”Jeg hævder, at mennesket allerede er udstyret med en meget differentieret og afrundet hjerne, hvis utallige egenskaber ofte skaber antagonisme. De fleste mennesker tror stadig, at alle deres daglige mentale reaktioner er påvirket af deres miljø. Få mennesker ved noget om den generiske sjæl og endnu mindre tror på den.
Men er vi ikke alle bærere af menneskets historie? Hvorfor er det så svært at tro, at hver af os har to sjæle?
Kollektiv og personlig sjæl
Når en person er halvtreds, har kun en del af hans væsen en historie fra et halvt århundrede. Den anden del, som også lever i hans psyke, kan have en historie på millioner af år. Hvert nyfødt barn kom til denne verden med en fuldt dannet hjerne. Selvom sindet i de tidlige stadier af hans liv endnu ikke får fuldstændig mestring over kroppen og dets manifestation i den ydre verden, har det naturligvis potentialet til at gøre det. Sådanne mentale strukturer udøver deres indflydelse og er i hele livet afgørende for en persons tænkning.
En nyfødt begynder ikke at udvikle sin hjerne fra den første dag i hans fødsel. Hans sind, en færdiglavet struktur, er resultatet af utallige liv, der kom foran ham, og han er langt fra blottet for indhold. Det er usandsynligt, at vi nogensinde vil være i stand til at trænge ind i den fjerne fortid, der når menneskets kollektive ubevidste.
Der er ingen tvivl om, at en persons personlige psyke kun udvikler sig i løbet af sin levetid, og at miljøet og uddannelsen er afgørende faktorer i denne proces. Disse påvirkninger træder i kraft fra den første dag i et barns liv. Generelt undervurderes modtageligheden af et lille barns hjerne generelt, men den praktiserende psykolog har hyppige beviser for det modsatte.
Når man arbejder med neurotika til identifikation af mentale defekter, opstår der ofte oplevelser, der kan dateres til den tidligste barndom. Det sker ofte, at oplevelsen, som et barn modtager i vuggen, har en betydelig indflydelse på hele hans liv.
Salgsfremmende video:
To sjæle giver anledning til hyppige modsætninger i menneskelig tænkning og følelse. Ofte er den kollektive og personlige sjæl endda i direkte opposition. Der er hundreder af eksempler i enhver psykologs arbejde, der viser, at to sjæle lever i hver person. For eksempel i realiseringen af fantasien - jeg kalder dette moren til den menneskelige bevidsthed, mange af mine patienter malede billeder og fortalte drømme, der afspejler mærkelige korrespondancer, visse mønstre samt ejendommelige paralleller med indisk og kinesisk tempelmaleri. Og hvordan kunne disse mennesker få viden om den gamle tempelkultur i Fjernøsten? Jeg har behandlet patienter, der havde visioner om begivenheder, der skete for hundreder af år siden.
Alt dette kan kun komme fra den kollektive ubevidste, den upersonlige sjæl, der allerede er fængslet i den nyfødtes hjerne. Det moderne menneske er kun den sidste modne frugt på menneskehedens træ. Ingen af os ved, hvad vi virkelig ved.