Jo længere væk fra "civilisationens" grænser, fra indflydelse fra vestlig kultur og steder, hvor indbyggerne først og fremmest blev knust og høvlet under grundlaget for "diskret" kristendom, jo lysere og mere levende vises billederne af urguderne, der engang boede i dette område, for mennesket. Navnene på mange af dem blev husket og hædret indtil for nylig, men ak - menneskelig hukommelse er svag og flygtig, flere generationer, der har ændret sig, fører til en fuldstændig ændring i bevidsthed. Hvor mange husker Sorni-nai, den berømte Gyldne kvinde?
Og i mellemtiden søges hendes idol stadig - trods alt er ifølge sagnet “den sibiriske farao”, som Sorni-nai blev kaldt i Sibirien, lavet af rent guld! Men det er legender og kunstværker. Og i de skriftlige kilder, som moderne forskere stoler på, er Sorni-nai-idolet træ, men med en gylden krone på hovedet. Dette siger den skandinaviske saga om Olav den hellige: Thorir Dog og hans vikinger lærte om den gyldne kvinde og hendes fristed fra hendes historie. Men kan du tro på legender og kronikker, hvis de alle placerer det berømte idol forskellige steder? Nogen - bag Vyatka, andre - ikke langt fra mundingen af Ob, og hun ser altid anderledes ud, "bliver" til en gravid kvinde, derefter til en gammel kvinde med børn eller endda på én gang - til en gravid gammel kvinde med et par børn. Desuden er dette ikke altid en statue i den sædvanlige betydning af ordet "idol":undertiden blev Sorni-nai nævnt som en klippe med en tydeligt synlig kvindelig silhuet.
Uanset hvad det var, men sandheden om hendes udseende er ikke kendt - ifølge optegnelserne fra G. F. Miller og I. I. Lepekhin, hedninger, der ikke ønskede at acceptere kristendommen, tog den gyldne kvinde væk fra menneskelige øjne og ønskede at bevare den gamle guddommes afgud. Mysteriets glorie tiltrak kreative menneskers opmærksomhed: Sorni-nai blev heltinden i flere bøger og film, og hendes idol og alter findes i Uvat Museum of Local Lore, hvor en "personlig" udstilling af gudinden er placeret. Kort sagt, i snævre cirkler er dette en ret berømt karakter (og også i brede cirkler), men man kan næppe sige det om andre guder i Ugra, som på ingen måde er ringere end Sorni-nai i antikken og magt.
Menkwy og selskab
Khanty og Mansi tilbad Numi-Torum som den øverste gud - en gråhåret gammel mand i gyldne klæder, der sad på en gylden stol og fra højden af sin syvende himmel så gennem et hul alt, hvad der sker på jorden. Jeg så bare - guddommen ville ikke gribe ind i menneskelige skænderier, undtagen i tilfælde hvor det kom til helligbrød, et håndværk, der var forbudt og falske eder. For resten stod Numi-Torum på menneskelig forsigtighed, så folk blev faktisk overladt til sig selv. Som med Vysotsky - "hinduerne opfandt en god religion", så her - hvis alt ikke er dårligt selv uden kristendom, hvilken slags dåb kan vi så tale om? Det er sandt, at det ikke særligt annonceres, at Numi-Torums folk ikke mødte med det samme, men menkerne var resultatet af den første oplevelse med at skabe levende væsener.
Man mente, at menkene bevogtede de gamle guders helligdomme, så deres statuer blev placeret i nærheden og skiftede hvert syvende år for nye - folk troede, at styrken på menkw svækkede over tid. Nogle forskere mener, at skarphedens skarpe hoved ikke er en kraniumform, men en hjelm.
Numi-Torum havde syv børn - sønner og en datter. Ay-As-Torum, den gamle Ob, blev æret som den femte søn. Hans tempel stod lige ved mundingen af Irtysh: da han var fiskerens skytshelgen og deres handel, stirrede Ay-As-Torum med glasøjne på alle hans ejendele. Beundrere klædte ham op i en rød kaftan med klud, og omkring den obligatoriske udlagte fiskeredskab, en bue med et piletræsskifte, ringpost og et spyd. Den gamle mand blev betragtet som en ufrivillig bestikkelsker - fiskerne modtog nøjagtigt så meget fisk som Ay-As-Torum estimerede deres tilbud, og derfor forsøgte folk straks efter afslutningen af den første maj-handel at berolige den skadelige himmelske og generøst smurt idolens ansigt med fiskeolie. Numi-Torums assistent og ven, Ortik, hvis idol var samlet af metal, pelse, træ og stof, stod foran templet og i Belogorsk-yurterne i en improviseret rede,messinggæs sad - jægerne var sikre på, at de skyldte overflod af fjervildt til ham.
Salgsfremmende video:
Cirka 75 km fra byen Obdorsk, nu kendt som Salekhard, var der to - en mand og en kvinde. Klædt i traditionelle tøj, prydet med specielle sølvpynt, var de hver i deres eget tempel, og ostyakerne, hvis de tilfældigvis sejlede langs floden, forsøgte at holde sig strengt til midten af strømmen, så Gud forbyder ikke at fornærme guddommen ved at røre åren til vandet. De var endda bange for at drikke her. Men uanset hvor stærk ulykken - pest, sult, husdyrs død - med alt, hvad man kunne henvende sig til idoler og ikke mødes med afslag.
De lokale guder foretrak sølv frem for alle andre tilbud - det er ikke overraskende, at det gradvis akkumulerede et sådant beløb, at mere grådige naboer i landene ikke kunne ignorere. Ugra er blevet en magnet for elskere af lette penge.
Modstand
… og gå med ham var folk, der var villige, og prins Vasily Vymsky Yermolich fra Vymichi og fra Vychegzhany.
Dette er præcis, hvordan Astrakhan Chronicle taler om Vasily Skryabas kampagne til Ugra. Moskva havde brug for hyldest - sølv, pelse og jagtfugle. Scriaba skulle efter ordre fra Ivan III føre Ugra-fyrsterne til eden, men Asyka, Vogul-prinsen, der gav angriberne en masse problemer, men til sidst stadig led nederlag, stod foran ham som en uforgængelig hindring. Andre fyrster svor eden og vendte hjem fra Moskva, anklaget for hyldest.
Hvis Ugra blev geografisk og økonomisk afhængig, havde de lokale ikke travlt med at gå i kirke, og kampen mod afgudsdyrkelse kunne kun føres, hvor idolerne var i adgangszonen. Og så vil de trække statuen et eller andet sted til en hemmelig ø i sumpene og se efter den - du kan blive efterladt uden hoved, men ikke en krone, for lige der, på en nærliggende ø, vil der være fem sådanne statuer til fem templer.
Men der er altid noget “men”.
Med denne ordre sendte Peter I Metropolitan Philotheus til Tobolsk. Magt og kirke mod hedenskhed og afguder - resultatet af en sådan kamp er en selvfølge, men kampen tog århundreder. Idoler blev brændt, smeltet og brudt, befolkningen blev døbt af tvang og sult, de ledte efter skjulte afguder og shamaner. De kunne ikke kun finde en - den gyldne kvinde.
Kazym Khanty sagde:”Vi har ukrudts-nai”. Sosvinskys forsikrede: "Det har vi." Yuganskys gentog vedvarende: "Vi har et eller andet sted." Og kun Kondinsky Mansi erklærede:”Vi har ikke haft hende i lang tid. Vores gamle mænd tog hende med et eller andet sted og døde derefter uden at fortælle det til nogen. Nu ved vi ikke, hvor det er skjult."