Hvad ved vi om Sparta? Som regel er vores viden om denne gamle græske stat begrænset til to eller tre afsnit i en skolhistorisk lærebog, indholdet af filmen "300 spartaner" og nogle definitioner af livets fattigdom ("spartansk miljø") og karakterstyrke ("modig som en spartansk").
Hvem er hvem
Når vi bliver bekendt med Spartas historie (et andet navn er Lacedaemon), er dets livsform og moral noget nærmere, vi kommer uundgåeligt over sådanne definitioner som "sjælfri", "soldafon" og "grundigt militariseret." For ikke at nævne Spartas modstand mod andre bystater i det antikke Grækenland - primært naturligvis Athen.
Åh, Athen - byen Sokrates og Platon, Perikles og Phidias, gyldenhovedet og hvid marmor, et mirakel af kunst og arkitektur! En by, hvor alle vigtige beslutninger træffes ved afstemning af borgere på Areopagus, og i firkanterne, i skyggen af palmer og sycamore træer, lærer gråskægte vismænd i snehvide tunikker filosofien til unge, der har frosset med entusiastisk opmærksomhed …
Dog ikke alle så enkle. Og det athenske demokrati, der henrettede Sokrates for respektløs respekt for guderne, var ikke så "hvidt og fluffy", og "sjæleløst", Sparta, viser det sig, havde visse fordele.
Fællesskab af ligestillede
Det unikke ved Sparta som stat var primært i det faktum, at der ikke var nogen civil strid og strid. Absolut.
I Sparta var der hverken rige eller fattige. Spartanerne kaldte sig generelt for et samfund af ligestillede. Det må være, at for at ånden i ligestilling ikke skulle blive påvirket skadeligt udefra, fik borgerne ikke lov til at forlade landet, og udlændinge, med sjældne undtagelser, fik ikke lov til at komme og bo i Sparta. Selv udenlandske købmænd fik ikke adgang til Lacedaemon. Spartanerne producerede alt det nødvendige for livet selv.
Loven i samfundet af ligestillede blev udarbejdet af Lycurgus i det 9. århundrede f. Kr. Strukturen i samfundet var ekstremt enkel: fulde borgere, der næsten udelukkende beskæftigede sig med militære anliggender, slaver - bønder (heloter) og frie, men ikke havde borgerrettigheder - kunsthåndværkere - perieks.
Lycurgus begyndte med at opdele hele jorden i omtrent lige store sektioner.
Hver gratis spartanske familie modtog sit eget stykke frugtbart land, men uden ret til at sælge eller donere det. Helikopterne beskæftigede sig med dyrkning af dette land, og periekerne var engagerede i fremstilling af de nødvendige produkter. Disse klasser blev ikke kun ikke anbefalet til fuldverdige borgere, men de blev direkte forbudt.
Lycurgus forbød cirkulation af guld- og sølvmønter, som blev brugt af indbyggerne i andre græske stater, og introducerede jernpenge i omløb. De var så tunge, at selv et lille køb krævede en vogn. Naturligvis kunne du kun betale for det, der blev produceret i Sparta selv.
Edgar Degas. & quot; Young Spartans. & quot; 1861 år.
Salgsfremmende video:
Periekerne havde ret til kun at fremstille de enkleste tøj, tallerkener, våben og husholdningsartikler. Alle i Sparta - fra konger (der var normalt to af dem: den ene kæmpede, den anden blev i hovedstaden) til en almindelig borger - måtte leve i de samme levevilkår. Lovene foreskrev udskæring, stil og farve på tøj til mænd og kvinder, endda købet af fødevarer, deres sammensætning, mængde og kvalitet blev reguleret.
Naturligvis mistede forfølgelsen af profit, der var så populær i andre lande, al betydning.
Noget ved forældre
De fulde borgere i Sparta var frie, men på samme tid troede de ikke, at de hørte til sig selv. Deres vigtigste besættelse var krigskunsten, hvor de opnåede dygtighed samt opfyldelsen af offentlige opgaver. Og hvis de ikke trænede med våben i hænderne og ikke gennemførte statsordrer, så rejste de enten op og underviste deres børn, eller de lærte selv af de ærverdige gamle mænd, der var dækket med kamparr.
Opdragelse af børn blev betragtet som en af de vigtigste sociale opgaver for en borger i Sparta. Spartaneren, der havde tre børn, blev fritaget for vagttjeneste, og faren til fem blev fritaget for alle regeringsopgaver.
For øvrig er den velkendte historie, at spartanerne kastede fysisk svage nyfødte babyer fra en klippe ned i afgrunden, ikke mere end en myte. Arkæologiske udgravninger i nærheden af Apofeta-kløften (som på græsk betyder "sted for afvisning") tyder på, at folk undertiden blev kastet ud af klippen, men voksne mænd (kriminelle og krigsfanger) og aldrig børn.
Men i historierne om den barske spartanske opdragelse af drenge og unge mænd er der virkelig en masse sandhed. Spartanske piger og piger blev også undervist i”sund livsstil”, men det hele kom ned til sport. De unge spartanere lærte kunsten at våben og bekæmpe kun af egen fri vilje.
Lydig, hårdfør, tålmodig, lakonisk …
Sådan var billedet af den ideelle soldat i disse dage. Og Sparta opnåede de mest fremragende succeser på denne vej.
Fra syv års alderen blev drengene hentet fra deres forældre og opdrættet i særlige adskillelser (agelah). De blev lært at læse, tælle og skrive, vant til langvarig tavshed; og hvis det var nødvendigt at tale, var det kort og til det punkt, det vil sige lakonisk (fra Laconia - det område, hvor Sparta var). Selvfølgelig blev det meste af tiden afsat til fysisk træning og brug af forskellige våben.
Luigi Mussini. En spartansk dreng observerer konsekvenserne af overdreven alkoholbrug. 1850
Drengene sov på stråmåtter, vaskede dem med varmt vand kun et par gange om året. Da de kun fik et kort tunika i et år, gik de ofte nøgne. De fodrede de fremtidige soldater skønt og opmuntrede produktion af mad ved tyveri. Men hvis et af børnene blev fanget, slog de dem nådeløst - ikke for tyveri, men for at blive fanget.
Lærere opmuntrede ofte til krænkelser og kampe mellem drenge, idet de observerede, hvilket hjalp dem med at identificere den stærkeste, behændige og listige. Som belønning fik vinderne tilladelse til krypteringer - angreb på hjørnerne med røverier og endda mordet på sidstnævnte.
Før de vendte hjem i en alder af 16 år, stod de unge mænd over for den sidste, mest alvorlige test. Ved alteret for gudinden Artemis (månens gudinde og jagt, en meget krigelig, for ikke at sige grusom person), bandt præsterne den unge mand over offerskålen og slog ham med pisker fremstillet af kuskind. Den fremtidige kriger måtte tåle denne tortur i stilhed, indtil hans blod begyndte at dryppe ned i ofreskålen. Først efter at have gennemgået denne test blev den unge mand et fuldgyldigt medlem af det spartanske samfund og erhvervede alle rettigheder for en fri borger.
Begyndelsen af slutningen
I henhold til forudsigelsen af det Delphiske orakel kunne Sparta opretholde sin statsintegritet og forblive uovervindelig i krige, så længe Lycurgus-lovene blev overholdt strengt i den. Dette var tilfældet i flere hundrede år: de spartanske soldaterne blev betragtet som de bedste i hele den gamle verden, og de græske bystater omkring Sparta kiggede i hendes retning med respektfuld frygt. Men efter sejren over Athen i den Peloponnesiske krig (431-404 f. Kr.) vendte de spartanske krigere tilbage til deres hjemland med rige trofæer. De beskedne og uhøjtidelige spartanere i deres punge ringede sølv og guld, de blev kede af at spise grov mad fra simpelt keramik, og deres hustruer - vandrede i linnedpeplos uden nogen dekorationer.
Hoplite marmorstatue. 5. århundrede f. Kr. Arkæologisk museum i Sparta, Grækenland.
Således blev Lycurgus-lovene overtrådt. Sparta faldt gradvis i forfald, forsvandt ind i intetsteds, dens uforlignelige krigslige ånd opløst. Og hvis både Filip den makedonske og hans søn Alexander ifølge gammel hukommelse stadig omgåede Sparta, begyndte romerne i det 2. århundrede f. Kr. ikke længere at stå ved ceremonien, men tog det sammen med resten af Grækenland under deres protektorat.
Således sluttede historien om dette fantastiske land, som på et tidspunkt var et symbol på militær dygtighed, streng strenghed og mod. Ifølge historikernes enstemmige udtalelse gav Sparta ikke noget bidrag til udviklingen af verdenskulturen - og det er i den gamle verden, hvor hver anden person, vi mødte på gaden, ifølge figurativt udtryk enten var en digter eller en filosof.
Og dette er den "ideelle statsstruktur", som Lycurgus siger, så respekteret af Plutarch?”En stat degenererede i en sjælfri tyranni af dens undersåtter,” ifølge Aristoteles? Generelt har moderne forskere i Sparta stadig arbejde at gøre.
Kilde: "Hemmelighederne fra det XX århundrede"