Succeserne med det første korstog blev til intet. Jerusalem, vundet med så vanskelige fra de vantro, er ved at gå tabt igen. Først nu forstod ridderne, hvilken overvældende opgave de var kommet ind i. Fortvivlelse, den sande troendes ultimative synd, overtog kristenheden. Det fattige katolske Europa tømte sin styrke i krigen med det mægtige muslimske øst. Og der var ingen steder at vente på hjælp.
Og pludselig - gode nyheder: Europa er ikke alene, det har en stærk allieret! Langt i øst, bag fjendens linjer, er der en stor magt styret af den kristne ypperstepræst, præsbyter John.
Syv århundredes besked
Det første bevis på denne magt dateres tilbage til 1145. Den tyske historiker biskop Otgon Freisingensky skriver: "Biskoppen af Gabul fra Syrien sagde, at for et par år siden gik en bestemt Johannes, kongen og præsten for et folk, der bekender sig kristendom, i krig mod kongerne i Media og Persien." Men dette er ikke det vigtigste. Yderligere: "Efter at have vundet sejren fortsatte John med at komme den hellige kirke til hjælp." Der var noget at glæde sig over! Rygter gangede. Det blev kendt, at Johannes stammede fra de meget kloge mænd, der fulgte stjernen i Betlehem og kom til den nyfødte Kristus. Denne konge er en nestoriansk kristen, det vil sige en tilhænger af selve Nestorius, patriarken af Konstantinopel, som for syv århundreder siden, i 431, på Det Økumeniske Råd i Efesos, blev analyseret. Nestorius argumenterede for, at Gud ikke kan få en mor,i Jesus Kristus kombineres ikke kun to naturer, men også to personer - guddommelige og menneskelige. Maria fødte mennesket, og hun er ikke Guds Moder, men kun Kristi Moder. Den udelukkede patriark med mange ligesindede gik til de østlige stepper for at konvertere nomaderne til sin tro. Og nu skynder kætternes efterkommere sig på at hjælpe deres ældre brødre i Kristus for at vende tilbage til moderkirkenes bryst.
Ruinerne af Efesos. Her i 431 blev patriarken af Constantinople Nestorius analyseret
Fra "mester overherrer"
Salgsfremmende video:
I de fjerne tider blev rapporter om andre lande og herskere, hvor ægte geografiske og etnografiske fakta var sammenflettet med rygter og opfindelser, nogle gange de mest fantastiske, leveret af modige rejsende, købmænd eller missionærer. Disse oplysninger blev taget med ordet, der var ingen måde at kontrollere det på. Men selv i disse dage var der skeptikere. Men i tilfælde af Nestorian-kongen blev de af ringe tro meget til skamme, de blev præsenteret for et knusende bevis - et personligt brev fra præsbyter John til den byzantinske kejser Manuel Comnenus!
Af en eller anden grund blev dette brev ikke skrevet på græsk, men på arabisk. Dens original har ikke overlevet, der er kun en oversættelse til latin lavet til kejser Frederick Barbarossa og paven.
Så, "præster Johannes, ved Guds nåde, kongenes konge, herskers suveræne, ønsker sin ven Manuel, prins af Konstantinopel, et godt helbred." Først forårsager en sådan appel forvirring: at kalde kejseren en prins er mildt sagt uhøfligt, især hvis du vil være venner med ham. Men så opstår der en tvivl: hvad nu hvis John er så magtfuld, at han finder det muligt at kalde kejseren af Byzantium, på det tidspunkt den største og mest magtfulde stat, bare en prins?
Og sandheden: følgende linjer sætter alt på sin plads. Præsten er faktisk en meget magtfuld hersker. Ved bordet tjener konger og kejsere ham, og hans hær er så stor, at den dækker landet i tre dage på hesteryg.
Johns Palads er dekoreret med så mange ædelsten, at selv sjældent sandeltræ og marmor på en eller anden måde går tabt på baggrund af deres baggrund. Børn leger med diamanter på gaden, og bønder bruger smaragder som grænsesten.
Dyr og folk
Presbyterens store domæner er beboet af en lang række folkeslag: Israels ti stammer, nubere, arabere … Men derudover Ischiapods (enbenede mennesker, der ligger på jorden i varmen og løfter deres eneste fod op som en paraply), blogmas (mennesker uden hoved, med øjne på brystet og munden på maven), pygmier (dværge, uendeligt i krig med kraner), panation (ejere af store ører, hvormed de glider i luften, og hvor de vikler sig ind for at skjule deres nøgenhed), Ponzi (de har heste i stedet for ben hove og ingen samlinger) og cyclops (enøjede giganter tre menneskelige højder).
Dyr i Johns rige er ikke mindre fantastiske. Nogle af dem var mere eller mindre velkendte for europæere: hvide og røde løver, isbjørne, feniksfuglen (den der genfødes fra asken). Men så følger en liste over meget usædvanlige væsner, der kun findes på siderne i middelalderens bestiaries. Disse er finsirets - hybrider af en kæmpe orm med en drage; metacuplenaria - små rovdyr, ganske spiselige, når de stegtes; griffins, mantichores og kimærer.
Centaurs, satyrer og fauner lever i præbyterens besiddelse. Det er svært at sige, hvorfor John henviste dem til dyr og ikke til rationelle væsener. Sandt nok var de måske urimelige i hans rige.
Fantastiske skabninger beboede domænet for præbyter Jonnes
Floraen i Johns rige er lige så varieret. Den indeholder alle kendte såvel som ukendte planter. Der er to høster om året, og alt vokser ved Guds nåde uden menneskelig pleje.
Løfte om venskab
Som tegn på hans venskab sendte præsbyter John et bestemt hellig relikv til kejseren af Byzantium, der går tilbage til de dage, hvor kristendommen opstod. Selve relikvien er meget vagt beskrevet i teksten i brevet, derfor kom de ikke i Europa til enighed om, hvad det nøjagtigt kunne være: Toli Bratina er det bæger, hvorfra Kristus drak på dagen for den sidste nadver, eller gralen er et kar med Frelserens blod, spildt på korset … Men det er klart, at denne gave var meget værdifuld. Til gengæld ville præster John ikke have meget: bare besøg den hellige grav i Jerusalem og - åh, lykke! - at yde militær hjælp i kampen mod de vantro.
Gå derhen - jeg ved ikke hvor
Det var sandt, at det var vanskeligt at forstå nøjagtigt, hvor præsbyterens rige var placeret. Den nærmeste flod dertil er Sambation, som ikke er fyldt med vand, men med sten. Du kan kun krydse det på lørdag, når strømmen af sten stopper. Men hvordan kommer man til denne Sambation?
Kongens hovedstad, John kalder byen Susa, den er selv beliggende i Indien, men specificerer samtidig: "Hvor den store flod Nilen flyder i ørkenen." Der er i hans rige en anden stor flod - Fizon, hun er Ganges. Men hvis Ganges virkelig er i Indien, hvordan kom Nilen derhen?
Generelt, fra meget modstridende forklaringer, kom de europæiske kristne til følgende konklusion: Kongedømmet Johannes er et jordisk paradis, og det er naturligvis i øst. Generelt, lad os komme derhen - vi får se.
Næsten med følgende instruktion: "At gå derhen - jeg ved ikke hvor" i 1177 sendte pave Alexander III den øverste læge, mester Philip, med et brev til præsbyter Johannes. Hvor Philip gik er ukendt. Han vendte ikke tilbage. Men i yderligere hundrede år forsøgte både modige entusiaster og officielle budbringere at finde vejen til himmelriget.
Forresten var de rimelige byzantiner, i modsætning til de godtroende tyskere, ikke opmærksomme på præbiterens brev. Østen var tættere på dem, og de vidste, at der ikke var noget Johannes-rige der.
Slutningen af fortællingen
Historikere har længe konkluderet, at Johns brev blev skrevet på den hellige romerske kejser Frederick Barbarossas kontor. Dets indhold var i overensstemmelse med de politiske mål for øjeblikket.
Det var praktisk for Barbarossa, fordi det tillod ham at forholde sig til tsarpræsten, at påtage sig nogle åndelige beføjelser og slippe af med den hadede magt fra paven. Paven, kompromisløs over for sine "indfødte" katolske kætterier, var meget loyal over for Nestorianerne, da han så problemet fra den modsatte side end Frederick. John er ikke kun en præst, men også en konge, derfor må pavens magt kombinere åndelig og verdslig magt. Og selvfølgelig var brevet beregnet til at hæve korsfarernes moral: man må ikke blive modløs, man må ikke trække sig tilbage fra det store mål - Helliggravens befrielse, for en stor hjælp kommer.
Så årene gik. Ting blev værre. Den længe ventede allierede blev ikke annonceret. De sidste lande i Palæstina gik tabt.
I hundrede år har Europa ventet på hjælp fra Asiens dybder. Måske ville denne historie stille være glemt, hvis ikke for den uventede afslutning. Engang dukkede hæren op. Først i stedet for hære under kristne bannere i 1242 var det derfra, at Batu Khans (Batu) horder rullede. Som historikeren skrev, "hensynsløs, gudløs, grim," marcherede de med ild og sværd til Adriaterhavet og venstre tilbage. Sådan sluttede den smukke århundredes fortælling.
Sandt nok besejrede mongolerne araberne og tog Bagdad, men dette medførte ikke nogen fordel for Helliggravens tilbagevenden …
Kilde: Secrets of the XX century, No. 24, June 2010, Daria MIRONOVA
