I den mørke middelalder var hekseprøver almindelige. Men i denne linje af ofre var der også mænd, der ikke kunne erklæres "hekse", men blev sendt i ilden som for eksempel varulve. Gilles Garnier, der boede i Frankrig i anden halvdel af det 16. århundrede, var en af dem …
I de fleste tilfælde blev forbrydelser begået i middelalderen klassificeret som "handlinger fra" mørke kræfter ". Dommerne gik ikke med at lede efter materielle forklaringer - for eksempel mentale abnormiteter, sult eller et ønske om at forbedre deres økonomiske situation, og uden yderligere tøven afskrev de alt om intriger fra de urene. Og i så fald var efterforskningen begrænset til at indrømme den anklagede for hans skyld og fortælle begivenhederne i gerningen. Ingen troede, at en person kunne inkriminere sig selv, især under indflydelse af tortur (og de blev brugt ganske ofte).
Sådan var skæbnen for en fransk bonde kendt som "eremit Saint Bonneau" - en lille landsby beliggende nær byen Dol (Bourgogne).
I udkanten af skoven
Det middelalderlige samfund regulerede strengt reglerne for adfærd for sine medlemmer. Enhver afvigelse - social, seksuel eller fysiologisk - under de rigtige omstændigheder kan føre til tragiske konsekvenser.
Derfor er der intet overraskende i, hvad der skete med Gilles Garnier, en ung franskmand, der i begyndelsen af 1570'erne bosatte sig med sin kone i udkanten af en tæt skov. Fra hans første optræden og valget af bosættelsessted advarede den fremmede indbyggerne i en nærliggende landsby. Ifølge bønderne var ønsket om at leve væk fra mennesker mistænkeligt - derfor havde denne mand noget at skjule.
I dag kan vi ikke med sikkerhed sige, hvorfor Gilles og hans kone undgik folk: sandsynligvis havde nogle af dem (tilsyneladende Gilles) en slags fysiologiske mangler. Han har muligvis lidt under det, der i dag er kendt som hypertrichose. Dette forstås som øget hårvækst på hårede dele af kroppen eller i området med glat hud (undtagen den røde kant af læber, håndflader og såler). For øjeblikket skjulte Garnier på en eller anden måde denne fejl, men at bo i en storby (dokumenter siger, at han boede i Lyon, før han flyttede til Saint-Bonneau), er det svært at skjule den. Og det syntes Gilles, at i det vilde land, hvor folk er rene af hjertet, enkle og velvillige, ville ingen bryde sig om ham.
Salgsfremmende video:
Men han tog ikke højde for det faktum, at stederne omkring var døve, skovklædte og stille, så vilde dyr føler sig ganske godt tilpas der.
Omtrent på samme tid dukkede en enorm vild ulv op i disse dele. Han jagede flokke af lokale hyrder og spredte frygt og angst i hele området. Og det ville være godt (selvom, selvfølgelig, hvad er godt her?), Hvis ulven begrænser sig til får eller køer. Men det vilde dyr angreb også små børn. Det er svært at sige, om dette var en tilfældighed, eller om børnene faktisk blev offer for ulvene, men disse sager for Gilles Garnier havde de mest tragiske konsekvenser.
I landsbyen blev der straks fundet vidner, der hævdede, at de fattige børn var offer for en varulv. Rygter spredte sig rundt i området. Frygt for et eller andet overnaturligt væsen, der lever i skovene (og frygt var en almindelig tilstand for mennesket på det tidspunkt) førte til panik. Naturligvis fandt landsbyboerne sig hurtigt et objekt til mistanke: det var en eremit, der boede i skoven. Men de lokale myndigheder havde oprindeligt ikke tilstrækkelige beviser. Da bekymringerne voksede, besluttede det lokale parlament (det højeste retslige organ og den regionale regering) at tage nogle skridt. Han offentliggjorde en proklamation, der opfordrede alle mænd, bevæbnet med gedder, arquebus, pinde og hellebåde, til at samle og drive ulven.
Skyer begyndte at samles over Gilles Garnier. Men han lagde tilsyneladende ikke meget vægt på dette: han vidste ikke, at jagten på ham var begyndt.
Varulv arresteret
Landsbyens vovede, opmuntret af myndighedernes appel, skyndte sig ind i skoven. Det er svært at sige, hvor længe de spores deres bytte, selvom det er kendt, at disse begivenheder fandt sted fra august til november 1572. Uanset hvad det var, fangede jægerne snart udyret på grusomhedens scene: den dystre ulv forsøgte i engen af La Poupe mellem Otune og Chastenois at trække en lille pige ind i skoven. Modige jægere trak offeret bogstaveligt fra ulvens mund. Hun blev hårdt bidt, men intakt. Og så foreslog en af jægerne, at en ulvs ansigt ligner meget ansigtet på en eremit, der bor ved kanten af skoven. Med denne antagelse vendte jægerne tilbage til landsbyen. Repræsentanterne for myndighederne lyttede til denne vilde historie og tænkte: skal vi ikke anholde denne type?
Der blev sendt en vagt efter Garnier, og snart dukkede enemanden op for myndighedernes allesynende øjne. Fra dagens synspunkt virker en sådan vending utrolig. For det første er det uforståeligt, hvordan en mand, selv en voksen og har enorme dimensioner, kan holde selv en lille pige i tænderne. For det andet modstod pigen sandsynligvis, og endda en kortvarig undersøgelse af den mistænktes tøj eller hans krop ville fjerne enhver tvivl om Garniers skyld.
Men dette blev ikke gjort. Og eremitten selv var tilsyneladende i strid med hans hoved. Han var forvirret over vidnesbyrd og forklaringer, men da han blev "forhørt" (hvilket betød tortur), tilstod han at han faktisk var en varulv.
Oprigtig tilståelse
Retssagen i hans sag fandt sted i begyndelsen af 1573, den offentlige anklager var Henri Camus. Garnier erkendte sig skyldig og vidnede om den tid, han tilbragte i en ulves hud.
Centralt for hans tilståelse var mordet på to små drenge, 10 og 12 år gamle, hvoraf den ene dræbte han nær Dole og den anden (i august 1570) i en pærefrugt nær landsbyen Perrouz i Kromani sogn. Da han begyndte at spise det sidstnævnte legeme, blev han bange for dagarbejderes tilgang.
I oktober samme år dræbte han angiveligt en lille pige, der leger i skoven omkring en kilometer fra Dole. Garnier sagde, at han fandt hendes kød "særligt velsmagende." Tilbage i menneskelig form tog han kropsdelen med sig for at lave mad til middag. Her er et uddrag fra protokollen, der blev udarbejdet under retssagen: “… og efter at have dræbt og dræbt hende med sine hænder, som syntes at være poter og tænder; og trak hende med hænderne og forfærdelige tænder til ovennævnte Serres-skov, der skrællede han hendes hud af og spiste kødet fra hendes lår og hænder, og ikke tilfreds med dette tog han kødet til sin kone Apolline i ørkenen i Saint-Bonneau nær Amanges, som var hans bopæl og hans kone. Derudover greb den førnævnte tiltalte en uge efter festen for alle hellige, også i skikkelse af en ulv, en anden pige de samme steder nær Rüpt-engen i Otum-regionen,placeret mellem ovennævnte Otum og Chastenois kort før middagstid den angivne dag og kvalt hende og påførte hende fem sår med sine egne hænder og havde til hensigt at spise hende, hvis tre mennesker ikke var kommet for at hjælpe, som han selv tilstod og tilstod mange gange …"
Det er vanskeligt at sige, hvem i dette tilfælde er mere unormal: den, der indrømmede alt dette, eller den, der lyttede og skrev ned. Det kan godt være, at den svage, demente Garnier simpelthen forestillede sig en ulv, og hans forbrydelse bestod af kannibalisme, ikke varulv. Det er muligt, at Garnier og hans kone bød under unaturlige ønsker og forsøgte at overleve i skovens krat og tyede til at spise deres egen slags. Men alle disse sociale og psykologiske finesser blev ikke taget i betragtning af Dolyas embedsmænd, som kun var forpligtet til at gennemføre en retssag og henrettelse.
De valgte henrettelse - den 18. januar 1573 blev Gilles Garnier, anklaget for drab på fire børn, brændt på bålet. Derefter udstedte de lokale myndigheder en ordre, der opmuntrede og tillod enhver at fange og dræbe varulven, der blev flyttet ansvaret for alt, hvad der skete.
Egor KIRILLOV
