”Atlantis er på ingen måde det eneste mytiske kontinent, hvis legender føder alle mulige paleo-fantastiske og okkulte teorier. Vi kan huske Lemuria og Mu, Thule og Hyperborea. For russiske esoterikere har Hyperborea altid været af særlig betydning - det kaldes ofte North Atlantis eller endda Russian Atlantis."
”Selve ordet Hyperboreans betyder dem, der bor ud over Boreus (Nordvind) eller simpelthen - dem, der bor i Norden. Hyperboreanerne blev rapporteret af mange gamle forfattere."
Når du læser om Hyperborea i værkerne fra en af de mest berømte forskere i den antikke verden - Plinius den ældre, tror du måske, at vi taler om et virkeligt land nær polarcirklen:
”Ud over disse [Ripaean-bjerge], på den anden side af Aquilon, når et lykkeligt folk (hvis du kan tro det), der kaldes Hyperboreans, en meget avanceret alder og herliggøres af vidunderlige legender. De mener, at der er sløjfer i verden og de ekstreme grænser for belysningscirkulationen, solen skinner der i seks måneder, og dette er kun en dag, hvor solen ikke skjuler sig (som de uvidende skulle tro) fra forårsjævndøgn til efteråret
”Moderne forskere tvivler alligevel på dette og påpeger, at legenden om Hyperborea og Hyperboreans blev dannet ud fra myten om Apollo, og derfor kan vi kun tale om et imaginært land, hvor alt er bedre og mere korrekt end vores."
Det faktum, at det gamle Hyperborea snarere var en fiktion og en slags utopi, er også angivet ved tilstedeværelsen af et stort antal helt fantastiske detaljer. Timagen sagde, at i Hyperborea regner det med kobberdråber, som samles og bruges som mønter. Hecateus rapporterer, at Månen i Hyperborea er i meget kort afstand fra Jorden, og endda nogle fremspring på jorden er synlige på den. Satirikeren Lucian tilføjer flere fantastiske detaljer til det allerede etablerede billede:
Jeg betragtede det som helt umuligt at tro på dem, og så snart jeg først så en flyvende udlænding, en barbar - han kaldte sig selv en hyperboreaner - troede jeg og blev besejret, selvom jeg modstod i lang tid. Og hvad var der faktisk for mig at gøre, når en mand i løbet af dagen løb en mand med mig gennem luften, gik på vandet og gik langsomt gennem ilden? - Så du dette? - spurgte jeg, - har du set en hyperborean flyve og stå på vandet? - Stadig, - svarede Cleodemus, - Hyperboreanen havde endda almindelige lædersko. Det er ikke værd at tale om de små ting, som han viste - hvordan han lod kærlighedsønsker, kaldte ånder, indkaldte længe begravede døde, synliggjorde endog Hecate og bragte månen ned fra himlen.
Hyperboreanernes flyvninger findes ret ofte i de materialer, der er forbundet med legenden om Apollo-landet. Dette tillod moderne paleofantister at konkludere, at befolkningen i Hyperborea i det mindste havde luftfartsteknologi. Af en eller anden grund forlader disse figurer ikke de antikke grækere (og især satirikeren Lucian!) Retten til fiktion og glemmer, at den hellenske mytologi ligefrem vrimler af flyvende væsner, der gør sig uden teknologi.
Salgsfremmende video:
Ekspedition af Alexander Barchenko
I Sovjet-Rusland blev troen på eksistensen af North Atlantis støttet af en videnskabsmand med okkulte tilbøjeligheder Alexander Vasilyevich Barchenko.
”I 1920 blev Barchenko inviteret til at tale med en videnskabelig rapport Ånden i antikke læresætninger inden for synsfeltet for moderne naturvidenskab på en konference i Petrograd Institute for the Study of the Brain and Mental Activity (Institute of the Brain). Der bragte skæbnen ham sammen med en anden vidunderlig og talentfuld person, akademiker Vladimir Mikhailovich Bekhterev."
”Den 30. januar 1920 blev Alexander Barchenko valgt på et møde i instituttets videnskabelige konference på forslag af akademiker Bekhterev til medlem af den videnskabelige konference i Murman og blev sendt til Lapland for at undersøge den mystiske sygdom, der måler, ofte manifesteret i Lovozero-regionen."
Lovozero ligger i centrum af Kolahalvøen og strækker sig fra nord til syd. Rundt - tundra, sumpet taiga, nogle steder - bakker. Om vinteren hersker en dyb og isnende polar nat her. Solen går ikke om sommeren. Livet glimter kun i små landsbyer og lejre, hvor lapper bor. De fisker og græsser rensdyr.
Det er her, i dette frosne ørkenland, at en usædvanlig sygdom kaldet måling (eller arktisk hysteri) er almindelig. Ikke kun indfødte er syge af det, men også udlændinge. Denne specifikke tilstand svarer til massepsykose, som normalt manifesterer sig i løbet af shamaniske ritualer, men nogle gange kan den opstå og helt spontant. Påvirket af målingen begynder folk at gentage hinandens bevægelser og udfører ubetinget kommandoer.
”Russiske forskere, herunder Vladimir Bekhterev, var opmærksomme på måling allerede i slutningen af det 19. århundrede. Publikationerne om en underlig sygdom, der dukkede op fra tid til anden, kan have været kendt af Barchenko. Under alle omstændigheder accepterede han Bekhterevs fristende tilbud uden tøven."
Barchenko opholdt sig i Norden i omkring to år. Han arbejdede på en biologisk station i Murman - han studerede tang med det formål at bruge dem som foder til kvæg og små drøvtyggere. Udført arbejde med udvinding af agar-agar fra røde alger. Han havde stillingen som leder af Murmansk Maritime Institute of Local History - han studerede regionens fortid, Lapps liv og tro. Dette var en del af forberedelserne til ekspeditionen dybt ind i Kolahalvøen.
”Denne ekspedition, udstyret på initiativ af Murmansk Gubekoso (provinsiel økonomisk konference), begyndte i august 1922. Tre af hans ledsagere deltog i det sammen med videnskabsmanden: hans kone Natalya, sekretær Yulia Strutinskaya og studerende Lydia Shishelova-Markova samt reporter Semyonov og astronom Alexander Kondiain (Kondiaini), som også kom fra Petrograd, som også repræsenterede Society of World Studies."
Ekspeditionens hovedopgave var at undersøge området ved siden af Lovozersky pogost, beboet af lapper eller samer. Her var centrum for det russiske Lappland, næsten uudforsket af forskere.
”Allerede i begyndelsen af ekspeditionen, under overgangen til Lovozero, stødte deltagerne på et ret mærkeligt monument i taigaen - en massiv rektangulær granitsten. Alle blev ramt af stenens korrekte form, og kompasset viste også, at den var orienteret mod kardinalpunkterne. Senere fandt Barchenko ud, at selv om lapperne bekender sig til den ortodokse tro uden undtagelse, tilbeder de i hemmelighed solguden og bringer blodløse ofre til stenblokke-menhirs, i lappisk - seids."
Efter at have krydset Lovozero på en sejlbåd bevægede ekspeditionen sig mod den nærliggende Seydozero, som blev betragtet som hellig. En lige rydning skåret gennem taiga-krattet, tilgroet med mos og små buske, førte til det. På toppen af rydningen, hvorfra udsigten til Lovozero og Seidozero samtidigt åbnede, var der en anden rektangulær sten.
Alexander Kondiain skrev i sin dagbog:
”Fra dette sted kan man se en ø på den ene side i Lovozero - Horn Island, som kun lappiske troldmænd kunne træde på. Der var gevir der. Hvis troldmanden bevæger sine horn, vil en storm rejse sig på søen. På den anden side kan du se den modsatte stejle klippekyst af Seydozero, men på disse klipper kan du helt klart se en enorm figur fra St. Isaacs Cathedral. Dens konturer er mørke, som om de er hugget i sten. Figur i placeringen af padmaasana. På fotografiet taget fra denne kyst kunne det let skelnes."
Ekspeditionens medlemmer tilbragte natten på bredden af Seydozero i et af lappekammeraterne. Den næste morgen besluttede de at svømme til klippekanten for bedre at se den mystiske figur, men lapperne nægtede blankt at give båden.
”I alt tilbragte de rejsende omkring en uge i nærheden af Seydozero. I løbet af denne tid blev de venner med lapperne, og de viste dem en af de underjordiske passager. Det var imidlertid ikke muligt at trænge ind i fangehullet, da indgangen til det var dækket af jord."
"Sider fra Alexander Kondiains astronomiske dagbog har overlevet den dag i dag med en historie om en ekspeditionsdag, som fortjener at blive citeret fuldt ud:"
10 / IX. Gamle mænd. På en hvid, tilsyneladende ryddet baggrund, der minder om et ryddet sted på en klippe, skiller en gigantisk figur sig ud i Motovskaya-bugten og ligner en mand i sine mørke konturer. Motovskaya læbe er slående, storslået smuk. Man kan forestille sig en smal korridor 2-3 versts bred, afgrænset til højre og venstre af kæmpe rene klipper, op til 1 verst høj. Landtangen mellem disse bjerge, der ender i læben, er tilgroet med en vidunderlig skov, gran - luksuriøs, slank, høj, op til 5-6 sazhens, tæt, som en taigagran. Rundt omkring bjergene. Efteråret har malet skråningerne blandet med lærketræer med pletter af grågrøn farve, lyse buske af birk, aspens, al
Solen oplyste et levende billede af det nordlige fald. På kysten var der 2 slag, hvor lapperne bor, som bevæger sig ud for at fiske fra kirkegården. Der er omkring 15 af dem, både i Lovozero og Seydozero. Som altid blev vi varmt modtaget, behandlet med tør og kogt fisk. Efter måltidet fulgte en interessant samtale. Efter alt at dømme befandt vi os i det livligste miljø i det grå liv. Lopari er ganske børn af naturen. De kombinerer vidunderligt den kristne tro og antikkenes tro. De legender, vi har hørt blandt dem, lever et lyst liv. De frygter og respekterer den gamle mand."
”De er bange for at tale om gevir. Kvinder bør ikke engang tage til øen - de kan ikke lide horn. Generelt er de bange for at give væk deres hemmeligheder og tale med stor tilbageholdenhed om deres helligdomme, undskylder uvidenhed. Her bor en gammel heks, hustruen til en troldmand, der døde for 15 år siden, hvis bror, der stadig er en meget gammel mand, synger og shamaniserer på Umb-søen. De taler om den dygtige gamle mand Danilov med respekt og frygt for, at han kunne helbrede sygdomme, sende skader, slippe vejret, men selv tog han engang et depositum fra svenskerne (eller rettere Chudi) for rensdyr, snydde købere, det vil sige, det viste sig tilsyneladende, en stærkere troldmand, der sender galskab på dem."
Dagens lapper er af en lidt anden type. En af dem har lidt aztekisk træk, den anden er mongolsk. Kvinder - med fremtrædende kindben, en let flad næse og vidvinklede øjne. Børn adskiller sig lidt fra den russiske type. De lokale lapper lever meget fattigere end Undins. Mange af dem er fornærmet, både af russere og Izhemtsy. Næsten alle er analfabeter. Blid karakter, ærlighed, gæstfrihed, rent barnlig sjæl - det er det, der adskiller lapperne.
”Om aftenen efter en kort hvile gik jeg til Seydozero. Desværre ankom vi der efter solnedgang. De gigantiske kløfter var dækket af blå tåge. Konturerne af den gamle mand skiller sig ud mod bjergets hvide baggrund. Et luksuriøst sti fører til søen gennem taibolu. Overalt, hvor der er en bred vej, ser det endda ud til, at den er brolagt. Der er en lille højde i slutningen af vejen. Alt tyder på, at denne lund i gamle tider var reserveret, og at højden for enden af vejen fungerede som et alter-alter foran den gamle mand."
”Vejret skiftede, vinden blev stærkere, skyerne samlede sig. En storm skulle have været forventet. Omkring klokken 11 vendte jeg tilbage til kysten. Vindens støj og strømmen fra floden smeltede sammen til en generel støj midt i den mørke nat, der nærmer sig. Månen steg over søen. Bjergene er klædt i en fortryllende vild nat. Da jeg nærmede mig vegen, skræmte jeg vores elskerinde. Hun forvekslede mig med den gamle mand og udbrød et frygteligt gråd og stoppede død. Beroligede hende voldsomt. Efter aftensmaden gik vi i seng som normalt. Luksuriøst nordlys oplyste bjergene og kappede med månen."
”På vej tilbage forsøgte Barchenko og hans ledsagere igen at lave en udflugt til den forbudte Hornø. Drengen, søn af en lokal præst, indvilligede i at transportere medlemmerne af ekspeditionen på sit sejlskib. Men så snart de nærmede sig øen, steg en stærk vind, kørte sejlbåden væk og brød masten. Til sidst blev de rejsende spikret til en lille, helt bar ø, hvor de rysten af kulde tilbragte natten. Og om morgenen, allerede på åren, trak vi os på en eller anden måde til Lovozersk."
”Deltagerne i Lapplandsekspeditionen vendte tilbage til Petrograd i slutningen af efteråret 1922. Den 29. november talte Condiayne på et møde i den geografiske sektion af World Studies Society med en rapport om resultaterne af hans rejse, der blev kaldt I eventyrernes og troldmandens land. I det talte han om de fantastiske fund fra ekspeditionen, som efter hans mening vidner om, at de lokale lapper kommer fra et mere gammelt kulturelt løb."
”Og efter et stykke tid optrådte et sensationelt interview med lederen af ekspeditionen og billeder af mystiske monumenter i den gamle Lapplands kultur i aviserne i Petrograd."
“Prof. Barchenko opdagede resterne af gamle kulturer, der går tilbage til en periode, der var ældre end æraen med den egyptiske civilisations fødsel, fortalte den røde avis læserne den 19. februar 1923."
Arnold Kolbanovsky ekspedition
”På trods af den store offentlige interesse for de opdagelser, som Barchenkos ekspedition havde gjort, dukkede skeptikere næsten op med det samme. I sommeren 1923 organiserede en af tvivlerne, en bestemt Arnold Kolbanovsky, sin egen ekspedition til Lovozero-regionen for at blive overbevist om eksistensen af monumenter fra den antikke civilisation."
”Sammen med Kolbanovsky gik en gruppe objektive observatører til de reserverede steder - formanden for Lovozero Volost Executive Committee, hans sekretær og volost-politimanden. Først og fremmest forsøgte Kolbanovsky at komme til den fortryllede Horn Island. Om aftenen den 3. juli svømmede en afdeling af modige rejsende på trods af deres heksekunst, over Lovozero og landede på Hornøen. En og en halv times undersøgelse af dets territorium gav imidlertid ingen resultater."
”På øen er der træer, der er fældet af storme, vilde, der er ingen afguder - skyer af myg. De forsøgte at finde de fortryllede gevirer, som ifølge lappiske legender havde sænket de fremrykkende svenskere i lang tid. Disse horn sender vejr til alle, der forsøger at nærme sig øen med dårlige intentioner (og også med henblik på undersøgelse), især kvinder."
Turrapporten siger ikke noget om, hvorvidt Kolbanovsky formåede at finde mindst en af de nævnte relikvier.
”Om natten flyttede løsrivelsen til det nærliggende Seydozero for ikke at tiltrække sig opmærksomhed. De undersøgte den mystiske figur af den gamle mand - det viste sig, at det ikke var andet end forvitrede mørke lag i en ren klippe, der langtfra lignede en menneskelig figur i sin form."
”Men der var stadig en stenpyramide, der tjente som et af de vigtigste argumenter for eksistensen af en gammel civilisation. Kolbanovsky gik til dette vidunderlige monument fra oldtiden. Og igen fiasko: Vi kom tæt på. En almindelig sten hævelse på en bjergtop præsenterede sig for øjnene."
”Kolbanovskys konklusioner, som afskrækkede Alexander Barchenkos opdagelser, blev offentliggjort umiddelbart efter afslutningen af ekspeditionen af den murmanske avis Polyarnaya Pravda. Samtidig karakteriserede avisens redaktionskomité i sin kommentar temmelig kaustisk Barchenkos meddelelser som hallucinationer, bragt under skjul af et nyt Atlantis i sindet for godtroende bjergborgere. Petrograd."
Valery Demins ekspedition
”Allerede i vores tid, nøjagtigt 75 år efter Barchenko, gik Hyperborea-97-ekspeditionen ledet af Valery Demin, doktor i filosofi, til Lovozero."
”Hovedmålet med Demins ekspedition var ikke kun at bekræfte eller benægte Barchenkos data, men også at finde spor af menneskehedens forfædres hjem - Hyperborea. I sin rapport om ekspeditionen, som delvist var inkluderet i bogen Det russiske folks hemmeligheder (1999), skriver Demin følgende:"
"… Og her er jeg på det gamle Hyperborean-land, midt i Kolahalvøen. Vejen over landtangen strækker sig lige til den hellige Sami Seydozero. Eller måske titusindvis af år? Hej, Hyperborea! - siger jeg. - Hej, verdenscivilisationens daggry! Til venstre, til højre, er tømmerbæren hældt med utallige rubiner. For nøjagtigt 75 år siden gik løsrivelsen Barchenko-Kondiain her. Mod det ukendte. Nu skal vi - ekspedition Hyperborea-97, fire personer."
“Beskyttede steder. Snemand? Ja, her, der bare ikke stødte på ham, - siger dirigenten Ivan Mikhailovich Galkin. - Sidste år, meget tæt på børnene bange for livet: de kørte dem ind i hytten og skubbede endda gennem vinduer og døre hele natten. Indtil jægerne ankom om morgenen. Men de skød ikke - en mand trods alt … Senere blev det samme bekræftet af fagfolk, der i mange år spurgte relikviet hominoid. Og den samiske bedstemor reagerede ganske enkelt: Ja, min far fodrede en af dem i mange år."
Før vi når til Seydozero, ser vi en godt hugget sten ved siden af vejen. På den vises mystiske breve næppe igennem - en trident og et skråt kors.
Her er Seydozero - rolig, statelig og unik i sin nordlige skønhed. På bjergkanterne væver seider, de hellige samiske sten-menhirs ensomme.
”Hvis du klatrer højere op i bjergene og vandrer over klipperne og talus, vil du helt sikkert støde på en pyramide, dygtigt lavet af sten. Der er mange af dem overalt. Tidligere kom de over nedenunder langs bredden af søen, men blev ødelagt (adskilt af sten) et eller andet sted i 1920'erne og 1930'erne under kampen med resterne af den mørke fortid. På samme måde blev andre lappiske helligdomme - lavet af hjorte gevir - ødelagt."
Vores første mål (så længe solen er gunstig for fotografering) er et kæmpe humanoidbillede på en ren klippe på den modsatte side, der strækker sig 10 kilometer fra søen. En sort, tragisk frossen figur med udstrakte arme på korsformet måde. Dimensioner kan kun bestemmes med øjet, sammenlignet med højden af de omkringliggende bjerge, angivet på kortet: 70 meter eller endnu mere. Det er muligt at komme til selve billedet på et næsten absolut lodret granitplan kun med specielt klatreudstyr.
I frontal sollys er den mystiske figur synlig langvejs fra. Mindre end halvvejs ser det tydeligt ud fra forskellige punkter før det forbløffede blik i al dets mystiske uforståelighed. Jo tættere på klippen, jo mere grandiose er forestillingen. Ingen ved eller forstår, hvordan og hvornår en kæmpe petroglyph dukkede op i centrum af det russiske Lapland. Og kan det overhovedet betragtes som en helleristning? Ifølge den samiske legende er dette Kuiva, lederen af de snigende udlændinge, der næsten dræbte de godtroende og fredselskende lapper. Men den samiske shaman-noyd kaldte ånderne om hjælp og stoppede invaderernes invasion, og han gjorde Kuivu til en skygge på klippen.
”Og den næste dag (det skete den 9. august 1997), efter at den russiske officer Igor Boev havde besteget Ninchurt-bjerget (kvindebryst) til tungerne for ikke-smeltende sne, halvvejs op til toppen, fandt han ruinerne af Hyperborea! Et helt kulturcenter, forvitret, halvgravlagt med stenet jord og tusind gange strøget med is og laviner. Cyclopean ruiner. Rester af defensive strukturer. Kæmpe huggede plader med regelmæssig geometrisk form. Trin, der fører til ingen steder (faktisk ved vi endnu ikke, hvor de førte for tyve tusind år siden). Væggene med snit er tydeligt af teknogen oprindelse. Rituel godt. En side af et stenmanuskript med tegnet på en trident og en blomst, der ligner en lotus (nøjagtigt det samme tegn var på den kopformede maskot til Barchenko-Kondiain-ekspeditionen, men desværreder blev ikke fundet spor af denne relikvie i lagerrummet på Murmansk Museum of Local Lore)."
”Og endelig måske det mest imponerende fund. Resterne af det ældste observatorium (og dette er i de øde bjerge ud over polarcirklen!) Med en 15 meter lang rende, der fører op til himlen, til stjernerne med to synsanordninger - under og over …"
”Ekspeditionen af Hyperborea-97 bekræftede og fangede således de artefakter, der blev opdaget af Alexander Barchenko: en to kilometer brolagt vej, der fører over landtangen fra Lovozero til Seydozero, pyramidestene, et billede af en kæmpe sort figur på en stejl klippe. Samtidig gjorde deltagerne i denne nye ekspedition flere opdagelser af deres egne. For eksempel opdagede de en struktur, der ligner resterne af et gammelt observatorium …"
Sandheden om Hyperborea
”Næsten hver sommer går dusinvis af nysgerrige mennesker til Lovozero med det formål at finde spor af den mytiske Hyperborea. De lokale myndigheder, der var utilfredse med tilstrømningen af hensynsløse turister til statsordenen Seydozero, inviterede i sommeren 2000 fire læger inden for videnskab fra Moskva - biologiske, tekniske, geologiske og militære - og bad om at finde ud af, hvordan tingene i virkeligheden er med Hyperborea."
Her er hvad et af medlemmerne af denne ekspedition sagde:
"Jeg indrømmer, at jeg selv er en drømmer, og selvfølgelig vil jeg meget gerne se spor af proto-civilisation. Da jeg nåede landtangen mellem Lovozero og Seidozero og gennem bjergguldet så jeg en vej med store plader, resterne af nogle cyklopiske strukturer, mystiske buer af underjordiske passager, jeg Jeg blev chokeret. Nå, hvor, bede fortæl, kom alt dette fra et fjernt og øde sted? I nogen tid troede jeg - ja, det kunne virkelig være resterne af en gammel civilisation! Men ak … Selv tegnene på Hyperborea fandt vi ikke med al vores indsats."
”Efter nøje bekendtskab med området blev det straks klart, hvordan vejen var dannet af store plader. Faktum er, at bjergkæden her består af grafitskifer. I umindelige tider blev klipper forvitret i klipperne, vand kom ind i revnerne, flade geometriske blokke blev gradvist brudt, som gled fra skråningen. Disse blokke, der kravlede oven på hinanden, gled ned til bunden af søen og dannede en vej. Hvis du ser nøje på den stenede skråning, kan du se sporene efter disse blocks afgang."
Vi kom til det hundrede meter store billede af Gud og Seeren (dets andet navn er Running Lapp) og var ked af det. To fejl (lodret og vandret) i klippen, over dem er der et mos-overdækket område - langtfra, hvis du har fantasi, kan de faktisk forveksles med en figur af en mand med en glorie over hovedet. Men tæt på er det tydeligt synligt, at dette er et system med revner, det vil sige et naturfænomen, og ikke skabelsen af menneskelige eller fremmede hænder.
Vi besøgte øen Rogovoy, hvis indtrængen angiveligt truer døden for almindelige mennesker. Siden oldtiden udførte shamaner deres ritualer her, og for at udenforstående ikke skulle klatre her, spredte de rygter om tabuer. Men ophøjede intellektuelle, der tror på proto-civilisation, i magiske kræfter, begynder virkelig at ryste nær sådanne steder. Opholdet på øen påvirkede ikke vores ekspedition på nogen måde.
Hyperboreanerne beskrev entusiastisk for os deres møder med Bigfoot. Ifølge deres historier galopperede en enorm, fem meter høj, lurvet humanoid væsen fra tid til anden langs bredden af Lovozero, gurglende og udsendte skrig.
”Vi fandt denne yeti, talte. Leshak viste sig at være en dårlig lokal dreng. Livet på disse steder kan ikke kaldes sjovt, så han opfandt underholdning for sig selv. Han syede en kappe fra et rensdyrskind, og på hvide nætter tog han den på brystet, og han skyndte sig med glæde ved søen (langs kystvandet for ikke at efterlade spor) og forårsagede forbløffelse blandt besøgende."
Det vides, at kajakroere gentagne gange er døde på Lovozero, men der er ingen grund til at forbinde deres død med mystiske fænomener. Vejret i disse dele kan ændre sig inden for få minutter, mens en høj bølge op til fem meter pludselig stiger på søen. Lokale beboere ved, at der kan opstå en bølge, men ved ikke, på hvilket tidspunkt den vil stige, og derfor følger de aldrig en visuelt tilgængelig vej. De går tæt på kysten i en sikker farvej. Giv de besøgende masser af plads. Det er i deres skrøbelige kajakker, at de falder under denne bølge, vender om. Ingen oppustelig vest vil hjælpe i denne situation. På øde steder er der ingen, der kommer til undsætning, og i iskoldt vand holder en person ikke længe.
"Hvad angår de visioner, som hyperboreanerne besøger under meditation på steder, der er valgt af shamaner til ritualer, kan man ifølge den autoritative erklæring fra aboriginerne, der forsyner besøgende med alkoholholdige drikkevarer, efter tre flasker vodka måske ikke drømme om en sådan drøm endnu …"
Disse observationer bekræfter kun den gamle sandhed, at alle kun ser, hvad han vil se. Fans af Barchenkos ideer, udviklet af Demin, ser spor af civilisation, hvor de aldrig har været …