I lang tid blev Imhoteps figur betragtet som udelukkende mytisk uden en reel prototype. Og data om ham blev kun gemt i egyptiernes gamle sagn. I dag betragtes det som næsten pålideligt fastslået, at Imhotep ikke kun var en rigtig person, men også arkitekten for den velkendte Step Pyramid og komplekset omkring den …
Tilbage i 1926, under udgravninger i Saqqara, blev der fundet fragmenter af en statue af farao Djoser. På sin piedestal sammen med farao Djoser blev følgende indskrift skrevet: "Imhotep er vogter af kongen af det nedre Egypten, den første efter kongen i Øvre Egypten, lederen af det store palads, arvingen til Gud, ypperstepræsten for Heliopolis, bygherren, arkitekten, billedhuggeren af stenvaser."
Manetho skrev, at "under regeringstid af farao Djoser fra det tredje dynasti boede der Imutes (Imhotep), som på grund af hans medicinske færdigheder blandt egypterne havde ry for Asclepius (den græske medicingud) og som var opfinderen af kunsten at bygge af hugget sten." På grund af det høje niveau af hans viden blev Imhotep betragtet på det tidspunkt som "næsten en gud" og blev endda hævet til denne høje status, skønt der ikke er tvivl om, at han var en almindelig person og ikke en fremmed. Men måske var han den "valgte" blandt de mennesker, der fik adgang til viden om "guderne" …
En anden ting er meget nysgerrig: de analogier, der kan trækkes mellem den egyptiske Imhotep og den bibelske Joseph.
At dømme efter de tilgængelige oplysninger for arkæologer og historikere, besatte Imhotep en usædvanlig høj position i Egypten i Djosers tid. Den bibelske Joseph havde også en lignende høj stilling. Josefs hovedkontor er premierminister, og Imhotep var sandsynligvis også den første til at prale med en så bred vifte af magter i det gamle Egypten.
Et meget vigtigt bevis, der forbinder Imhotep med Joseph, er en indskrift udskåret på en stor sten, der findes på øen Sekhel nær Aswan ved Nilen, kaldet Sultestele. Indskriften hævder, at det er en kopi af et dokument skrevet af Djoser i det attende år af hans regeringstid. Denne kopi, står der, blev lavet mere end 1000 år efter de begivenheder, der er beskrevet i den. Hun taler om syv års hungersnød og syv års overflod og finder en vis enighed med de bibelske tekster.
Joseph og hans valgte … "Anakhsenamun?!"
Salgsfremmende video:
Så lad os se på disse tilfældigheder, slægtninge til Imhotep og Joseph: 1. Historien på stelen begynder med Faraos store ulykke: "Jeg var i problemer på den store trone …" I Bibelen: "Om morgenen blev Farao meget forstyrret af sine drømme." (1 Mosebog 41: 8)
2. I indskriften er faraoen bekymret over den forestående hungersnød og spørger Imhotep - hvem er Nilenes gud, der kan løse tørkeproblemet: “… Jeg spurgte ham, lederen … Imhotep, søn af Ptah … hvad er fødestedet for Nilen? Hvem er guden der? Hvem er Gud?"
Ifølge teksten svarer Imhotep: "Jeg har brug for instruktioner fra den, der styrer leveringen af fordele …"
Bibel:”Josef svarede Farao og sagde: Jeg kan ikke fortolke dine drømme; men Gud kan forklare dem for dig. (1 Mosebog 41:16)
3. I den egyptiske tekst kaldes Imhotep "Ptahs søn". Ptah er en egyptisk gud kendt som "skaberen" af alt inklusive andre guder. Som du ved, betragtes den bibelske Gud også som "skaberen af alle ting."
4. I indskriften fortæller Imhotep faraoen om Nilens gud og fortæller ham, hvor han bor. I Bibelen fortolker Joseph Faraos drøm. Men den næste tekst på stelen siger, at når faraoen sov, viste Nilen Khnums gud sig for faraoen i en drøm og lovede, at Nilen ville udgyde sine farvande, og jorden ville være i overflod i syv år efter en syvårig tørke. Denne passage rapporterer ligesom Bibelen Faraos drøm om en syv-års overflod og en syv-årig hungersnød, omend i en ændret rækkefølge.
5. Imhotep er den allerførste læge om hvem historisk bevis er kommet ned til vores dage. Og selvom Josef ikke nævnes som helbreder, giver Bibelen en meget vigtig nøgle til dette:”Og Josef befalede sine tjenere, lægerne, at balsamere sin far; og lægerne balsamerede Israel. (1 Mosebog 50: 2) Her er det specifikt angivet at lægerne var under ledelse af Josef.
6. Bibelen siger, at farao på Josefs tid allerede havde regeret i et stykke tid, da Josef endelig blev bragt til ham for at forklare betydningen af hans drøm. Og dataene viser tydeligt, at Imhotep ikke var Djosers premierminister lige fra begyndelsen af hans regeringstid. Faktisk nævnes der ikke Imhotep i Djoser tidligere monumenter eller andre artefakter fra den tid. Nogle optegnelser over Imhoteps titler indikerer, at han ikke var medlem af faraoens familie, men var "en mand, der opnåede sin stilling med sin egen styrke" - ligesom Joseph.
7. Imhotep var en "præst i Heliopolis". Det bibelske navn på Heliopolis er "han". Fra historien om Joseph ved vi, at hans svigerfar under "Josefs ægteskab" var "præsten hun":
”Farao gav Josef et andet navn: Tsafnaf-paneach og gav ham som hustru Asenef, datter af Potiphera, præst i Iliopolis (eller She). Og Josef blev hersker over hele Egypten”(1 Mos 41:45).
Ifølge denne version er bygningerne i Sakkara også store kornkammer, som var under jurisdiktion af Imhotep / Joseph.