigt anarki. Og alt dette blev gjort med guld, hvis oprindelse har forundret historikere indtil i dag.
Reflektioner over de templære skatte i historien om alkymi
Efter at have været undfanget for at finansiere hævn, vidste lederne af Sions orden, at det var umuligt at åbent, lovligt overføre det skjulte tempelguld til kongen af England. Templerne blev officielt forbudt, og ifølge den pavelige tyr havde al deres løsøre og fast ejendom allerede nye ejere, inklusive den romerske ypperstepræst. Efter at have opdaget tomme hvælvinger i Templar-boligerne, så de pavelige agenter med opmærksomhed på, om der ville vises smykker af ukendt oprindelse et sted i Europa. Og det kongelige hus i England kunne ikke beskyldes for at have overdraget ketters guld gennem paven selv.
Det var nødvendigt at finde en måde at "hvidvaske" Templar-guldet på, og det er muligt, at det blev foreslået af ingen anden end den daværende stormester over zionens orden, Guillaume de Gisor, der var glad for alkymi blandt andre "hermetiske" videnskaber.
Nu kan du i alle encyklopædiske ordbøger læse, at alkymi er en undersøgelse, der sætter sit mål som den såkaldte transmutation, det vil sige omdannelsen af uædle metaller til guld ved hjælp af et specielt stof - filosofens sten. Men hvis vi tager de ældgamle alkemiske behandlinger, og de betragtes som Leiden papyri, der tilskrives III-VII århundreder, siger de om sådanne hemmeligheder om håndværket som hærde, forgyldning og forsølvning af metaller, fremstilling af legeringer, glas og kunstige ædelsten, tilberedning af medicin, farvning af stoffer, og der er ikke et ord om transmutation af metaller.
Det er heller ikke skrevet om transmutation i senere manuskripter. Og pludselig, som om en dæmning brast: Fra begyndelsen af det XIV århundrede blev forsøg på at omdanne uædle metaller til guld dominerende i alkemiske aftaler. Europa bliver beslaglagt af en slags "guldrus". Der synes ikke at være nogen læge eller farmaceut, der ikke har forsøgt at opdage hemmeligheden ved at få guld. Hele kvartaler af alkymister begyndte at dukke op i europæiske byer. Laboratorier er organiseret ved kongelige paladser og klostre; købmænd, føydale herrer og fyrster i kirken bruger formuer til at finansiere alchemists arbejde. Madness varer mere end 400 år, de sidste udbrud af den alkymiske boom når 1700-tallet, og i Italien endda det 19. århundrede.
Epidemier af denne art vises aldrig ud af intetsteds, de er nødvendigvis forudgående med nogle ekstraordinære virkelige begivenheder, der ramte samtidige. Der var en sådan begivenhed ved oprindelsen af transmutationsretningen i alkymi. I de første år af det XIV århundrede producerede den mystiske "oplyste læge" Raymond Llull efter ordre fra den engelske konge Edward I 25 tons (!) Guld! De mønter, der blev præget af den, har overlevet til i dag, og de mest betyder analyser har vist: Lulls guld er ægte.
Der er som sådan den officielle biografi om Llull, ifølge hvilken han kommer fra en velhavende familie, blev født på øen Mallorca i Middelhavet i 1232 eller 1235. Han tilbragte sin ungdom ved det aragonesiske kongsgård og var endda tutor for arvingen til Jacob II. Så blev han pludselig interesseret i mystik, kastede sig ind i studiet af teologi og orientalske sprog. Han forlod gården, flyttede til Frankrig, studerede ved University of Paris, blev doktor i teologi. De siger, at Lul-li aftalte at fremstille guld til Edward I under forudsætning af, at han organiserede et nyt korstog mod muslimerne for dette guld, men kongen bedragede videnskabsmanden: Han tog guldet, men gik ikke videre på kampagnen. Den forargede gamle videnskabsmand i 1307 (året for arrestationen af de franske templere!) Forlod England til Nordafrika, hvor han blev stenet til at forkynde kristendom blandt muslimer.
Der er al grund til at antage, at denne biografi er en bevidst skrevet og anvendt legende. Llull praktiserede aldrig alkymi. Alle alkemiske behandlinger, der blev tilskrevet ham, blev skrevet af ukendte forfattere i det 15. - 16. århundrede. For dem har historikere endda et særligt udtryk - "falskt". Lullys virkelige videnskabelige specialitet var ikke alkymi, men skolastisk logik, som hans bog The Great Art er viet til - den eneste, hvis forfatterskab utvivlsomt tilhører ham.
Ledelsen af Sionsordenen behøvede ikke Lulls alkemiske viden, men hans høje videnskabelige autoritet blandt skolastikere og teologer, der på det tidspunkt bestemte europæernes videnskabelige synspunkter. En myndighed, der skulle få hele det oplyste samfund til at tro, at der var fundet en pålidelig måde til at omdanne enkle metaller til guld og derved legalisere templernes guld. Llull påtog sig at spille denne rolle, tilsyneladende fordi han var tæt på ledere af zionordenen og måske selv var medlem af den. Dette fremgår af hans hyppige mystiske rejser fra land til land såvel som mottoet, der er til stede i hans portrætter: "Mit lys er Gud selv." Dette motto blev indskrevet på banneret, der fløj over den sidste Templar-fæstning i Mellemøsten.
Selvfølgelig var Llull interesseret i hemmeligheden bag intrigerne. Guld har længe været i England, og han havde kun brug for at foregive, at han lavede det fra kviksølv. Når bedraget slog rod, var hans mission forbi. Han forlod London i 1307, og samme år døde kong Edward I. Zions tidligere nægtede forsigtigt at behandle sin efterfølger Edward II, en svag og depraveret mand, og ventede på, at Edward III skulle stige op på tronen i England, der startede hundredeårs krigen.
Læren om transmutation, som med tiden blev hovedindholdet i alkymi, er ikke det eneste spor, der efterlades efter aktiviteterne i Sionsordenen i europæisk historie. Lee, Baigent og Lincoln citerer information om, at "Zion Priors" bidrog til skævheden i den katolske kirke, og en af søjlerne i protestantismen - Zwingli - var medlem af Zion Order. Efter deres mening opretholdt medlemmerne af hussitiske bevægelse og den fremtrædende figur af den tjekkiske reformation Amos Comenius bånd til ordenen.
Renæssancen i Italien blev delvist indledt af Sionsordenen, hvis riddere traditionelt var næsten alle mændene i Medici-familien, såvel som Dante, Leonardo da Vinci, Raphael, Caravaggio og Durer. Den protestantiske præst Johann Andrea (1586-1654) - grundlæggeren af Rosicrucians Orden, fra 1637 til 1654 var "rorsmanden" - Stormesteren for Zion-ordenen. I fremtiden blev dette indlæg besat af de berømte forskere Robert Boyle og Isaac Newton. Ridder af Sions orden var Joachim Jungius (1587-1654), grundlægger af det forenede "Society of Alchemists". Mange af forskerne mener, at det var som et resultat af fusionen af den rosicruciske orden og Jungius 'alchemiske broderskaber, at den moderne elite frimureri blev født. Lad os med det samme forbeholde os, at medlemskabet af de ovennævnte berømte figurer i Sionsordenen ikke er strengt dokumenteret. Konklusionerne fra de britiske forskere er baseret på analyse af indirekte dokumenter og kilder, men mange af deres antagelser ser ret logiske ud.
Efter at have sikkert undgået de vanskeligheder, der rammer andre åndelige og ridderlige ordener fra korstogernes æra, har Sionsorden overlevet til vores tid. I dag er det officielt en kluborganisation, der erklærede sit mål at gendanne det merovingianske dynasti til den franske trone, som blev undertrykt i det 8. århundrede. Men er der nogen tillid til, at ridderne i ordenen i dag ikke udfører operationer, før Templernes "alkemiske" guld falmer?
V. Smirnov