"… Billederne på sådanne plader havde intet at gøre med de kulturelle traditioner i det antikke Amerika. De var direkte relateret til kulturerne i den gamle verden eller rettere civilisationerne i Middelhavsområdet og Mellemøsten. Så på en af pladerne blev der afbildet en regelmæssig (ikke trinvis) pyramide, lignende pyramiderne på Giza-platået. Langs den nederste kant af denne plade er der en indskrift lavet i et ukendt "alfabet." To elefanter er afbildet i de nederste hjørner. Det er klart, at elefanter ikke længere var beboet, da de første civilisationer dukkede op i Amerika …"
Carlo Crespi Croci blev født i 1891 i Italien i en lille by nær Milano. Hans familie var fuldstændig civiliseret, men fra en tidlig alder valgte Carlos sig selv en præstes vej og hjalp den lokale padre ved gudstjenester. Allerede i en alder af femten blev Carlo nybegynder i et af klostrene, der tilhørte Salesian Order (grundlagt i 1856). Imidlertid formåede han at få en sekulær uddannelse ved University of Padua. Oprindeligt studerede han antropologi og modtog senere sin ph.d. i teknik og musik på samme tid.
Crespi kom først til Ecuador i 1923, ikke som missionær, men for at indsamle forskellige data til en international udstilling. I 1931 blev Crespi tildelt Salesian Mission i Macas, en by i den ecuadorianske jungle. Her blev han ikke længe, og i 1933 flyttede han til byen Cuenca. Cuenca ligger omkring 230 km syd for hovedstaden i Ecuador, Quito. Cuenca var hovedkvarter for Inca Tupac Yupanqui, der annekterede landene i Ecuador til Inca-imperiet i 70'erne af det 15. århundrede.
I Cuenca udviklede Padre Crespi en kraftig missionæraktivitet. Inden for ti år formåede han at grundlægge en landbrugsskole i byen, et institut for orientalske studier for at forberede unge til arbejde i de østlige (Amazonas) regioner i landet. Han grundlagde også Cornelio Mercian College for at uddanne lokale dårligt stillede børn og blev dets første direktør. Ud over sit missionærarbejde var Carlo Crespi glad for musik. Han organiserede et lokalt orkester, der hovedsagelig udførte værker skrevet af Crespi selv. I 1931 filmede Crespi en dokumentarfilm om Jivaro-indianerne i det øvre Amazonas.
Men hans største fortjeneste bestod i det faktum, at Padre Crespi hele sin tid viet sig til at tage sig af lokale beboere og først og fremmest undervise børn fra trængende familier. I løbet af sin levetid i 1974 blev en af gaderne i Cuenca opkaldt efter ham. Padre Crespis antropologiske interesser førte til, at han lige fra begyndelsen af sin missionæraktivitet begyndte at købe antikviteter fra lokale beboere, som de fandt i markerne eller i junglen. Den forfærdelige fattigdom hos den lokale befolkning gjorde det muligt for den at få enorm værdi fra oldtidens bønder for blot øre. Samtidig købte Crespi moderne håndværk og genstande af kristen kunst fra indianerne for i det mindste på en eller anden måde at støtte sine sognebørn.
Som et resultat optog hans samling tre store værelser på Cornelio Merchan College. Lokale beboere trak ham alt - fra Inca-keramik til stenplader og troner. Padre selv har aldrig beskæftiget sig med regnskab, endsige katalogisering af sin samling. Derfor er det svært at kalde det en samling. Det var netop en samling ting, i alt ingen tællede med. Generelt kan dog samlingen af Padre Crespi opdeles i tre dele. Den første del bestod af genstande fra moderne produktion - kunsthåndværk af lokale indianere, der efterlignede enten prøver af gammel ecuadoriansk kunst eller lavet i den kristne tradition. Talrige genstande fremstillet i det 16.-19. århundrede kan også medtages her. Den anden del, den mest talrige, bestod af genstande fra forskellige præ-spanske kulturer i Ecuador,som lokale beboere har fundet på deres marker eller under uautoriserede udgravninger. Så i samlingen af Crespi blev præsenteret keramikken for alle indiske kulturer i Ecuador (med undtagelse af de tidligste - Valdivias kultur).
Men det mest interessante er den tredje del af samlingen. Det inkluderer genstande, der ikke kan tilskrives nogen af de berømte arkæologiske kulturer i Amerika. Disse var hovedsageligt genstande fremstillet af kobber, kobberlegeringer, undertiden guld. De fleste af disse artefakter blev lavet ved hjælp af metoden til prægning på metalplader. Samlingen omfattede masker, kroner, brystskiver osv. Men det mest interessante var adskillige metalplader dækket af plotbilleder og … inskriptioner. Padre Crespi har sandsynligvis samlet mere end hundrede sådanne plader. Nogle af dem havde solide dimensioner - op til 1,5 m i bredden og op til 1 m i højden. Der var også mindre plader, metalplader (tilsyneladende brugt til at dekorere trægenstande).
Billederne på sådanne plader havde intet at gøre med de kulturelle traditioner i det antikke Amerika. De var direkte relateret til den gamle verdens kulturer, eller rettere civilisationerne i Middelhavsområdet og Mellemøsten. Så på en af pladerne blev der vist en regelmæssig (ikke trinvis) pyramide svarende til pyramiderne på Giza-plateauet. Langs den nederste kant af denne plade er der en indskrift lavet i et ukendt "alfabet". To elefanter er afbildet i de nederste hjørner. Det er klart, at da de første civilisationer dukkede op i Amerika, blev elefanter ikke længere fundet. Men deres billeder er på ingen måde unikke i Crespi-samlingen. Det ukendte "alfabet", som indskriften er lavet med, findes også på andre objekter. Denne type skrivning er ikke kendt af moderne forskere. Ved første øjekast ligner det en vis lighed med skrivningen af Mohenjo-Daro. På andre plader er der en anden type skrivning, der ifølge sjældne forskere ligner enten tidligt libysk eller proto-minoisk skrivning. En af de amerikanske forskere i Crespi-samlingen foreslog, at inskriptionerne blev lavet i "neo-punisk" eller kretensisk skrift, men på Quechua-sproget. Jeg er dog ikke opmærksom på nogen seriøse forsøg på at dechifrere disse inskriptioner.
Salgsfremmende video:
Et meget lille antal forskere, primært fra USA, har forsøgt at undersøge Crespi-samlingen. Repræsentanter for den amerikanske mormonkirke viste stor interesse for ham, men den dramatiske historie om mødet med Padre Crespi tillod ikke nogen seriøs undersøgelse.
Repræsentanter for officiel videnskab ignorerede simpelthen dette møde. Og nogle af kirkens repræsentanter sagde, at alle ting er moderne produkter fra lokale bønder. På samme tid (ifølge nogle fragmentariske data) blev mange ting fra indsamlingen af Padre Crespi efter hans død i hemmelighed ført til Vatikanet.
Naturligvis ignoreres data, der strider mod det officielle koncept. Men det enorme antal genstande i Crespi-samlingen får os til at genoverveje vores ideer om kontakter mellem den gamle og den nye verden i oldtiden. Interessant nok indeholdt samlingen metalplader, der skildrer de velkendte vingede tyre fra palæet Nineve samt vingede griffinhovedede "genier", som er slående eksempler på gammel babylons kunst. En af pladerne viser en præst iført en tiara, der ligner den pavelige eller ligner kronen i Nedre Egypten. På et stort antal plader er der altid et billede af en vridende slange - symbolet på den kosmiske slange. De fleste plader har huller i hjørnerne. Pladerne blev naturligvis brugt til beklædning af træ- eller stengenstande eller vægge.
Ud over kobberplader (eller kobberlegeringer) indeholder Crespi-samlingen mange stentavler indgraveret med billeder og inskriptioner på ukendte sprog. Det er bemærkelsesværdigt, at det var disse kategorier af objekter, ifølge Padre Crespi, som indianerne fandt i junglen i underjordiske tunneler og kamre. Padre Crespi hævdede, at et gammelt system af underjordiske tunneler strakte sig mere end 200 km fra byen Cuenca og ind i junglen. Han skrev om et lignende system af tunneler tilbage i 1972. Erich von Daniken i sin bog The Gold of the Gods. Han bragte også de første billeder af tingene fra Padre Crespis samling.
I 1962 blev Cornelio Merchan College ødelagt af brand i et brandstiftelsesangreb. Det meste af Crespis samling blev gemt, men rummet med de mest værdifulde og meget kunstneriske genstande blev ødelagt i ilden. På ruinerne af kollegiet rejste Padre Crespi kirken Maria Auxiladora, som stadig står i dag. Padre Crespi døde selv i 1982. i en alder af 91 år. Kort før hans død i 1980. han solgte det meste af sin samling til Centralbankens Museum i Cuenca (Museo del Banco Central). Banken betalte Crespi $ 433.000, - Disse penge gik til at bygge en ny skole. Museet begyndte at udvælge genstande fra Crespi-samlingen for at adskille værdifulde antikviteter fra moderne håndværk. I løbet af denne proces gik mange artefakter "til siden". Naturligvis valgte museet at vælge emner til sig selv,tilhører de berømte arkæologiske kulturer i Ecuador. Ifølge nogle rapporter blev de fleste af de jagte metalplader returneret til kirken Maria Auxiladora, hvor de sandsynligvis opbevares i dag. Desværre har jeg ingen detaljerede oplysninger om den aktuelle tilstand for Crespi-samlingen. Dette er et spørgsmål for fremtidig forskning.
Kandidat til historisk videnskab
Andrey Zhukov