Poltergeist er et paranormalt fænomen, der ikke har en nøjagtig naturlig bekræftelse, udtrykt i en række handlinger, der understreger tilstedeværelsen af en eller anden usynlig og immateriel enhed (støj, banke, fodspor, spontan bevægelse af genstande, spontan forbrænding osv.). Ofte kaldes ikke et fænomen en "poltergeist", men snarere selve essensen.
Den amerikanske poltergeistforsker W. Roll, en af verdens førende eksperter på dette fænomen, analyserede engang begivenhederne, der gik forud for manifestationen af poltergeisten.
Han studerede 92 tilfælde af udbrud med en tydeligt identificeret bærer af poltergeisten (den i hvis nærhed fænomenet manifesterer sig), og det viste sig, at udbruddet i 38 tilfælde (41 procent) blev forud for alvorlige familieproblemer eller ændringer.
I 15 tilfælde (16 procent) fulgte manifestationer efter at transportøren eller familien flyttede til et nyt bopæl efter en af forældrenes afgang, eller efter at en fremmed, for eksempel en uventet gæst, tilbragte natten i sengen ved siden af transportøren, normalt sammen med barnet. … I 12 tilfælde (13 procent) blev brændvandsanslaget skadet eller udsat for alvorligt psykologisk pres inden udbruddet.
I 8 tilfælde (9 procent) begyndte udbruddet efter at have flyttet ind i et anset rastløst hjem, efter en séance, eller efter at en poltergeist begyndte i værtens hjem. I to tilfælde fulgte udbruddet død af slægtninge eller venner af værten i det ene - efter at den fremtidige vært var bange for det sædvanlige banke på døren; dog var han for nylig flyttet ind i et hus, der blev betragtet som rastløst.
Begivenheder af mærkelig og skræmmende karakter og undertiden trusler om at gøre noget lignende kan være provokerende faktorer. I november 1846 stoppede f.eks. Småhandlere som sædvanlig forbi huset til en bestemt monsieur Bottel for at bede om brød, som straks blev bragt ud af en tjenestepige. Imidlertid vendte snart en af dem tilbage og bad om mere, men dette blev han uhøfligt afvist.
Derefter lovede handleren i vrede at "gøre" noget. Om natten i huset begyndte tallerkener at falde ned fra bordet, den næste dag trådte tjeneren ind på det sted, hvor bøssen råbte trusler, begyndte at kramme, vognmanden, der skyndte sig at hjælpe, faldt i en pyt, den inviterede præst kunne ikke hjælpe, foruden, i sit hus begyndte at danse møbler. Alle disse ulykker varede i flere uger.
A. Guseva fra Cherepovets fortalte om noget lignende i 1991:
Salgsfremmende video:
”Jeg vil beskrive for dig en sag, som vores mor, et øjenvidne, fortalte os. Hun blev født i 1882, og sagen var i landsbyen Dmitrovka, Yegoryevsky-distriktet, Moskva-regionen.
Naboen havde to sønner, begge gift, og han besluttede at adskille den ældre. Det syntes ham stødende, og da han gik, sagde han til sin far: "Jeg vil gøre det for dig." Og gjorde. Sådan skete det hele: snart var der sådan en lyd i gangen, i det øverste rum, i haven, som om en flok heste kørte. Hvad der bringes fra byen til ferien - ser du, alt er spredt, blandet … Og papiret bliver plukket - uanset hvor "de" tog det.
Ejeren selv - bedstefar jøde - gik bare sulten rundt. I vores landsby spiste de fra en almindelig kop, alle spiser, og fra hans ske flyver alt op i luften. De inviterede præsten til at servere en molben, bragte ikoner og satte dem på bænke. Så snart de havde set sig tilbage, end ikonerne var under bænken.
Præsten begyndte en gudstjeneste, og en bjælke fløj mod ham, diakonen begyndte at drysse rummet - en pels blev kastet mod ham. Børn på fire eller fem år blev kastet af "de" under loftet, og de faldt på gulvet. De blev spurgt: "Er du såret?" Og de svarer: de siger nej, vi har ikke smerter.
Min mor var da ti eller tolv år gammel. De plukker bær sammen med deres veninder og vil behandle bedstefar Judæa, og han svarer: "Jeg kan ikke." Pigerne siger: fra os er det muligt - og de giver bær. Og de flyver fra hans hånd i luften …
Forskere kom fra Moskva, en af dem sagde: "Du, bedstefar, skal se en læge, få medicinsk behandling." Inden han kunne sige, fløj en træstamme ind i ham, så ind i den anden, ind i den tredje. Og brænde, som er interessant, fløj ende-til-ende på dem. De dukkede aldrig op igen. Alt dette stod foran min mors øjne. Og da den gamle mand døde, var alt stille."
I nogle tilfælde rapporteres det om en outsiders specifikke handlinger i forhold til den fremtidige luftfartsselskab, for eksempel til den fjorten år gamle Odessa-pige Lena. Hun boede hos sin far, mor og to yngre brødre. De havde et ekstra værelse, som de lejede ud til det unge par. Kort efter, den 23. august 1910, døde Lenas mor. Den 25. september blev parret smidt ud, da lejerkone Sophia konstant fornærmede Lena.
Et par dage før fik Sophia næsten Lena til at drikke et glas sort sort væske, lugte noget, der ikke havde nogen lugt og gned noget på Lenas whisky. Så sagde hun:”Nå, det gør det nu. Nok! Du vil være taknemmelig! Men se, ikke et ord til nogen, ellers dør du!"
Den næste dag begyndte Lenas hoved og nakke at blive ondt, efter Sophias afgang begyndte hun at få anfald, og den 28. september 1910 - banker, falder, bryder genstande - det sædvanlige sæt "teenage" poltergeist.
Ural-grundejeren VA Shchapov, der led af en poltergeist i 1870-1871, kom mange år senere op på siderne i magasinet "Rebus" (1903, nr. 11-14) med sine overvejelser om mulige årsager til poltergeisten. Han skriver, at fænomenet ikke kan betragtes som spontant:”Næsten altid i disse tilsyneladende“spontane”fænomener er der forudgående, så at sige, indblanding eller deltagelse fra enhver persons side, som“slipper løs”, som de siger, disse fænomener. Dette udtryk - "at give slip", "at give slip" - blev skabt af folket."
Shchapov giver en række eksempler, der beviser sandsynligheden for "en outsiders tidligere indgriben - hvad enten den er begavet med naturlige evner til dette eller erhvervet dem kunstigt (hvilket stadig er et mysterium)."
Han tog nogle eksempler fra bøger, nogle fra sine egne observationer.
Så den person, som "slap" onde ånder ind i huset til præsten i Lychentsy i Vladimir-provinsen af fader John Soloviev i 1900-1901 var stjælekokken Praskovya. Før hun gik i fængsel, løb hun til de lokale troldmænd og truede derefter fader John med, at den dag, hvor forbøn blev forbi, "både latter og synd" ville ske med ham. Men hvordan hun så ud i vandet!
Om sin egen sag rapporterede Shchapov følgende. Hans nabo, den gamle kosak Roman Frolov, ville virkelig erhverve Shchapov-møllen, men Shchapov havde brug for det selv. Frolov begyndte at true. En af hans trusler blev til virkelighed og i bogstavelig forstand: "De vil trække ved håret!"
Frolov besluttede at holde Shchapov ude af huset og gjorde det. Ifølge Shchapov ledte Frolov efter en person, der ville hjælpe ham med at gøre dette. Og han hjalp: Shchapov måtte flytte til et andet sted. Og han beordrede at nedbryde sit forbandede hus.
I 1903 undersøgte Shchapov årsagerne til starten på mærkelige begivenheder med fjorten eller femten år gamle Natasha, der tjente som tjener i Odessa. Hun blev lige taget fra landsbyen. Lejeren i familien, hvor hun tjente, var en middelaldrende læge. Af en eller anden grund var alle bange for ham, selv ejerne af huset. Natasha - endnu mere. En gang bad værtinden Natasha om at hjælpe den midlertidigt afgående læge med at tage sine ting ud. Natasha var væk i lang tid, og værtinden havde brug for hende.
Hun begyndte at lede efter hende. Fandt det under trappen. Natasha var helt udmattet, og værtinden løftede hende knap fra gulvet. Senere sagde Natasha, at lægen af en eller anden grund så på hende i lang tid og stædigt med det sorte øjnes gennemtrængende og tunge blik. Hun forsøgte at rejse og spurgte, om han havde glemt hvad, men han fortsatte stille med at se på hende, indtil hun syntes at være glemt under hans blik, og da han allerede var gået, stod hun stille i lang tid, og så blev hun næppe venlig til trappen og, udmattet, sank ned på gulvet. Og næste morgen begyndte en typisk "teenage" poltergeist. Jeg måtte fyr Natasha.
Til sidst konkluderer Shchapov, at med alle sådanne, kaldet "spontane" fænomener, synes en outsiders intervention at være umistelig og utvivlsom. " Han finder det nødvendigt "at henvende sig til en praktisk undersøgelse på stedet, hvordan og på hvilken måde enkle mennesker, ofte endda analfabeter, opnår dette og foretager disse" bortfald "og" overskridelser ", som utvivlsomt eksisterer blandt folket som en uigenkaldelig kendsgerning."
Et svar på Shchapovs materialer er meget nysgerrig. Svarets forfatter forklarer sagen med Natasha ved, at lægen er et meget stærkt fysisk medium, og hans mediumistiske evner fandt støtte i Natashas mediumistiske evner. Og et medium, der kan udnyttes, er let at finde i næsten ethvert hjem.
Jeg vil tilføje til dette, at bæreren af poltergeistmanifestationer i præst John Solovyovs hus var en fjorten år gammel barnepige i huset til Shchapov selv - hans tyve år gamle kone i byen Odessa i 1910 - fjorten år gamle Lena, i landsbyen Dmitrovka nær Moskva i slutningen af det 19. århundrede - den ældre far til familien.
I alle disse tilfælde, som i tilfældet med Natasha, var der åbne eller hemmelige handlinger forud for udbruddet fra de åbenlyse fjender for de familier, hvor de fremtidige bærere boede. Nogle af fjenderne udførte disse handlinger personligt, andre brugte hjælp fra en "ekstern person", som Shchapov selv udtrykte det.
Jeg håber, læseren kan huske den hypotese, som VT Isakov har foreslået om den heksekunst af den inducerede poltergeist, dvs. forårsaget af dem, der har brug for det. Isakov kalder denne person et "skjult ansigt".
Det har sjældent evnen til at forårsage en poltergeist i selve huset, som lægen gjorde ved at bruge Natasha til dette formål, og derfor er det normalt tvunget til at søge hjælp fra en "troldmand" ("en ekstern person", ifølge Shchapov), som for eksempel den gamle Shchapovs mølle kosakken Roman Frolov eller den, der frarøvede fader John og kokken Praskovya fanget i dette.
Hypotesen om hekseri som en af grundårsagerne til efterfølgende poltergeist-ulykker har nået vores dage næsten i sin oprindelige form. Lad os overveje det mere detaljeret.
Hekseri og poltergeist
Som forskerne Gould og Cornell påpeger, er de fleste moderne parapsykologer meget skeptiske over for, at troldmænd, hekse og lignende individer er i stand til okkulte handlinger for at få en poltergeist på afstand. På samme tid, af de 500 sager, de undersøgte, heksede 36 (7 procent) ofrene hekse gerningsmændene til ulykker: i 26 tilfælde - før 1873, i 10 - for perioden 1873-1975. I det nuværende århundrede er hekse blevet betragtet som grundårsagen til poltergeist i udbruddene i 1901, 1914, 1926, 1928, 1930 og 1970, faktisk er antallet af sådanne tilfælde meget højere.
Imidlertid blev de betragtet betyder ikke, at de var det, selvom vi tager højde for vidnesbyrd fra de påståede hekse, givet under tortur: hvad bagtalte de ikke sig selv! Dog ikke alle. For eksempel blev en tjener fra Thorn, Preussen, en klar bærer af poltergeist-manifestationer, mistænkt for at forårsage dem gennem hekseri i 1655. Hun blev udsat for den mest alvorlige tortur, men modståede ikke desto mindre selvinkriminering.
I 1789, i Tyskland, blev en anden uheldig kvinde, mistænkt af politiet for hekseri, idømt straf med stænger - faktisk for at være bærer af en poltergeist. 99 år senere blev en anden tysk fokalagent, den femten år gamle Walter fra Rezau, idømt seks ugers fængsel for den samme "handling". Heldigvis for ham var tortur og korporlig afstraffelse i forbindelse med hekseri på det tidspunkt en fortid, og trolddom i sig selv var ikke længere genstand for retsforfølgelse i myndighedernes øjne og med hensyn til lovgivning.
Men i den almindelige bevidsthed fortsatte hekseri og fortsætter med at leve. Er dette utilsigtet? Mest sandsynligt ikke, og der er grunde til det. Den vigtigste af dem er, at folk mere end én gang har bemærket, at udbruddet af en poltergeist undertiden forud for nogle underlige, fra deres synspunkt, handlinger fra den påståede troldmand, efter deres mening bevidst.
Parapsykologer henledte opmærksomheden på, at der er nogenlunde lignende tilfælde af noget som dette: en bestemt gammel hak med et uhyggeligt omdømme, der kommer ind i en persons hus, tilbyder en ung tjener noget mad eller noget af tvivlsom oprindelse.
Den indignerede pige nægter at acceptere den mistænkelige gave. Den gamle hagl forlader og mumler nogle forbandelser. Den næste dag bliver tjeneren bærer af voldelige poltergeist-manifestationer, undertiden ledsaget af psykosomatiske lidelser. Lignende tilfælde blev observeret i 1654,1659,1681,1692-1693,1696, 1707, 1816, 1838-1840, 1846, 1852, 1870 og senere.
Det er bemærkelsesværdigt, at hekse udfører deres "trolddom" handlinger ikke i hemmelighed og ikke på afstand, men i umiddelbar nærhed af den fremtidige luftfartsselskab foran hans øjne, og de stræber efter at komme i direkte kontakt med ham - gennem den overførte eller anmodede ting eller endda direkte gennem kontakt, som Florence Newton gjorde med den unge pige Mary Longdon i 1661, for hvilken hun blev beskyldt for hekseri, og den 24. marts 1661 blev hun dømt til fængsel af en jury i Cork, England.
Det hele startede med det faktum, at Mary afviste Firenzes anmodning om at give hende et stykke af mesterens corned beef. Afslaget forårsagede et udbrud af rasende vrede hos andrageren. En uge senere mødte Mary Firenze, og af en eller anden grund kyssede hun pigen med voldelig kraft. Hun befandt sig hurtigt midt i utrolige begivenheder. Overalt i huset truede nogle groteske spøgelsesagtige figurer.
Pigen begyndte at få ekstremt alvorlige anfald, så voldelige, at flere mænd ikke kunne holde hende fast. Hun begyndte at spytte nåle, stifter, negle, stubbe og halm - i utrolige mængder og meget ofte. Derefter begyndte sten at jagte hende, de ledsagede pigen, hvor end hun gik, og ramte på hoved, skuldre og arme, faldt derefter ned på gulvet og forsvandt.
Så begyndte det utrolige: pludselig forsvandt hun fra sengen og befandt sig i et andet rum, på taget af huset eller i ejerens seng. Ifølge vidnesbyrdet i retten så sidstnævnte et hidtil uset antal sten jagte tjeneren, som forsvandt lige foran vores øjne, da de faldt på gulvet. Han fortalte også, hvordan Bibelen fladrede ud af Marias hånd og fløj ind i midten af rummet. En anden gang forsvandt to bibler, der lå på pigens bryst, med det samme og dukkede op et andet sted.
Juryen afsagde en ikke særlig hård dom for disse tider, fordi Firenze meget vel kunne have været dømt til døden. Men hun var heldig - hun fik fængsel.
I et andet tilfælde i 1697 blev Christina Shaw, den tolv-årige datter af en skotsk jordbesidder, forbandet tre gange for noget af en ukendt heks. Snart begyndte utrolige poltergeist-hændelser at ske med pigen, især steg hun op i luften og svævede over gulvet foran præsterne, der fyldte rummet. Der var omkring tyve mistænkte inden for hekseri. Fem af dem blev henrettet, den ene uden at vente på retssagen hængte sig på scenen af den indledende efterforskning.
Europæiske forskere er normalt ekstremt skeptiske over for muligheden for enhver forbindelse mellem poltergeist og magi eller hekseri, mens deres brasilianske kolleger er mere tilbøjelige til at indrømme det. For eksempel skriver en af dem, H. Andrade, at i hvert af de sager om brasilianske poltergeister, han personligt studerede, da det var muligt at finde ud af alle forbindelserne mellem familiemedlemmer angrebet af støjende ånder, viste det sig, at der blandt de uheldige husstande nødvendigvis var et af de potentielle hævnofre. af for eksempel en afvist elsker, en misundelig slægtning, en vred nabo eller endda et medlem af samme familie.
Enhver brasilianer, Andrade påpeger, ved, at landet er fuld af centre for sort magi, hvor folk har mulighed for at bruge ukendte kræfter til umenneskelige formål. Forskeren foretager en sådan sammenligning: ligesom en kniv kan bruges til at afskære enten et brød eller en persons hoved, kan ukendte kræfter, der er skjult i en person, rettes til opnåelse af både godt og ondt.
Derfor, for at indkalde en poltergeist i andres hus, skal du have mindst et par onde ånder til rådighed, som er i stand til at opfylde din ordre om en passende belønning; det er også nødvendigt at have et offer, der er smedeligt for onde ånders indflydelse med en utilstrækkelig udviklet åndelighed, så det ikke er i stand til at modstå onde trylleformularer.
Forskerne mener, at sort magi er blevet et af de mest akutte sociale problemer i Brasilien, og poltergeister, der bryder ud i dette land, adskiller sig ofte ved deres hårde, uhæmmede og ekstremt destruktive natur, som er relativt sjælden i Europa.
Som Gould og Cornell påpegede, bemærkede vestlige forskere, når de analyserede muligheden for "heks" oprindelse for poltergeister, at den potentielle vært i nogle tilfælde var bange for noget, inden de mødte den påståede heks. Ud fra dette konkluderede de, at poltergeisten i alle andre tilfælde kunne udløses af en følelse af frygt eller af en frygt, der blev oplevet kort tid uden nogen forbindelse med besøget af den påståede heks.
Gould og Cornell mener imidlertid, at en sådan antagelse er ret risikabel med hensyn til en poltergeist: fænomenet er mangesidet, man ved ikke meget om det, men indtil videre er det nødvendigt at akkumulere og analysere kendsgerningerne og ikke oprette grundløse antagelser.
Under alle omstændigheder kan problemet med hekseri som en af de mulige årsager til at udløse en poltergeist stadig ikke fjernes fra dagsordenen. Hvis det viser sig, at en sådan forbindelse eksisterer og kun er baseret på psykologiske interpersonelle relationer, antager vi, at folk er heldige: den rent psykologiske karakter af hekseri vil give et tilstrækkeligt pålideligt niveau af beskyttelse mod det.
Der er dog grund til at tro, at bioenergi-informationsmekanismer for indflydelse også er involveret i trolddomssagen, som i nogle tilfælde næsten er umulig at modstå.