I begyndelsen af 60'erne af XIX århundrede. i den store russiske forfatter Turgenevs arbejde optrådte temaet for det mystiske. Hun blev først legemliggjort i historien "Ghosts", skrevet i 1861-1863.
Derefter begyndte billedet af det mystiske at vises mere og oftere: "Dog" (1864), "Strange Story" (1869), "Knock … Knock … Knock!.." (1870), "Clock" (1875), "Sleep" (1876), "Historien om fader Alexei" (1877), "Sangen om triumferende kærlighed" (1881), "Efter døden" (1882) og nogle af hans andre værker, især den ufærdige historie "Silaev", som angiveligt blev oprettet i slutningen af 1870'erne flere år. Forskere af forfatterens kreativitet henviser alle disse værker til Turgenevs "mystiske historier".
De åbnes af historien "Ghosts", navngivet i underteksten "Fantasy". Hvorfor havde forfatteren brug for en sådan afklaring? Var han ikke bange for misforståelse, afvisning af en ny retning for ham fra læsere, venner, medforfattere, kritikere? Forskere af Turgenevs litterære arv henledte opmærksomheden på det faktum, at forfatteren, "som om han forudså denne misforståelse, beskyttede sig selv, i tilfælde af at han talte om 'bagateller', 'nipsgenstande', 'vrøvl'. … "(I. Vinogradov).
Turgenevs "mystiske historier" blev mødt med næsten fjendtlighed af hans samtidige. Litteraturkritiker I. Vinogradov bemærker i denne henseende: "En ædru realist, der altid forbløffet over den fantastiske ægthed af sine malerier - og pludselig mystiske historier om spøgelser, postume kærlighed, mystiske drømme og møder med de døde … Mange var forvirrede."
Forfatteren fik det specielt til historien "Hund" - om en ødelagt grundejer, der synes om, at han forfølges af spøgelsen fra en eller anden mystisk hund.
En af Turgenevs nærmeste venner, vicepræsident Botkin, der havde mødt "Hund", skrev til ham: "Det er ærligt talt dårligt, og efter min mening bør det ikke offentliggøres. En fiasko i form af "Ghosts" er nok. Og en bestemt P. I. Weinberg satte i det satiriske magasin "Alarm Clock" noget i retning af et åbent brev til Turgenev i vers:
Jeg læste din "hund"
Og fra nu af
Salgsfremmende video:
Der er noget, der skraber i min hjerne
Hvordan har det med din Trezor?
Ridser om dagen, skrammer om natten
Ikke bagud
Og meget mærkelige spørgsmål
Spørg mig:
”Hvad betyder en russisk forfatter?
Hvorfor hvorfor
For det meste cums han
Djævelen ved hvad?"
Men i stedet for den forventede "ende" efterfulgt af en ny stigning i forfatterens kreativitet, ikke kun forstået af hans samtidige, men også i senere tider. Sovjetiske litteraturkritikere forbinder udseendet af "Ghosts" med eksterne og interne grunde: "… da klassekampen intensiveredes, faldt Turgenev i en undertrykt stat"; han "oplevede i denne periode en alvorlig mental krise, måske den mest akutte af alt, hvad han nogensinde havde oplevet," skrev I. Vinogradov i 1962.
Men forbavsende nok afvises sidstnævnte ikke af Turgenev selv. I et brev til V. P. Botkin dateret 26. januar 1863 skriver han i forbindelse med "spøgelserne": "Dette er en serie af en eller anden form for følelsesmæssig opløsningssyn (tåge billeder. - I. V.) forårsaget af en overgangsperiode og virkelig vanskelig og mørk tilstand af mit "I." Hvor oprigtig var forfatteren i at vurdere hans tilstand foran en ven, hvis mening han værdsatte? Var han "medlidende med" bare i tilfælde af?
Antag at "Ghosts" blev skrevet af Turgenev i en tilstand af alvorlig mental krise (det er sandt, det er uklart, hvordan et sådant mesterværk kunne have været skabt i en sådan tilstand), men hvad med alle de andre "mystiske historier"? Fortsatte forværringen af klassekampen og den "vanskelige og forvirrede tilstand" forårsaget af denne og andre grunde i yderligere to årtier indtil 1882? Efter alt fortsatte nej, men mesterværker, inklusive "mystiske", med at komme ud. Så hvad er aftalen?
Alt er meget simpelt. Turgenev snydede aldrig sig selv. Han var og forbliver en realist, også i skildringen af det mystiske. Forfatterens gave, observation, intuition, viden om sit folks liv gjorde det muligt for Turgenev at vise det mystiske med en sådan præcision i detaljer, som ikke altid er tilgængelig for en anden professionel. Så vidt vides, blev denne omstændighed først trukket af M. G. Bykova.
I bogen Legend for Adults (Moskva, 1990), der fortæller om problemet med skjulte dyr, herunder den såkaldte Bigfoot, stiller Maya Genrikhovna spørgsmålet:”Har Turgenev nogensinde anvendt viden om det usædvanlige i sit arbejde? " Og han svarer med et specifikt eksempel: "I historien" Bezhin Meadow "kommer naturen tæt på bløde poter til et barns ild. Detaljerne, specifik viden er slående:" Leshy råber ikke, han er dum, "Ilyusha, der ikke ser mere end tolv år gammel, falder. …
Og i et brev til Ye. M. Feoktistov, Turgenev, angående Bezhin Meadows, bemærkede han: "Jeg ville ikke give denne historie en fantastisk karakter." Kun en realist kunne sige det.
"Nat" -maleri af kunstneren Vladimir Makovsky, inspireret af historien "Bezhin Meadow"
Men forfatteren havde også en personlig oplevelse af at møde det mystiske og sådant, som selv fjenden ikke ville ønske at overleve! Dette møde er beskrevet i den bog, der er navngivet af M. G. Bykova.
En gang i Paris begyndte Pauline Viardots publikum at tale om det forfærdelige. De spekulerede på, hvorfor der altid opstår rædsel, når de møder det uforklarlige, mystiske. Og så fortalte Ivan Sergeevich om hændelsen, der skete med ham, da han mødte en frygtelig og mystisk væsen i skovene i det centrale Rusland. Maupassant, der var til stede på samme tid, på friske spor, skrev ned det, der blev fortalt, hvilket afspejler det, han hørte i den lille kendte roman "Horror". Der er hun.
”Mens han stadig var ung, jagtede Turgenev engang i den russiske skov. Jeg vandrede hele dagen og om aftenen kom jeg til bredden af en stille flod. Det flød under træerne. Alt tilgroet med græs, dybt, koldt, rent. Jægeren blev beslaglagt af et uimodståeligt ønske om at springe ned. Afklædning kastede han sig i vandet. Høj, stærk og robust svømmede han godt. Overgav sig roligt til strømmen, der stille førte ham væk.
Græs og rødder børstede mod hans krop, og stilkernes lette berøring var behagelig. Pludselig rørte en hånd hans skulder. Han vendte sig hurtigt rundt og … så en forfærdelig væsen, der så på ham med ivrig nysgerrighed. Det lignede en kvinde eller en abe. Bredt og krøllet, grimrende og griner ansigt.
Noget ubeskriveligt - to sække af en slags, åbenlyst bryster, dinglede foran; langt mat hår, rødt fra solen, indrammede hendes ansigt og flagrede bag hende. Turgenev følte en vild, kølig frygt for det overnaturlige. Uden tøven uden at prøve at forstå at forstå, hvad det er, svømmede han med al sin magt til kysten.
Men uhyret svømmede endnu hurtigere og med en glædelig knirk berørte nu og da hans nakke, ryg, ben. Endelig nåede den unge mand, fortvivlet af frygt, ud til kysten og begyndte med al sin magt at løbe gennem skoven og smide hans tøj og pistol væk.
Den forfærdelige væsen fulgte ham; det løb lige så hurtigt og stadig skreg. Den udmattede flygtning, hans ben ryster af rædsel, var ved at bryde sammen, da en dreng bevæbnet med en pisk kom løbende og græssede en flok geder. Han begyndte at piske det afskyelige humanoide dyr, der tog fart og skrigende af smerte. Snart forsvandt denne skabning, der ligner en kvindelig gorilla, i krattet."
Selvfølgelig er dette et ekstraordinært tilfælde i forfatterens biografi - så usædvanligt, at hvis han skulle vise ham i en historie, selv med underteksten "fantasi", ville han blive beskyldt for i det mindste langtrukket. At indse al originaliteten af det, der var sket, huskede Turgenev kun én gang og selv da i en cirkel af nære mennesker den frygtelige og mystiske hændelse. Den interne censur tillod ham ikke mere: han var en realist, men denne begivenhed gik klart ud over alle grænser for generelt acceptabel virkelighed.
Og nogle elementer af det mystiske i hans værker var ikke så seje, og læsepublikummet kunne godt opleve dem som en flygtig kreativ fantasi. Tilsyneladende betragtede forfatteren selv sine "mystiske" kreationer på samme måde, men hans iboende fornemmelse af livets mystiske sider og en usædvanligt udviklet intuition tillod ham, som det var, ufrivilligt og til en vis grad ubevidst at reflektere i de "mystiske historier" noget mere - den fantastiske virkelighed, klædt i en udsøgt kunstnerisk form.
Lad os for eksempel tage historien "Ghosts", som allerede nævnt, den første i en række "mystiske" værker af Turgenev. Handlingen er baseret på de usædvanlige natflyvninger fra historiens helt, der hurtigt fejer over jorden i armene på et spøgelse i form af en kvinde ved navn Ellis.
"Jeg begyndte at vænne mig til følelsen af flyvning og fandt det endda behageligt: alle, der tilfældigvis fløj i en drøm, vil forstå mig" - det er de ord, forfatteren beskriver de mærkelige indtryk af sin helt, der til sidst bliver overbevist om, at dette slet ikke er en drøm, men noget mere: " Hej-ge! - Jeg troede. "At flyve er derfor uden tvivl."
… Siden skrivningen af "Ghosts" tog det omkring et århundrede, før parapsykologer tog opmærksomhed på historierne om mennesker om de undertiden usædvanlige oplevelser, de oplevede, kendt som "ude af kroppen", "ude af kropsstatus", "astral projektion", "vandrende klarsyn" og nogle andre.
Deres karakteristiske træk manifesteres i evnen til at se scener eller begivenheder, der er utilgængelige for opfattelsen på det sted, hvor øjenvidnets fysiske krop er.
Sidstnævnte har en fornemmelse af, at hans bevidsthed midlertidigt forlader sin kropslige skal og er i stand til at rejse rundt i byer.
Samtidig indser han, at dette ikke er en drøm, men noget mere. Og selv efter at han er vendt tilbage til sin normale tilstand, har han ikke følelsen af, at alt, hvad der skete, var en drøm. Desuden svarede deres beskrivelser ofte i tilfælde, hvor det var muligt at verificere scener eller begivenheder, der var bevidst om et øjenvidnes bevidsthed om et øjenvidne. Der er også pålidelig bekræftelse på dette, opnået i et eksperiment med mennesker, hvis evne til at "forlade kroppen" manifesteres efter eget valg.
Normalt opstår "tilstanden uden for kroppen", når en person er på randen til døden som et resultat af en sygdom eller ulykke, undertiden er det forårsaget af den stærkeste følelsesmæssige stress, men ofte manifesterer den sig uden nogen åbenbar grund under søvn. Fænomenet er kendt gennem hele menneskets historie, og dets manifestationer falder sammen i repræsentanter for forskellige lande og kulturer - i Egypten, Tibet, Indien, Kina, Amerika og Europa.
For nogle mennesker forekommer systematisk "ud af kroppen" under søvn. For eksempel delte englænderen D. Whiteman i sin bog "The Mysterious Life" (London, 1960) med sine læsere sin oplevelse af over 600 "udgange fra kroppen". Den amerikanske forretningsmand R. Monroe opsummerede i sin bog "Rejser ud af kroppen", udgivet i USA i 1977, sin personlige oplevelse af sådanne "rejser" - han "forlod kroppen" mere end ni hundrede gange! Hans arbejde blev udgivet på russisk af forlaget Nauka i 1993.