Vi lever alle i en verden af symboler. Og de betyder alle noget. For eksempel de samme vejskilte, der er tegn på civilisation. Men de oprindelige folk i Nordamerika - indianerne - forsøgte ikke kun at vise deres liv i symboler i harmoni med naturen, men havde også den passende symbolik til dette, der opstod fra gamle traditioner.
Håndtegnet kant
Vores grænse er betegnet med grænsesøjler dekoreret med nabolandens våbenskjold, men indianerne udpegede deres ejendele med specielle symboler på hellige plader og identificerede sig derved blandt andre stammer: bjørnens poter gjorde det klart, at dette var Bears-klanens besiddelse, slangen pegede på slangeklanen, sluge - til Swallows-klanen. Da Coyotes-klanen kæmpede mod Swallows-klanen og vandt, blev svalen afbildet med hovedet afrevet.
Forresten blev det hellige dyr, hvis navn klanen blev kaldt, omhyggeligt beskyttet af indianerne, da alle deres medlemmers liv afhængede af det ifølge deres tro. Selve klanens navn var forbundet med stammens egenskaber - styrke (bjørn), fare (slange), hastighed (sluge), så bedrag blev udelukket. Navnet spredte et bestemt "rygte" om stammen, og det var ikke nødvendigt at mødes med det, det var nok til at se dets symbolske billede.
Far ørn og mor skildpadde
Salgsfremmende video:
Totemdyrenes symbolik, der opstod i oldtiden, bruges fortsat, omend indirekte, gennem historien. Så det blev antaget, at en væsel kan se sådanne små ting, som derefter kan forårsage de mest alvorlige begivenheder. Derfor var det sædvanligt at dekorere kongernes tøj med hermelinpels.
Men lederens tegn blandt indianerne var et hovedbeklædning lavet af ørnefjer, der symboliserede solens stråler og "omgav hovedet med en magisk aura." Ørnen kunne flyve ind i himlen over alle andre fugle og kunne derfor være tættere på den store ånd end andre. Fra himmelhøjden kan han se alt, hvad der sker under jorden, og intet er skjult for hans opmærksomme øje. Derfor blev billederne af ørnen så ofte mødt og findes blandt repræsentanter for den herskende elite, for eksempel på de samme riddervåben.
Vogtere af Hopi-stammen blev for eksempel altid afbildet med en kogger med pile eller et buet personale, hvormed vagten pegede på jorden og på samme tid sagde: "Du skal være stærk!"
Vagtens styrke blev også understreget af billederne af lyn og skyer. Så oprettede indianerne først bestemte billeder for sig selv, og så var de allerede fast forankret i deres tegninger. For eksempel blandt mohikanerne blev en skildpadde betragtet som en totem, og det var hendes tatoverede billede, der blev prydet med alle mænd på brystet.
Tegning i stedet for et pas
Det var almindeligt blandt præriestammerne at anvende symbolske tegninger ikke kun på en persons krop, men også til at male hans hest. Der var for eksempel et tegn, der viste, at denne rytter havde dræbt flere fjender i kamp, og de firkantede markeringer viste, at han var leder af en militær afdeling.
Det U-formede emblem angav, at hesten var et trofæ, mens nøglehullet angav placeringen af skaden. Men palmetrykket på hestens rumpe - at ejeren af dette skilt dræbte en eller flere fjender i kamp! Sådan farvning informerede om rytterens fortjenester i kamp og på jagt og øgede desuden sin status blandt andre stammefolk.
Billederne på skjoldene vidnede også om krigens fortjeneste. Desuden viste han ikke kun de egenskaber og talenter, som hans ejer havde, men også dem, som han havde til hensigt at tilegne sig. Imidlertid blev der også lavet skjolde af kvinder, og målet var det samme: at vise skjoldets elskerinde åndelig. Skjolde kunne ikke lyve! De skjolde, som svigagtige symboler blev afbildet på, blev brændt, og deres ejere blev straffet, i det omfang de blev udvist fra stammen!
Sioux-indianerne havde endda et "symbol på viden" i form af et skjold med billedet af fire helbredende pile, der forklarede essensen af menneskelige handlinger. Så de mente, at enhver situation og handling skulle betragtes samtidigt fra fire sider: fra siden af visdom, uskyld, fremsyn og intuition. På samme tid var fire pile forbundet i midten og viste således, at enhver ting kan ses fra forskellige sider, men i sidste ende indeholder den alle fire pile af viden.
Et sådant skjold fortalte folk, hvordan de kunne finde ud af mere om sig selv, om deres brødre, om Jorden og universet. Imidlertid var tegningerne på mokasiner - indiske sko også forskellige i alle stammer, og det var nok at se på indianernes fødder for at forstå, hvem han var, og hvor han kom fra.
Kachina er en dukke, men ikke til leg
Hopi-indianerne havde en tro på, at der var usynlige Kachin-ånder - formidlere mellem Gud og mennesker. Kun mænd kunne reinkarneres i dem, derfor var de personificeringen af det gode, efterligningsværdigt og skræmmende for alt ondt.
Kachin blev frygtet og respekteret. De udgav sig som disse ånder og bar masker på dyr, planter, stjerner, dæmoner, krigere og mytologiske karakterer. De blev suppleret med hvide kapper, en pelskappe, rasler, en sløjfe, en stav og sølv og turkis smykker. Al denne symbolik (maske, tøj, smykker osv.) Gjorde en almindelig indianer til en gudes budbringer. Og stammemændene troede, at guderne på deres anmodning ville sende mere regn gennem dem, rig høst og beskyttelse mod sygdomme.
Men i guidernes stamme var der en "maske af transformation". Hun repræsenterede hovedet på en stormfugl. Da dets enorme næb blev åbnet, så var en persons ansigt synlig i den. Ifølge legenden bragte denne fugl regn med sig, forårsagede plantevækst og hjalp med at opretholde livet på jorden. Da guiderne tog denne maske på, troede de, at den menneskelige ånd kan tage sit billede med alle de deraf følgende konsekvenser!
Fire Clan Kande med vand
Hopi-folket oprettede deres bosættelser, hvor der ikke var vand. De havde dog en hellig kande, som takket være bønner sendte folk fugt. Den magiske kande blev overført til hver klan fra Fire-klanen. Til dette valgte de en hellig person, der kunne være hans vogter. Fire dage før kampagnens start stoppede han med at bruge salt og brugte meget tid på bønner.
Derefter blev kanden hejst til et nyt sted og derved sikret en hurtig ekstraktion af vand. Fire Clan blev således en slags "vandets herre", og ingen Hopi-stamme kunne klare sig uden den. Det er overflødigt at sige, at ingen tvivlede på hans magt?!
Malerier i sandet
For os er "tegning i sandet" et symbol på noget skrøbeligt og kortvarigt. Men indianerne skabte helbredende billeder på sandet, som takket være de afbildede symboler kunne helbrede.
Således blev kropsskader som følge af et lynnedslag eller fra vand helbredt med et kompleks af symboler: vandelementet, hellige planter, billedet af vanddyr og en regnbue, hvis ånd skulle omgive hele billedet. De havde også et maleri, der skildrede fire kvindelige figurer.
To personificerede den mørke halvdel af jorden, to - lyset. Hvis disse kræfter er i balance, hersker harmoni. Det vil sige, billedet var i stand til at bringe en syg person i en tilstand af harmoni med kræfterne omkring ham. Og de syge indianere troede så stærkt på det, at … de kom sig! Således forvandlede de almindelige "billeder" til billeder med særlig kraft.
Men næsten alle religiøse billeder er bygget på sådanne symboler, der inspirerer folk til at tro på noget overnaturligt. Og indpodning af tro er allerede moderne informationsteknologi, herunder PR og reklame! Og hvis det i disse dage er reklamelogoer og statssymboler, så viste det sig, at indianerne næsten var de samme, kun kravene til sandheden af de rapporterede oplysninger var meget højere for dem end for os!
Det er interessant, at mange gamle symboler - det være sig en skaldet ørn, en slange eller en kaktus - er fast forankret i moderne menneskers sind og bruges endda i dag i statssymboler og reklame.
Undersøgelse af gamle symboler er nøglen til succesfuldt at skabe nye symboler og billeder af vellykkede kommercielle og industrielle virksomheder, politiske partier og måske endda landet som helhed!