Efter kolonialismens fald mistede afrikanske konger magten de jure, men de forblev med dem de facto. Som ellers i den tredje verden kombinerer stammeledere, når de regjerer, archaisme og ønsket om sig selv og deres domstol til at leve på en vestlig måde. Tre historier om, hvordan tronen i Afrika overføres til den nye generation nu, og hvordan de lokale konger ser ud - i et stort fotogalleri.
Stammemonarkier i Afrika blev afskaffet i 1960'erne og 70'erne. De mistede deres magt de jure, men forblev faktisk lederne af mange hundrede tusinder af deres loyale subjekter. De har ikke formelle beføjelser, men de har en stor uformel indflydelse, takket være hvilke de ofte fungerer som formidlere mellem folket og landets officielle regering. Her er tre historier fra en ny generation af afrikanske konger.
Lamido Sanusi, Nigeria
Lamido Sanusi studerede i England, var bankmand i over 30 år, bar dyre dragter og rejste til Vesten på ferie. Hans sidste arbejdsplads var Central Bank of Nigeria, og han lavede endda listen over de 100 mest indflydelsesrige mennesker ifølge avisen Times. Men så greb sagen ind: Allerede før udløbet af hans 5-årige kontrakt som chef for Central Bank of Nigeria blev Sanusi fjernet fra embedet af præsident Jonathan for at … afsløre en gigantisk misforståelse af offentlige midler af en slægtning til herskeren i Nigeria.
Til gengæld for at forlade stillingen som chef for Centralbanken lovede Nigeria's præsident Sanusi at lobbye for hans udnævnelse til Emir i Kano-provinsen (Sanusi havde ret til at gøre det ved blod). Jonathan holdt sit løfte, og den tidligere bankmand blev den mest magtfulde monark i Nigeria, da Kano er en af de rigeste provinser i Nigeria. Sanusi har nu omkring 200 millioner dollars om året - virksomheder, der opererer i Kano-området, donerer 5% af deres indkomst til ham.
Lamido Sanusi før og efter indvielsen af kongen.
Salgsfremmende video:
Sanusi er en pro-europæisk intellektuel, men han bevarede den arkaiske orden i Kano, idet han troede, at modernisering i provinsen ville føre til politisk pluralisme, og at det til gengæld til kaos.
Kano-staten har sharialovgivningen (ligesom 11 andre stater i Nigeria). Den nigerianske sharia-lovgivning er meget streng: kvinder skal dække deres ansigter, og forbrydelser som piskning, amputation eller stenning trues. I delstaten Kano er der et "sharia" -politi - Hisbach. Ikke kun giver de religiøs undervisning, de arresterer også homoseksuelle og prostituerede og bekæmper alkoholhandelen.
Togbe Ngorifa Kifa Kosi Banash, Ghana
Togbe Ngorifa Kifa Kosi Banash blev konge af den ghanesiske provins Hohoye i anledning af hans fødsel i den herskende familie. Imidlertid satte han straks en betingelse for sin mor - at han ville regere stammen på afstand. Og han flyttede til at bo i Tyskland. Banashs beslutning blev også hjulpet af det faktum, at han aldrig troede, at han ville blive konge. Faktum er, at titlen gik til ham fra sin bedstefar ved at omgå hans far og sin ældre bror - de var begge venstrehåndede, omskolet for at være højrehåndede, men til ingen nytte, og ifølge stammeloven kunne venstrehåndere ikke besætte tronen.
Banash bor nu i Ludwigshafen, nær Frankfurt, med sin tyske kone Gabriela. Han kører sin 200.000 stærke stamme fra Tyskland via Skype og telefonisk. Han rejser til Ghana mindst seks gange om året (hovedsageligt for at håndtere de mest vanskelige tilfælde af tvister mellem parterne). Tyske velgørenhedsfonde samler penge og humanitær hjælp til hans stamme, der derefter distribueres af kong Banash.
King Banash:
Peggelen Bartels, Ghana
For fem år siden arbejdede Peggelen Bartels som sekretær i nærheden af Washington, DC, USA. Hun boede i en to-værelseslejlighed, og hendes fritid var begrænset til madlavning og andre husholdningsopgaver.
En dag i 2008, sent om aftenen, blev hun vækket af et telefonopkald. Det viste sig, at hendes onkel, kongen af den lille 7.000 stærke Otuam-stamme var død, og den fraflyttede trone nu skulle besættes af Bartels. Hun blev den første kvindelige konge i Afrika.
Bartels er uddannet fra et universitet i England og flyttede derefter til USA, hvor hun blev statsborger i dette land i 1997. Hun tog en beslutning, ligesom sin relative Banash, om også at herske sin stamme på afstand - via Internettet. Efter at Bartels blev konge fortsatte hun med at rejse i De Forenede Stater og blev den anden sekretær for den ghanesiske ambassade i dette land.
Én gang om året i en måned kommer hun til Ghana til sin Otuam-stamme for at afvikle de mest vanskelige anliggender for sine undersåtter. I denne periode bærer hun der nationale tøj, et gyldent septer og en krone og bor i et stort palads.
Ved hjælp af amerikanske venner indsamler hun penge i USA til behovene i sine fag - til computere i skoler, til behandlingsanlæg og på et hospital.
Dronning Bartels:
De tre tilfælde af afrikanske konger beskrevet ovenfor er ikke unikke for tredjelande. For eksempel fungerer et lignende system i Rusland: vores overklasse af ledere er også en del af den vestlige verden, de selv (eller deres børn) modtog uddannelse der, oplager kapital der og betragter deres historiske hjemland kun som en leje og ressourcebase. Samtidig plantes den russiske pro-vestlige overklasse på lejeområdet, i Den Russiske Føderation, arkaiske, obscurantistiske værdier, dækket af "teorien" om vores civilisations unikke karakter, den "tredje måde" og historiske traditioner.
Nedenfor er et fotogalleri af moderne afrikanske konger: