I mange år har jeg beskæftiget mig med opgørelse over kirkegårde i Rusland, jeg har den største database i landet CKORBIM. COM og en klar idé om, at der kun er tre hundrede år gamle kirkegårde i Skt. Petersborg, og generelt er vores kirkegårde ikke mere end 200 år gamle. Men så vil menneskelige knogler ligge i tusind år, hvis folk er begravet nogle steder i årtier. Og hvordan skal dette forstås?
I en sådan situation ville byggeri i den centrale del af landet konstant komme på tværs af kirkegårdsbegravelser og komme på tværs af arkæologisk ekspertise, men dette sker ikke en masse. Vi har kun isolerede tilfælde, selv i byer med tusind års historie. Hvorfor?
I sig selv er der gamle begravelser i jorden, men disse er enten klostergrave af præster eller høje af skythiske fyrster i den sydlige, ikke-skovbevoksede del af landet og i Ukraine. Og hvor blev de almindelige indbyggere i landet begravet? Hvor er kirkegårdene i XIII, XIV, XV, XVI, XVII, XVIII århundreder? Enten på grund af statens arkæologiske monopol er alt dette skjult for os, eller var der slet ingen?
For juridisk arkæologisk forskning skal du nu bede om tilladelse i Moskva, og tabuer pålægges mange emner og interessante genstande. Men det er ikke muligt at skjule tusinder af kirkegårde inden for grænserne for byer med en milliard begravede mennesker under den officielle historie om kristendommen i Rusland.
Det betyder, at begravelsesbålet for to eller tre hundrede år siden var den vigtigste begravelsesform, og landet var i form af dobbelt tro, da kristendommen kun trængte ind i hovedstæderne og den vestlige del af Rusland.
Vores virkelige historie er den største hemmelighed, og nu bliver vi ikke alt for involverede i den, bare ved at vurdere de objektive fakta. Der er simpelthen ingen milliarder russiske mennesker begravet i jorden, da de ville have efterladt ti procent af knoglerne i det kulturelle lag i de største byer.
Hvordan blev de begravet inden de religiøse reformer af Peter I og problemets tid? Frem til det 18. århundrede i Rusland havde klanens sociale struktur, bygget på de vediske principper i den gamle tro, en fremherskende karakter. Beskrivelser af adskillige tilfælde af selvudslettelse under angreb på religiøs forfølgelse er tilbage i litteraturen. Men intet siges om begravelsesbål og begravelsesfest for de døde mennesker, hvor jeg ser en åbenbar kirkecensur.
Hvorfor skulle folk på tidspunktet for nikoniske kirkereformer dø på en så forfærdelig måde som selvudslettelse? For tydeligt at opfylde alle kravene i begravelsesritualet var der åbenbart ingen, der begravede på begravelsesbålet. Afbrænding af kættere i hele Europa præsenteres i dette tilfælde som en bevidst forvrænget begravelsesritual i forhold til de såkaldte "hedninger" eller gamle troende. Heksehammeren tog sig af overtrædelsen af alle vediske regler for døden, så en tortureret persons sjæl ikke kunne komme ind i de højere verdener. Jeg formoder, at afbrændingen af "kættere" på bålet blev ledsaget af specielle sorte magiske ritualer fra den katolske kirke.
Salgsfremmende video:
Således er de gamle troendes selvudslettelse en begravelsesfest, hvor stadig levende mennesker sang for sig selv den sidste begravelsessang. Nogen forblev sandsynligvis i live for at udføre ritualer i ni, fyrre dage og et år. I overensstemmelse hermed er den vigtigste russiske gravordre stadig krydsning eller kremering.
Først i de sidste to århundreder overtog begravelser i jorden under pres fra staten og det katolske kirkesystem. På samme tid henviser ordet ortodoksi til den vediske tro og består af en liste over de højere verdener af regel og herlighed. Men vi er beordret til at glemme alt dette. Det fulde navn på den russiske ortodokse kirke er ortodokse, græsk-katolske kirke. Ortodokse er en sand troende, ikke ortodokse, men udskiftningen af et bogstav i den russiske version i ordet katolik bør ikke bedrage nogen. ROC er en ortodoks, græsk-katolsk kirke, som nu ikke har noget til fælles med russisk ortodoksi.
Alt dette hænger sammen med ROC's forsigtige holdning til kremering, den blev først afvist fuldstændigt, selv om en afdødes krop baseret på Bibelen skulle blive aske, ikke korruption. Det skal brænde ud. Nu, under pres af objektive processer i krematorier, udføres begravelsesritualer overalt. På et nyt udviklingsstadium gendanner kremation begravelsesbålet, og vores fælles opgave er at returnere TRIZNA, som den korrekte rite for at sende sjælen til de højere verdener.
I min artikel om liv og død analyserede jeg detaljeret omstændighederne ved fremkomsten af kirkegårde i det russiske imperium, jeg vil dvæle ved dette fra en anden vinkel for at komme til hovedproblemet: hvordan er det rigtigt for en sjæl at rejse til den næste verden, og hvilken betydning kremering spiller i denne.
Så lad os forestille os et fabelagtigt billede af det vediske Rusland, der eksisterede for tre hundrede eller lidt flere år siden. Døden er ikke en naturlig proces, alle lever lykkeligt, og ingen vil dø. På et eller andet tidspunkt af den åndelige udvikling falder folk i en sløv søvn, som kongerne har grave for, og almindelige mennesker har krypter. Krypten er en træstruktur, nittet udefra med specielle fastgørelseselementer. I en drøm er sovende skønheder under præsterne kontrol i mange måneder, de genopbygger deres kroppe, og efter at de er vågnet, bliver de praktisk talt ikke ældre. At vågne op fra en sløv søvn slår en person let krypten af krypten indefra og beskytter ham mod vilde og husdyr og går ud.
Det liv, vi kender for dem, spiller kun rollen som et primært trin: en kokon eller en larve. Og efter en sløv drøm, som også er skitseret i historien om Jesu Kristi opstandelse, begynder folk at leve et fuldgyldigt evigt liv i en sommerfugl i en genopbygget fysisk krop.
Almindelig overbevisning kan simpelthen beskrives som en kult af glæde og en kult af forfædre. Den overordnede organisatoriske ramme er cirkulær, magtstrukturen er en indlejrende dukke (ikke en pyramide). I den omslutter og beskytter de ældste de yngre og behandler dem som en far.
Folk dør lidt og sjældent, hovedsageligt på slagmarken. Klanstrukturen sikrer afdødes reinkarnation i samme klan gennem hyldestceremonien. Det vil sige, bedstefaren overtaler sine børnebørn til at blive født som deres barn, inden de forlader dette liv. Kælenavne udføres af klikkerne, som endelig blev udryddet allerede i de sovjetiske år.
Kærlige mennesker kan fortsætte deres familieforening i mange liv, så hvis manden døde pludseligt, kunne konen komme ind i begravelsesbålet med ham for at gå ud i en ny fødsel på samme tid og fortsætte sin vej i en ny inkarnation.
Bare behandl det som et russisk eventyr om guldalderen, der startede det hele, og se hvad og hvordan fjenderne gjorde mod os. Begravelsesbålet i disse dage spiller rollen som øjeblikkelig ødelæggelse af den fysiske krop, som sjælen og den astrale krop var knyttet til. En person er et samfund af fysiske og åndelige komponenter, efter døden ødelægges disse forbindelser først i øjeblikket for forfald af blødt væv. Kremering fører til det faktum, at sjælen ikke længere holder noget, og ved hjælp af begravelsen ledes den let gennem instansen, og den astrale krop bliver den beskyttende engel for levende slægtninge.
Gennem riten med at sprede aske i boligen er skytsenglen tydeligt bundet til familie reden og udfører beskyttende funktioner for familien og alle skytsengle samlet for hele landet. I denne henseende er tærsklen, hvor en væsentlig del af asken blev lagt, af stor betydning, derfor er det umuligt at hilse igennem tærsklen, og derfor bærer brudgommen under brylluppet bruden over tærsklen i sine arme og derved autoriserer hende fra skytsengle som en integreret del af sig selv, som klanen nu strækker sig over beskyttelse. Udtryk som "fjender lige uden for døren" karakteriserer også stammeforsvarets arbejde nu på skalaen fra hele landet, moderlandet.
Denne uovervindelige sociale struktur af vores forfædre, der kunne leve i århundreder i en ung krop, vandt til sidst. Som et resultat af gigantiske katastrofer og oversvømmelsen blev de fleste russere ødelagt, og resten blev ryddet ud af internationale invasioner, kendt for os som undertrykkelse af Pugachev-oprøret af Generalissimo af det hellige romerske imperium Suvorov og krigen med Napoleon.
Folk fra den ældre generation overalt kender ikke navnet på deres bedstefars bedstefar, for på et tidspunkt blev vi næsten fuldstændig udryddet, og de resterende børn blev opdraget af de latinske bødler (kat - bøddel, for at skære) i en ny tradition. De gav nye navne, en dødsreligion i stedet for forfædrenes kult, nyt tøj, helligdage, musikinstrumenter, kalender, kronologi, historie, mad, begravelsesritualer osv.
Ikke et eneste ord i moderne begravelseskultur er på nogen måde forbundet med dets virkelige betydning, fordi alle disse ord inden for rammerne af russisk kultur betød andre ting generelt, der ikke vedrørte død af den fysiske krop. Hvad betyder ordet "begravelse" eller "begravet" i sig selv? En kælder er et specielt udstyret sted til langvarig opbevaring af noget værdifuldt i jorden. Hvad har døden og en død krop med det at gøre? Er der nogen, der skulle få ham på en bestemt dato? Ingen. En kirkegård er et sted med mange skatte, og en skat er noget vigtigt skjult i et stykke tid fra nysgerrige øjne. Hvad er begravelse og begravelse? Den første betydning er at skjule og skjule, den anden betydning er at begrave = beholde. Forsøg at sætte døden i alle disse ord, så intet kommer ud af det.
Nu er selve udtrykket død. Roden er i den MÅLE, måle, moderat, måle, dø, moderat - samme rod-verb, der af en eller anden grund ikke har død med roddøden. Oprindeligt er døden en ændring i den dimension, hvor en person bor, en overgang til en anden dimension. Og vi blev kun efterladt fra overgangen Efterladt livet, og som et resultat blev alle spørgsmål reduceret til biologi, til ophør af organismenes vitale aktivitet.
En illustration af processen med adskillelse af essens og krop efter døden. Fra N. Levashovs bog.
Ordene afdøde og afdøde har intet at gøre med organismenes død. Den afdøde, graven, soveværelset og dormitionen er forbundet med søvn, sandsynligvis langvarig sløv søvn, som giver en persons faseovergang til en ny fysiologisk tilstand. På et tidspunkt blev drømmen gjort evig og lig med døden, og den afdøde og den afdøde var bundet der.
I hvile kan to semantiske kerner spores. Den første er igen forbundet med søvn, når kamrene er tæt på soveværelset, hvor folk hviler. Den, der sover i soveværelset, er også en slags sovende. Ordene død, sovende, død, sovende (og muligvis) afdød plejede at have forskellige betydninger, mest sandsynligt med henvisning til forskellige typer søvn. Du skal forstå, at der på det russiske sprog ikke var nogen synonymer i starten, de blev kun dannet med tabet af nogle objekter og fænomener, når ordene forblev på sproget og holdt fast ved noget tæt.
Den anden semantiske kerne af hvile er ro, som en sindstilstand (system), hvor der ikke er interne konflikter og modsætninger, og eksterne objekter opfattes som lige afbalancerede. I dette tilfælde taler vi om balance og ligevægt og ikke om nul, når der ikke længere er nogen opfattelse mulig. At hvile i fred betyder at være i en positiv resonans med det og ikke miste alle forhold.
Hvis du korrekt ordner betydningen af russiske ord, bliver billedet af historisk virkelighed indlysende og meget klart. Lad os prøve at gøre dette i … nu ved jeg ikke engang, hvilke ord der skal beskrive vores tema om døden.
Lad os vende tilbage til vores russiske eventyr, på et tidspunkt fanget af latinerne. Efter at have underlagt landet og dræbt næsten hele den voksne befolkning fandt de et stort antal trækasser (krypter), hvor sovende skønheder og skønheder lå i sløv søvn. Disse mennesker overgik til et nyt fysiologisk og åndeligt niveau og nåede den fysiske krop uden død, hvilket blev demonstreret af Jesus Kristus i en stor skare mennesker efter latinernes pine (romerne). Efter at have modtaget alvorlige kvæstelser gik han ind i en tilstand af kortsigtet sløv søvn, genopbyggede sin krop, vågnede (oprejst), roligt rullede en multitons klump af og gik ud til det internationale samfund.
Han viste sine sårede hænder og forklarede det flygtede folk principperne for evigt liv i en FYSISK KROPP, som kan forny sig selv og komme sig. Derefter forvrængede farisæerne alting og ændrede betydningen og talte om sjælens død og bekræftede derved kulten om den fysiske legems død, som hele vores civilisation nu er underlagt. I Rusland opdagede latinerne (romerne), der fulgte med Romanoverne, hundreder af tusinder af krypter, kasser med sovende mennesker, der ventede på deres "opstandelse".
De begyndte naturligvis at ødelægge det hele. Pårørende til de sovende mennesker forsøgte på forskellige måder at redde (begrave) deres kære fra myndighederne i det tredje Rom, hvorfra ordet begravelse blev dannet. Og til dette var der kun to måder: enten at sænke krypterne ned i kælderen eller at bringe dem ud i et klart felt og begrave dem i en lav dybde og strø dem let med jorden. Fra dem, der blev begravet i kældrene, begyndte en "begravelse", hvilket antydede, at den afdøde blev fjernet efter opvågnen. Fra skatte på afsondrede steder kom ordet "kirkegård", hvor den afdøde lå i stort antal. Og den mest værdifulde skat, der var skjult (opbevaret), var livet for en elsket.
Den nye regering dræbte nådesløst de sovende mennesker, der blev fundet i kældre og oplag, og hamrede aspstænger i brystet, som senere blev præsenteret som en metode til at bekæmpe alle onde ånder. Folk, der vågnede, kravlede ud af krypterne på kirkegårde, kom hjem og blev yderligere forfulgt. Afbrænding af kættere blev brugt overalt i Europa, fordi det alene gav hundrede procent garanti for, at en person ikke ville blive oprejst efter henrettelsen.
Efter udryddelsen af kyndige og kyndige mennesker gik kontinuiteten tabt, og vi ophørte med at kontrollere processerne med sløv søvn. Latinske læger (fra ordet løgn) kvalificerede og kvalificerer stadig dyb søvn uden tegn på puls, vejrtrækning eller hjerterytme som død. Folk, der faldt i søvn, begyndte at blive begravet i jorden på niveau med de døde på kirkegårde, hvilket ændrede deres betydning, da begravelsespyrer (forresten de ikke kan være "begravelse") og begravelsesfester blev forbudt overalt og overført til begravelsen af de døde i jorden. Alle kirkegårdens gyserfilm er forbundet med dette, fordi folk, der blev betragtet som døde efter et stykke tid, kravlede ud af deres grave og vendte hjem. De blev kvalificeret som onde ånder og blev udryddet, da forståelsen af processerne gik tabt.
Da tilfælde af vækkelse på kirkegårde blev udbredt, besluttede myndighederne og kirken at rulle begravelsen med en gravsten. Den komprimerede jord under en sten på 100 kg gav praktisk talt ikke en chance for den vækkede at flygte fra graven. De dødes hænder blev bundet, krypten blev erstattet med en forsvarligt banket kiste, som nu også udførte funktionen af at bære kroppen til gravstedet eller gravstedet. Disse steder har selv mistet deres semantiske forskel, selvom den oprindelige begravelse er et specielt begravelsestilfælde, da krypten blev begravet i en kælder.
I det 19. århundrede blev frygten for at blive begravet levende den mest udbredte fobi i Rusland og Europa, derfor var det derfor forbudt at begrave tidligere end tre dage efter døden, der blev lavet sove i grave og præster gik omkring nye begravelser og kontrollerede tegn på forfald. Der var endda grave for de rige med en forsyning af mad og mad for første gang, hvilket er rigeligt beskrevet i litteraturen.
Det sidste slag mod den sløve søvn og uden den fysiske krops død blev behandlet af romersk medicin, efter at være kommet med en obduktion med det formål at garantere at afslutte alle, der faldt i en grænsetilstand mellem liv og død. Langsomt skubbes vi mod en hundrede procent obduktion, hvilket giver den endelige løsning på dette problem, skønt folk nu næsten ikke når det åndelige niveau, der er nødvendigt for sløv søvn.
I det åndelige aspekt har ødelæggelsen af klanstrukturen, afvisningen af beskadigelse (kremering) ført til alvorlige konsekvenser i løbet af de sidste to hundrede år:
1. Begravelsen i jorden af en virkelig afdød person i lang tid bevarer forbindelsen mellem den udrangerede krop og den astrale krop og måske sjælen. Den astrale krop bliver ikke skytsengel for levende slægtninge, den mister orientering og er bundet til et udrettet lig. I stedet for at beskytte slægtninge begynder den omvendte proces, den astrale fordobling af den afdøde aktiverer kroppen på kirkegården og forsøger at genoplive den. Den samme energi tages fra nære slægtninge og sørger over tabet.
2. Vores døde bliver ikke "som skildvagter" i Vysotskys sang. De afgående menneskers astrale kroppe får vampyriske egenskaber og samles i enorme mængder på kirkegårde. De bliver ikke forsvarere af den russiske klan og jord, men tværtimod forbrugere af deres levende slægtninges energi og vitalitet. Over tid kan sådanne enheder erhverve en udtalt dæmonisk orientering, vises i drømme og spøgelser, mobbe nære slægtninge og venner
3. De bedste, mest åndeligt stærke mennesker bliver mobbet på "de helliges levn", hvilket forhindrer kroppens forfald for evigt. Således kan munke og helgenes mægtige sjæle ikke helt bryde båndet med vores verden og normalt bevæge sig gennem efterlivet i den rigtige retning og i nye inkarnationer.
4. Pyramider, ziggurater og mausoleer med mumier, templer med relikvier, kirkegårde i byer programmerer hele det omgivende rum og mennesker til DØD, hvilket er en unaturlig proces.
5. De fysiske handlinger ved at sømme, binde, indpakke de døde, rulle med en gravsten ledsaget af forskellige slags bønner og udtryk, hvis betydning ingen forstår i lang tid, udfører faktisk funktionen af forsegling uden en dødelig sjæl i vores verden. Alt dette forhindrer hende i at forlade og er fyldt med død på grund af tab af energi i mellemverdenen. Hvorfor ingen forstår betydningen af bønner for de døde i lang tid, forklarede jeg med eksemplet med at analysere betydningen af ord. Selve begravelsesbønnen er i virkeligheden en bøn for den, der sover i en sløv drøm, den er en bøn for hans mirakuløse transformation og overgang til dødløshed i den fysiske krop.
6. Overgangen til begravelse i jorden er blevet et nøgleelement i etableringen af dødskulten i den moderne civilisation. Kremering efterlader ikke materielle spor fra kroppen, og begravelse i jorden akkumuleres kontinuerligt og intensiverer disse spor. Selv fra synspunktet på den sanitære og epidemiologiske station forgiftes kirkegårde af hundredvis af infektioner og kadaverisk gift i forskellige former. De ryger konstant med negativ astral energi fra rastløse sjæle og dæmoniske enheder, der bor der. Samtidig blev kirkegårde omdannet til tilbedelsessteder for forfædre og blev et sted for tilbedelse for døden.
7. I to eller tre århundreder har begravelser i jorden med vores hænder og med hænderne på læger, der fikser døden, dræbt de bedste af os, der er faldet i grænsetilstand med sløv søvn. Læger kan ikke skelne mellem dyb søvn og død, de kender ingen reel årsag til naturlig (ikke-kriminel og ikke-traumatisk) død, og ikke desto mindre kan en obduktion til at bestemme disse årsager blive hundrede procent i den nærmeste fremtid.
8. Nu er en persons lig blevet omdannet til bevis mod slægtninge; det åbnes, der foretages undersøgelser, og det kan graves op flere gange. Misbrug af en død krop har alvorlige konsekvenser for sjælen. Det er ikke tilfældigt, at krigere fra alle tider og folk først og fremmest reddede ligene fra deres faldne kammerater fra fjender. Nu opgiver vi ligene fra alle vores nære slægtninge, der ikke døde i alderdommen, for at blive revet fra hinanden af fjender, der besejrede os fra det romerske system for lov og medicin. Skændelse af kroppen kan komplicere eller umuliggøre sjælens rette liv efter livet.
9. Den afdøde på kirkegårde er ophørt med at rådne massevis, hvilket bekræftes af dataene om retlige opgravninger. Kropperne i kisterne næres med konserveringsmedicin og den forkerte mad, astrale kroppe overfører energi til dem fra håbløshed, efter at have mistet deres objektive formål. De døde er ophørt med at blive til støv, men generer dette nogen?
Jeg vil helt sikkert leve for evigt, og indtil videre går alt i orden. Men hvis der pludselig går noget galt, vil jeg testamentere for at brænde mig i skoven ved siden af huset. I vores rydning lægger du to store plader af metal og ovenpå en bil af birkebrænde. Spred asken rundt om huset og kælderen. Det er aftalt med skoven.
Igor Poluichik