Som barn fik vi ikke at vide, at Rødhætte spiste sin egen bedstemor, og at Askepottesøstrene skar benene af.
For 320 år siden i Paris udkom bogen "Tales of Mother Goose, or Stories and Tales of Bygone Times with Moral Teachings" med ni fortællinger, som var bestemt til at vinde verdensberømmelse. Forfatteren var Pierre d'HARMANQUOURT. Charles PERROT gemte sig under dette navn.
Forfatteren var en af de første til at foretage behandlingen af kendte plot, der var fulde af kølige detaljer og useriøse antydninger. Hvad fik historikeren til at gøre dette, spurgte jeg historikeren, specialist i europæisk folklore, Andrei Izhorin:
- Forestil dig middelalderens Europa. Snavs, fattigdom, epidemier, lovløshed - den, der er rigere og stærkere, har ret. Helt fri moral: at dræbe, voldtage, rane så naturligt som at lindre sig selv. Jeg overdriver lidt, men folket levede virkelig hårdt. Der er lidt underholdning: at synge, danse og drikke i en kro. Og også - lyt til interessante historier. Først ser de ud til at være ægte, siger de, i en nærliggende landsby skete det! Og som regel tragiske: med mord, vold og endda kannibalisme. Rædslerne er bevidst overdrevne - det gør det lettere for publikum, siger de, vi har stadig intet, det kan være værre. Eventyr sendes fra mund til mund, fordi de fattige er analfabeter. Derfor ændrer detaljer, nuancer sig, slutningen kan være dramatisk eller glad afhængig af stemning og indstilling. Magiske karakterer introduceres, magiske evner vises hos mennesker. Historiefortællere skal holde deres lytters opmærksomhed, og konkurrencen er stor. Disse cykler var ikke beregnet til børn. Da der overhovedet ikke var tradition for at underholde børn i fattige familier med mange afkom. Mens babyen skal fodres og svøbes tæt for ikke at skade dig selv. Vokset op, lærte at gå - hjælp så meget du kan rundt i huset, i haven osv. Men hvis datidens børn havde hørt disse forfærdelige fortællinger, ville de ikke have opdaget noget nyt for sig selv. Alt foregik foran deres øjne.hvis tidens børn havde hørt disse forfærdelige fortællinger, ville de ikke have opdaget noget nyt for sig selv. Alt foregik foran deres øjne.hvis tidens børn havde hørt disse forfærdelige fortællinger, ville de ikke have opdaget noget nyt for sig selv. Alt foregik foran deres øjne.
Den første til at nedskrive folkeeventyr var den italienske forfatter Giovanni Francesco Straparola i begyndelsen af det 16. århundrede, hvorefter den napolitanske Gianbattista Basile tog den samme opgave. Begge udødeliggjorte historier uden udsmykning af etnologisk og litterær interesse. Men for forkælede aristokrater er marginale planer smerteligt rå. Desuden ændrede etik og moral sig gradvist i det 17. århundrede, i oplysningstiden. Så Charles Perrault påtager sig forædling af gamle motiver. Nogle rørte han næppe. For eksempel bad Puss in Boots i originalen virkelig bønderne om at sige, at de tilhørte markisen Karabas. En lille detalje er blevet udslettet: han skræmte folk med forfærdelige straf, hvis de nægtede. "Thumb-boy" ændrede sig slet ikke: Perrault mente, at fortæring af sine egne døtre af en kannibal var en straf, der var en skurk værdig. Andre fortællinger måtte skubbes hårdere. Charles Perraults forretning blev fortsat efter mere end hundrede år af brødrene Grimm og derefter af andre forfattere. Men i den form, hvor eventyrene nåede os med deres hjælp, var de kun af interesse for børn.
TIL REFERENCE: Charles Perrault lavede en fremragende karriere ved hoffet af Louis XIV. Han var hans rådgiver, chefinspektør for bygninger (under hans tilsyn, herunder Versailles blev bygget), leder af Writers Committee og King's Glory. Men han mistede alle stillinger og begunstigelser ved retten efter hans protektor Jean-Battiste Colberts død, der kontrollerede kongen og hele Frankrigs økonomi. Da han trak sig tilbage fra virksomheden, begyndte Perrault eventyr. Men han skammede sig for at underskrive den første bog med sit eget navn - trods alt havde han så høje stillinger! Derfor satte han navnet på sin 19-årige søn Pierre og hans ædle efternavn d'Armancourt.
Salgsfremmende video:
Hvordan det lød i originalen
Hvordan så de velkendte eventyr ud før Perraults litterære tilpasning? Vi fortæller de mest populære historier i originalen.
1. Sovende skønhed
Torns torn stak fast under prinsessens negle, og hun "faldt i søvn", dvs. faldt i koma. Hendes far beordrede at lægge hende i seng på sit slot, tabt i skoven. Kongen af et naboland, der gik forbi, besluttede af en eller anden grund at kigge ind i slottet. Da han så den sovende skønhed, voldtog han hende og kørte videre. Ni måneder senere blev prinsesserne født tvillinger, der ikke kom til sig selv - en dreng og en pige. Den sultne søn, på jagt efter et bryst, begyndte at suge fingeren og sugede den uheldige torn. Prinsessen vågnede som enlig mor med to børn. Lige så kørte deres far ind på slottet igen. Da han så afkomene, var han gennemsyret af faderlige følelser. Han kunne imidlertid ikke gifte sig, han havde allerede en kone. Derfor begyndte han i hemmelighed at besøge den anden familie og give dem alt, hvad de har brug for. Hans kone fandt naturligvis ud af alt og beordrede kokken at lave mad fra børnene, give dem til den utro ægtefælle,og brænde deres mor på bålet. Dette er slutningen på eventyret. Der var imidlertid en variant af en lykkelig afslutning: kokken reddede børnene ved at lave en lammefad. Prinsessen blev sendt til henrettelse, men dronningen begærede sin kjole og beordrede at tage den af. Da kongen så sin nøgne elskerinde, indså han, at den unge kone var bedre end den gamle, og sendte sin første kone til ilden.
2. Rødhætte
Pigens hat blev opfundet af Perrault, i originalen var det en kappe med hætte. Da barnebarnet nåede sin bedstemors hus, var en ulv allerede ansvarlig. Han bed bedstemor ihjel, skiftede tøj til, lavede et måltid mad fra hende og inviterede Rødhætte til måltidet. Den intetanende lille pige spiser en stor middag og springer af en eller anden grund afklædt med ulven "bedstemor" i sengen. Der sker der noget med hende, der skal ske for piger, der hensynsløst er alene med voksne mænd. Så åbner ulven halsen og fejrer sig i fersk kød.
3. Askepot
En af de mest populære og ældste historier i verden. Den er over to tusind år gammel og har eksisteret i omkring 700 versioner. For eksempel modtager en fattig, men venlig pige i den kinesiske version (850 e. Kr.) tøj, guld og perler fra en kæmpe talende fisk.
I den europæiske version blev Askepot hjulpet af sin afdøde mor, der rejste sig fra graven. Fra bolden løb pigen væk fra prinsen, som begyndte at chikanere hende groft. Skoens materiale ændrede sig afhængigt af land og klima: det var lavet af egernpels, læder, guld, og få mennesker forstår, hvorfor det pludselig viste sig at være krystal. Prinsen besluttede at gifte sig uden at have opnået sin styrke. Den ældre søster til Askepot skærer tæerne af for at komme ind i skoen. Den yngre ser, at det ikke hjalp, skærer hælen. Begge udsættes for sprøjtning af blod fra deres sko. For at afslutte det plukker hvide duer de ondes og deres mors øjne, og den venlige Askepot overlader dem til deres skæbne og forlader med brudgommen til paladset.
4. Snehvide
Lad os starte med det faktum, at det ikke var hendes stedmor, der sendte Snehvide ind i skoven til døden, men hendes egen mor. Hun bad tjenerne om at bringe lungerne og leveren som bevis samt en flaske blod. Og ikke kun vise, men også forberede lækre måltider til et middagsfest. Imidlertid bestikkede pigen ledsagere med sin ungdom og skønhed (eller måske noget andet), så de bare kastede hende i skoven og lavede middag fra rensdyrindlæsninger. Snehvide er fanget af de syv bjergånd. Da moderen kom til sin datter og forgiftede hende med et æble, satte de kisten på bjerget. Prinsen, der så en død skønhed i en krystalkiste, beslutter af en eller anden grund at tage hende til sig selv og forhandle med parfume. Prisen er tilsyneladende ikke enig, fordi en slagsmål begynder, kisten falder, går i stykker, et stykke æble springer ud af snehvits hals (det viser sig, at hun ikke blev forgiftet, men kvalt). Prinsen gifter sig lykkeligt med en levende pige, og hendes mor er endda inviteret til brylluppet. Men kun for at få det til at danse i metalsko på en varm fyrfad, indtil den brænder ud.
5. Frøprinsessen
Vi betragter det som et russisk eventyr, men det kom fra Europa, og i originalen var frøen en mand. Han sneg sig bag prinsessen ind i hendes kamre og lagde sig ved siden af hende på en silkepude. Pigen, der så en sådan afsky, kastede dyret med al tåbelighed mod væggen, og derefter blev det til en smuk prins. I en anden version skar prinsessen hovedet af med en kniv, der dukkede op under armen, dog med det samme resultat. Meget mere logisk end at kysse en padde, er det ikke?
6. Rapunzel
Naturligvis risikerede prinsen sit liv ved at klatre gennem Rapunzels hår ind i det høje tårn, ikke for platoniske forhold. Og i så fald, efter et stykke tid blev pigen gravid. Heksen skar hendes dejlige hår og sparkede hende ud. Det måtte tigge med barnet i armene. Og skurken lokket prinsen ved at hænge håret op fra tårnet. Da han kom op til vinduet, skubbede hun ham ned. Sandt nok blev han ikke dræbt, men han var blind. Efter nogen tid mødtes de i skoven: en blind tiggerprins og en beskidt tigger Rapunzel med sit afkom.
BTW: Hvorfor nævnes Baba Yaga og hendes bolig så ofte i slaviske fortællinger? Forklaringen er enkel. I de nordlige skovområder, hvor jorden er frossen, blev de døde ikke begravet, men begravet i domina. Flere nærliggende træer blev hugget ned for at danne en kuppel. Et "hus" af træ blev bygget ovenpå, hvor et lig blev anbragt med en lille mængde mad og ejendele (for første gang i efterlivet). Konstruktionen var stabil, og rovdyr ville ikke komme til kroppen. Her er en hytte på "ben" til dig, hvor døden har ansvaret. I eventyrene”smelter badehuset, fodrer det og sætter det i søvn” svarer til ritualerne, der blev udført med den afdøde: de vaskede, satte mad i huset og sov dem - for evigt.
7. Tre bjørne
Det ser ud til, at det oprindeligt russiske eventyr faktisk er engelsk. Der var ingen Masha i den, men der var en ræv, der klatrede op i hulen til bjørnen, spiste deres laks og faldt i søvn på deres seng. Alt ender dårligt: ræven spises, og dens hud tjener som et varmt strøelse til bjørnen. I senere versioner bliver ræven til en gammel kvinde, der kravlede til bjørnen, fordi de, ser du, fornærmet hende. Og de samme spørgsmål opstår: "Hvem sad i min stol?!" Finalen er tilgængelig i to versioner. I den første fanger bjørnene en gammel kvinde og tænker, hvad de skal gøre med hende:”De kastede hende i ilden, men hun brændte ikke. De kastede hende i vandet, men hun sank ikke. Så tog de hende og kastede hende på spiren i St. Paul's Church. Hvis du ser nøje, vil du se, at hun stadig er der! " I det andet er det endnu mere forvirrende:”Brækkede hun halsen, frøs hun i skoven,om hun blev arresteret og rådnet i fængsel, ved jeg ikke. Men siden da har de tre bjørne aldrig hørt om den gamle kvinde. " Pigen Masha vises allerede i den russiske version.
