Skildsild er …
1. Evangeliet nævner aldrig skjærsilden, som kirken først anerkendte i 543. En sådan dogma er naturligvis mere rationel og mere konsistent med Guds retfærdighed end helvede, da den opretter mindre alvorlig straf, hvilket gør det muligt at sone for mindre alvorlige forbrydelser.
Ideen om skærsild er baseret på retfærdighed versus menneskelig retfærdighed - dette er en midlertidig indeslutning, ikke evig fordømmelse. Hvad kan man sige om et land, hvor der ikke ville være nogen anden straf end dødsstraf for nogen forbrydelse uden forskel? Bortset fra skjærsilden ville sjælen kun have to alternativer eller to valg: absolut lykke eller evig pine. I henhold til en sådan hypotese skal en sjæl, der kun er skyldig i en ubetydelig overtrædelse, dele de udvalgs lykke uden at være perfekt eller straffes på lige fod med de store syndere, uden at gøre et stort onde, hvilket ville være uretfærdigt og forkert.
2. Men begrebet skærsild måtte naturligvis være ufuldstændigt, og derfor, uden at kende andre straffe udover ild, gjorde de noget i helvede ud af det; sjæle der brænder også, men i en mindre intens ild. Da fremskridt eller forløsning af sjæle ikke er i overensstemmelse med evig pine, forlader sjæle der ikke efter deres egne fordele, men ved hjælp af bønens kraft, der tilbydes for de døde eller beordres til dem for penge. Hvis den første tanke var god, kan det ikke siges om dens konsekvenser takket være det misbrug, den genererede. Betalte bønner gjorde skærsilden til en mere rentabel indkomstskilde end helvede.
3. Placeringen af skjærsilden blev aldrig bestemt, heller ikke karakteren af dens straffe. Dette kløft overlades til at udfylde en ny åbenbaring, der forklarede os årsagen til jordisk lidelse, hvis retfærdighed beviser mangfoldigheden af eksistenser. Sådanne lidelser udgør de nødvendige konsekvenser af sjælens ufuldkommenhed, for hvis sjælen var perfekt, ville den ikke synde og ikke være underlagt konsekvenserne af synd. Mennesker, der er tempererede og moderate i alt, oplever ikke sygdomme, der stammer fra overdreven.
Mennesker er ofte ulykkelige på grund af deres egen skyld, men hvis de ikke er perfekte, betyder det, at de allerede var sådan før deres udseende på jorden; hvis de soner for deres virkelige synder, så er også de, de begik i den forrige inkarnation, og hvis de udholder et liv fuldt af prøvelser, skyldes det, at de tvang andre til at udholde det samme i et andet liv. Omskiftelserne, som de oplever, tjener som en midlertidig test og på samme tid indikerer ufuldkommenheder, hvorfra de er nødt til at rette sig selv for at undgå fremtidige ulykker og bevæge sig på det gode sti. Dette er for sjælen - lektioner i livserfaring, undertiden hård, men jo mere nyttig i fremtiden, jo dybere indtryk de efterlader. Disse omskiftelser repræsenterer tilfælde af konstant kamp, der styrker sjælen, udvikler dens moralske og intellektuelle styrke,og sjælen kommer altid sejrende ud af dem, hvis den kun har modet til at bringe kampen til slut. Belønningen for sejr er åndeligt liv, hvor sjælen kommer sejrende ind og skinner som en kriger efter en sejr.
4. For sjælen er enhver eksistens et skridt fremad mod perfektion; det vil afhænge af den person, at dette trin er så stort som muligt for at krydse flere trin på én gang og ikke stagnere; i sidstnævnte tilfælde vil han udholde lidelser uden gavn; og da det før eller siden er nødvendigt at afbetale sin gæld, vil han blive tvunget til at begynde at leve igen under endnu vanskeligere forhold, tilføjer han nye til urettede lovovertrædelser. I på hinanden følgende inkarnationer frigøres sjælen gradvist fra sin ufuldkommenhed og renses, indtil den bliver værdig til at forlade forløsningens verden for at gå videre til lykkeligere verdener og derefter til højere, hvor den vil nyde fuldstændig lykke.
Så skjærsilden er ikke en vag og vag idé; det er virkelighed, materiel virkelighed, som vi ser og oplever på os selv; det er i forløsningens verdener, og jorden er en af disse verdener; her forløser folk deres fortid og nutid mod fremtiden. Men i modsætning til de forestillinger, der sædvanligvis drages om skærsilden, kan alle forkorte eller forlænge hans ophold der, afhængigt af den succes, han opnår, mens han arbejder på sin forbedring; han vil ikke blive ophøjet, fordi perioden med hans prøvelser eller andres bønner er forbi, men på grund af hans egne fordele, jf. Jesu Kristi ord: "Til hver enkelt efter hans gerninger," ord, der udtrykker al Guds retfærdighed.
Salgsfremmende video:
5. En lidende i dette liv skal vide, at han fortjener det ved ikke at blive renset nok i sit tidligere liv, og hvis han ikke gør dette nu, bliver han også nødt til at lide i det næste liv. Dette er ret logisk og fair. Lidelse er iboende ved ufuldkommenhed, ligesom sygdom: de lider, så længe sygdommen eller ufuldkommenheden varer, og indtil det tidspunkt, hvor de er frisk eller ikke er helt korrigeret. Så hvis en person er stolt, lider han af konsekvenserne af stolthed, hvis en egoist, så fra hans egen egoisme.
6. Hver skyldig ånd lider først i det åndelige liv. Derefter gives han kropsligt liv som et middel til korrektion. Derfor befinder han sig her på jorden, ofte med mennesker, som han fornærmet i sit tidligere liv, og under omstændigheder, der var passende eller modsat den position, hvor han syndede; for eksempel er han i fattigdom, hvis han har misbrugt velstand; i ydmygelse - hvis han var stolt.
Forløsning i den åndelige verden og på det jordiske plan udgør ikke en dobbelt straf af ånden. Det er stadig det samme, men fortsætter i det jordiske liv som en tilføjelse til at give ånden mulighed for at forbedre sig. Det afhænger af ham, om han drager fordel af denne mulighed eller ej. Er det ikke bedre for ånden at vende tilbage til jorden med den mulighed, der ligger foran ham til at opnå et bedre liv, end at blive uigenkaldeligt fordømt ved at forlade det? Denne valgfrihed, som Gud gav ham, er et bevis på Guds visdom, godhed og retfærdighed. Gud vil have, at mennesket skylder alting for sig selv, hans bestræbelser og at være sig selv bygherren af sin fremtid; hvis han er ulykkelig i mere eller mindre lang tid, skal han kun beskyldes for dette: Vejen til perfektion er altid åben for ham.
7. Hvis vi overvejer, hvor store lidelser nogle kriminelle ånder har i den subtile verden, hvilken frygtelig situation nogle af dem er, i hvilken frygt de er, og i hvilken grad deres lidelse intensiveres fra manglende evne til at bestemme deres ende, kan vi sige, at dette er helvede hvis dette ord ikke udtrykte ideen om evig og materiel lidelse. Gennem åndenes åbenbaring og de eksempler, de præsenterer for os, ved vi, at forsoningens varighed afhænger af, i hvilket omfang den skyldige rettes.
8. Spiritisme afviser derfor ikke fremtidige straffe, men tværtimod bekræfter dem. Han indrømmer ikke kun et fysisk defineret helvede med brændende ovne og utilgivne synder. Men han benægter ikke skjærsilden, fordi han beviser, at vi selv er i det; men han definerer det mere præcist og forklarer årsagerne til jordisk lidelse og derved tvinger dem, der tidligere nægtede ham til at tro på ham.
Afviser ikke spiritualisme bøn for de døde? Tværtimod: de lidende ånder beder om dem. Derfor bliver bønner forpligtet til at være barmhjertige, og deres nødvendighed bevises for at vende sjæle tilbage til godhed og mindske deres pine. Når man handler på grund, vender spiritualismen vantro tilbage til tro og dem, der håner den til bøn. Han siger, at denne bøn er gyldig, som kommer fra hjertet og ikke kun med ord; når du beder dig selv og ikke bestiller en bøn om penge. Hvem vil fordømme en sådan lære?
9. Hvor end straffen finder sted, hvad enten det er i åndeligt liv eller i det jordiske liv, og uanset hvor længe den varer, vil den altid have en ende, mere eller mindre nær eller fjern. I det væsentlige er der to alternativer for spiritus: en midlertidig straf, der svarer til skylden eller en belønning, afhængig af graden af fortjeneste. Helvede er stadig en figur, der symboliserer den højeste lidelse, hvis varighed er ukendt. Skildsild er virkelighed.
Ordet skjærsild skaber begrebet et bestemt sted og anvendes mere naturligt på jorden, som til forløsningens sted, end til det ubegrænsede rum, hvor lidende ånder svæver; og i det væsentlige er det jordiske liv ægte forløsning. Når mennesker bliver mere perfekte, vil kun god ånde overgå fra deres midte til den subtile verden; og til gengæld vil ånderne, inkarnering, kun bringe forbedrede elementer ind i menneskeheden, så vil jorden ophøre med at være en verden af forløsning, og mennesker vil ikke længere lide af fattigdom og berøvelse som direkte konsekvenser af deres ufuldkommenheder. I øjeblikket foregår denne transformation allerede, hvilket vil hæve jorden i verdens hierarki. (Se evangeliets forklarede åndelighed, kap. 3.)
10. Men hvorfor talte ikke Kristus om skærsild? Fordi denne idé ikke eksisterede dengang, og der var ingen ord til at udtrykke den. Kristus brugte ordet helvede som det eneste, der blev brugt til at betegne alle fremtidige pine uden forskel. Hvis han ved siden af dette ord havde sat et ord, der svarer til betydningen af ordet skærsild, kunne Han ikke have givet det dets virkelige betydning uden at berøre de spørgsmål, der var beregnet til fremtiden; det ville også være udnævnelse af to separate steder til straf. Ordet helvede, der indebærer ideen om straf, inkluderer allerede ideen om skærsild, som kun er en af metoderne til straf. Fremtiden, som skulle uddanne folk om den sande betydning af straf, bliver nødt til at sætte helvede i dets rigtige sted.
Allan Kardek