Dronningen af Sheba kunne besvare spørgsmål om sin søn. Og kun én forblev ubesvaret i lang tid. Da sønnen blev voksen og spurgte igen: "Hvem er min far?" - sagde dronningen: "Gå til Jerusalem, der vil du se din far." "Men hvordan finder jeg ham?" - den unge mand var forvirret.”Tag denne pakke med dig, det hjælper dig med at genkende din far. Men fold det kun ud i kong Salomons palads. Ikke tidligere!"
Da han ankom til Jerusalem og så Salomo, rullede den unge mand pakken ud. Det viste sig at være et simpelt spejl. Da han så ind i det, så han sit eget ansigt, men det var også kong Salomons ansigt.
Dronning af tusind legender
Myterne om dronningen af Sheba er blevet samlet i tre tusind år. Hun har mange navne - Makeda, Almakha, Bilkis, Lilith … dog trådte hun ind i Det Gamle Testamente uden dem - dronningen af Sheba og det er alt.
Sådan optrådte hun på mange malerier i utallige kronikker, på teatralscener og til sidst i en Hollywood-film, hvor hendes billede blev genskabt af den strålende Gina Lollobrigida.
Alt, hvad der blev sagt om hende tidligere - skønheden, suverænen, dronningen - fik synlige træk.
Hendes mor var dronningen af landet Ophir, som i Det Gamle Testamente nævnes som det rigeste sted på jorden. Dette land var en del af Etiopien, som derefter strakte sig i mange kilometer. Den unge prinsesse voksede op i luksus, men smykker og tøj ophidsede hende ikke rigtig.
Salgsfremmende video:
Fra barndommen blev hun tiltrukket af viden. Og derfor kom berømte filosoffer, vismænd, astrologer og digtere konstant til hendes palads. Hun studerede flere sprog, de daværende teorier om universet, okkulte videnskaber og, ikke mindre vigtigt, det grundlæggende i kunsten at styre mennesker.
Derefter blev matriarkiets æra stadig bevaret, og derfor modtog prinsessen i en alder af femten landet Saba, som også var en del af Etiopien, under sin egen kontrol. Meget snart blev Saba til en oase af rigdom og velstand.
I løbet af hendes regeringstid blev der bygget en dæmning, der var unik på det tidspunkt, som gør det muligt at akkumulere regnvand og dyrke overskydende grøntsager og frugter. Hun var initiativtager til opførelsen af bygninger i flere etager og grundlæggeren af parfumeindustrien. Saba, der ligger på stedet for dagens sultne Yemen, baskede i skyggen af de hængende haver. Dronningens eneste lidenskab, der ikke var fuldt tilfreds, var viden.
En gang fra de købmænd, der passerede hendes ejendele, lærte hun, at i den fjerne by Jerusalem byggede kong Salomo et fantastisk tempel, som Jorden endnu ikke havde set. Derudover har han uforlignelig visdom, der giver ham mulighed for at herske over folket og udøve den mest retfærdige dom.
Og dronningen besluttede at besøge Jerusalem. Stien var imidlertid ikke tæt - syv hundrede kilometer! På det tidspunkt tog en sådan vej mindst seks måneder. Og hun beordrede at udstyre 797 kameler og hendes personlige - en snehvid skønhed. Og i hendes følge var sorte dværge og høje lyshudede atleter.
Jerusalem-templet forbløffede dronningen med sin arkitektur, dekoration og gyldne tempelredskaber lavet af den berømte mester Hiram fra Tyrus. Imidlertid gjorde samtalerne med kong Salomo det største indtryk. Dronningen af Sheba tilbød ham nogle vanskelige gåder.
Under alle omstændigheder kunne ingen af hendes følge gætte dem. Salomo smilede og gav et nøjagtigt svar på det første og det andet og det tredje … Han svarede også på alle de andre spørgsmål fra dronningen. Og hun gav kongen af Jerusalem mange ædelstene og andre juveler og sjældne røgelse, hvoraf hun selv lavede mange. Og hun præsenterede også hundrede og tyve talenter guld, som med hensyn til nuværende vægtmål overstiger tre tusind kg.
Og kong Salomo gav gavmildt til dronningen af Sheba. Men mest af alt værdsatte hun enhver samtale og absorberede som en svamp den visdom, der stammer fra Salomo. Hun opfattede ham ikke kun som en hersker, men frem for alt som forfatteren til Ordsprogene, skaberen af de klogeste Prædiker og den mest ømme Sangesang.
Og kærlighed opstod. Sandt nok, i det Gamle Testamente, der fortæller om dronningen af Shebas besøg, siges der ikke noget om dette, men andre gamle skrifter hævder, at kærligheden var, og det var hun, der blev kronen på dronningen af Shebas ophold i Jerusalem. En fin dag følte dronningen, at der var opstået et nyt liv i hende.
Og hun var glad, men hun begyndte straks at gøre sig klar hjem til Saba. Kongen ville have hende til at blive, men ingen overtalelse hjalp. Faktum er, at Salomo havde syv hundrede hustruer og tre hundrede medhustruer, og sådan en stolt kvinde ville naturligvis ikke gå vild i denne maleriske skare.
Mistede tabletter
Vender tilbage til Saba fødte dronningen en søn og kaldte ham - Menelik. Og da han voksede op og endnu en gang spurgte: "Hvem er min far?", Sendte dronningen ham til Jerusalem. Der så en ung mand ind i det elskede spejl, som hans mor havde givet ham, og så sit eget ansigt, men det var også kong Salomons ansigt. Og Jerusalems hovmænd forstod straks, hvem der var far til den unge mand fra Saba, selv uden spejl. Og kong Salomo kaldte selv sønnen til dronningen af Seba sin søn.
Menelik var en dygtig studerende, og derfor gav kommunikationen med den kloge konge fremragende kimplanter. I løbet af tiden brugt nær
Solomon, han blev til en rigtig statsmand. Og da "praktikperioden" udløb, gik jeg hjem. Sammen med ham rejste autoritative eksperter om Moseloven, sendt af Salomo for at etablere tro på en Gud, til det fjerne Etiopien, hvor Menelik skulle overtage den kongelige trone.
Og så skete der en mystisk begivenhed, hvis forklaring endnu ikke er fundet. Det blev opdaget, at den største helligdom, tabletterne med de ti bud, var bragt til Etiopien fra Jerusalem. Da der ikke siges et ord om dette i de kanoniske kilder, tror mange forskere selvfølgelig ikke på dette. Og ikke desto mindre er der i Etiopien stadig mange tilhængere af denne version. Desuden er der et ikon, der viser scenen for bortførelsen af tabletterne.
Sønnen til dronningen af Sheba og kong Salomo - Menelik den første - blev grundlæggeren af Salomons dynasti, der regerede i Etiopien i tre tusind år. Han og hans Jerusalem-rådgivere etablerede jødedommen som den vigtigste religion blandt en stor del af befolkningen. Med fremkomsten af kristendom og islam blev etiopiske jøder tvunget til at gøre plads.
Og alligevel, på trods af statskatastrofer, forfølgelser og forbud, i nogle regioner i Etiopien, har denne tro overlevet til denne dag. Interessant nok var den sidste kejser i Etiopien, Haile Selassie, der blev afsat i 1975, en efterkommer af dronningen af Sheba og kong Salomo og havde 225 numre i dette hierarki.
Efter dannelsen af staten Israel begyndte etiopiske jøder eller Falasha, som betyder udlændinge, at samles til deres historiske hjemland. Men det var ikke let. Da kejseren blev fjernet, gik landet på vejen for den socialistiske udvikling. Indrejse og især udrejse fra landet blev strengt kontrolleret. Men der var stadig huller i de ydre grænser, men den afrikanske ørken strakte sig foran de vove, der var kommet ud til frihed.
Undslippe til Jerusalem
Tre tusinde år senere, efter dronningen af Shebas besøg i Jerusalem, blev der dannet en lille ungdomsgruppe i den etiopiske by Gondar, klar til at gentage stien til deres store forfader. Den ældste i gruppen var seksten, den yngste var tolv. Forberedt under overholdelse af alle reglerne for sammensværgelse.
Shlomo Ordani førte den ulovlige "mission". I de fattige kvarterer var han den anerkendte leder af unge, og det var blandt dem - altid sultne og på nogen måde søgte at tjene mindst et par mønter - at han mestrede det grundlæggende i økonomisk og politisk læsefærdighed.
I flere måneder gik barfodede vovede tålmodigt ud med varme og kulde, sult og tørst. Og da de endelig kom til Gedaref - Sudan-statens grænseby - blev de beordret af de lokale myndigheder til straks at vende tilbage. Og kun det faktum, at borgerkrigen i Sudan derefter eskalerede, gjorde det muligt for fyrene at fare vild i de fattiges kvarterer.
Vi mestrer hurtigt de nye forhold. Udkanten af sudanesisk Gedaref, bygget op med hytter, var ikke forskellig fra deres oprindelige steder. Snart blev Israels repræsentanter fundet og fik at vide, at de havde gået tusind kilometer i ørkenen. Og selvom ingen af fyrene havde dokumenter, troede de på dem og lovede at hjælpe.
En nat blev de sat på en lille bus og ført et sted ud af byen. Da gadebelysningen var langt bagud, kørte vi op til en underlig struktur midt på et stort felt. Hvad det var, i mørke var det ikke synligt. Så førte de os ind, ind i et smalt, langt rum, oplyst af svage lamper.
De satte sig ned på metalsæder langs væggen og sagde igen: "Vent." Shlomo Ordani sløvede endda, måtte løbe for meget i de seneste dage. Og pludselig ryste og rumlede alt, huset bevægede sig og kørte over marken hurtigere, hurtigere og tog derefter af fra jorden og svævede ind i den sorte afrikanske himmel. Det var det israelske selskabs fly, som fyrene så for første gang, og hvorpå de gentog stien til dronningen af Sheba.
I det øjeblik Shlomo fortalte mig sin historie, var han allerede over fyrre. Han har længe været tekniker til vedligeholdelse af fly. Og til hver liner, som han undersøgte før flyvningen, behandlede han med stor respekt og kærlighed.
Sorte jøder
I dag er sætningen - sorte jøder - ikke så usædvanlig. I løbet af de sidste tyve år er mere end to hundrede tusind mennesker flyttet fra Etiopien til Israel.
Som alle mennesker, der flyttede til udviklede civilisationer og omgå flere socio-økonomiske formationer på én gang, befandt etiopiske jøder sig i en ret vanskelig situation. Men hvis den ældre generation næppe forstår det grundlæggende i den nye livsorden, vænner unge sig til det uden store vanskeligheder - de behersker let hebraisk, mestrer computerkendskab og bruger e-mail og Skype.
På samme tid tror næsten alle - både gamle og unge - oprigtigt på deres oprindelse fra dronningen af Sheba og kong Salomo. Og uanset hvad forskere siger, når man ser på etiopiske piger med en mejslet profil med en stolt hovedpasning, kommer man ufrivilligt til den konklusion, at det er sådan, den legendariske dronning sandsynligvis så ud. Men myter er ikke født ud af ingenting …
Forfatter: Yuri POLOGONKIN / Secret Power №17, 2012