Legenderne om kvindelige krigere er nogle af de ældste legender i den antikke verden. Refleksioner af disse sagn, oprindeligt i græsk og derefter i romersk litteratur, i form af historier eller korte omtaler, er ekstremt mange og varierede. Romerske forfattere gentog hovedsageligt informationerne fra grækerne uden at tilføje noget nyt til den litterære amasoniske tradition, der udviklede sig i Grækenland. Disse sagn og middelalderens forfattere blev tegnet magnetisk. De er elsket nu.
Det er bare, når vi taler om Amazons nu, mener vi enten repræsentanter for den "mere retfærdige" sex med udviklede muskler og våben i deres hænder, eller - i moderne sammenhæng - uafhængige og frie kvinder. Hvor kom Amazon-legenderne fra? Hvad er disse - vage minder fra de arkaiske tider, hvor mennesker levede under matriarki eller virkelig eksisterende "kvindelige" folk fra den gamle æra? Hvem er de - krigerpiger fra den fjerne fortid? Hvad er deres liv, livsstilsfunktioner? Døm ikke strengt, artiklen vil indeholde noget fragmentarisk information om Amazoner, for mange århundreder har adskilt os fra dem.
Udtrykket "Amazons" vises først i et gammelt græsk epos, der fortæller om de krigslignende Amazons, der bor i Scythia. Deres far var krigsguden Ares, og deres mor var kærlighedens og skønhedens gudinde Afrodite. Ordet Homer kaldte dem betyder "lig med mænd." For de gamle grækere var amazonerne ikke mindre reelle end nogen andre indbyggere i de "nordlige lande".
Hvis vi træder lidt tilbage til området for myter og sagn, kan vi huske, at Hercules var nødt til at snappe bæltet fra dronningen af amasonerne, idet han udførte sin niende bedrift, hvor han var meget vellykket, forresten, ikke kun gennemførte opgaven, men også introducerede en ven af Theseus ' Dronning Hippolyta. Han bidragede ubevidst til fremkomsten af en af de smukkeste myter fra det antikke Grækenland. Alexander den Store drømte om kærligheden til Theseus og Hippolyta, uden held at lede efter sin Amazon i de skytiske stepper.
Der er imidlertid mange andre varianter af oprindelsen af ordet "amazon". For eksempel kan "en masso" (fra "masso" - at røre ved, røre) betyde "ikke røre" (for mænd). Begrebet "Amazon" kunne teoretisk stammer fra den iranske "ha-mazan" (krigere). Og hvis i den lignende klingende græske udtryk "en mazos" partiklen "a" betragtes som forstærkende, ville denne sætning groft oversat til "fuldbryst", som er mere velegnet til de overlevende tegninger.
Salgsfremmende video:
I henhold til Dionysius (midten af II. Århundrede f. Kr., Alexandria), genfortalt af Diodorus fra Siculus, var det mest gamle kongerige Amazons lokaliseret i Libyen (Nordafrika) og forsvandt længe før Trojan-krigen. Ifølge dem boede mange krigslignende stammer i Libyen, hvor kvinder tjente i militæret, og mænd beskæftigede sig med husarbejde og opdragelse af børn. Under dronning Mirinas ledelse erobrede de libyske Amazoner adskillige nabostammer, passerede gennem Egypten og erobrede hele Lilleasien og Syrien. De krigere, der døde i løbet af disse kampagner, er begravet i tre enorme hauger, som stadig kaldes Amazons hauger. Disse hauger ligger 50 km fra Algeriet. Mirina døde selv med det meste af sin hær i slaget med den thrakiske konge Pug og blev begravet på Sortehavskysten i det nordlige Tyrkiet. Ifølge legenden,nogle af Amazoner blev tilbage, hvor deres store leder blev begravet, og nogle vendte tilbage til Libyen.
Diodorus fra Siculus skriver også om Amazonerne, der boede i Scythia, på bredden af floden, der er kendt for os som Tanais. Ifølge hans historier er Tanais navnet på sønnen til Amazonas, Lysippa, der blev forelsket i sin mor og druknede i floden for at undgå faldet. Efter denne tragedie bragte Lysippus sine døtre til dalen i Termodont-floden (det sydlige Sortehav, det moderne Tyrkiet) og byggede den enorme by Themiskir der. Derfra foretog de militære kampagner i hele Lilleasien, endda når de Syrien og Egypten. Ifølge legender grundlagde amazonerne byer som Efesos, Smyrna (nu tyrkisk Izmir), Sinop og Paphos. Lysippa var en modig kriger, der erobrede stammerne op til Don, og hendes datter overgik endda hende efter at have erobret mange nationer så langt som til Thrakien. Selv i gamle tider beviste Amazoner, at kvinder er i stand til at kæmpe såvel som mænd.
Som legenderne siger, var Lysippas datter ikke kun en modig kriger, men også en klog hersker. Under hende begyndte Amazon-piger fra 7-årsalderen at studere læsefærdighed og helbredelses mysterier, de blev udviklet fysisk, lært at udholde krigens og jagtens lidelser. Amazonerne, der boede på bredden af floden Termodont, var de eneste folk omkring dem, der vidste, hvordan de skulle ride og havde jernvåben, hvilket gav dem en betydelig fordel under slagene. Af våbnene havde Amazoner en bue, en øks og et spyd samt et halvmåneformet skjold.
Amasonernes vigtigste våben blev betragtet som "sagaris" - det skytiske navn på en øks med et dobbelt blad, som grækerne er kendt som "pelectus" eller "labrys". Sidstnævnte var udbredt på øen Kreta i bronzealderen (3 årtusinde f. Kr.), hvilket symboliserede det feminine princip.
Foruden slagøksen brugte Amazonerne aktivt buer og pile og små spyd - et typisk "skytisk sæt". De kæmpede sjældent til fods - deres hærs strejke var kavaleri, som heller ikke kan undlade at antyde de skytiske stammer.
I betragtning af Amazons formodede "hjemland" - Don-stepperne og kysten af Azovhavet ser den asiatiske teori om deres oprindelse mest sandsynlig ud.
Amazonas-staten havde en velstruktureret hær, der til enhver tid kunne sætte op til 120.000 veluddannede kvindelige ryttere mod fjenden. Ypperstepræstinden havde stor magt i landet. Derudover havde staten skrevne love, der ifølge sagnet blev vedtaget af mange folk, herunder hebraerne.
Amazonerne gik aldrig i kamp i det fri. Deres angreb blev altid kendetegnet ved deres ujævnhed og knusende lynhastighed, og deres fjerne kampagner gennem byerne i den antikke verden blev dikteret af det særlige ved deres livsstil. Det halvsultede liv i trans-Volga-stepper tvang dem til at mine i rige byer, ikke guld og luksuriøse redskaber, men forsyninger med mad, hovedsageligt brød.
Alle sagn er imidlertid enige om, at Amazonasamfundet var "etnos gynaikokratoumenoil" - en verden styret af kvinder og intet sted for mænd. Den berømte græske geograf Strabo skrev, at Amazoner en gang om året angreb den kaukasiske stamme af gargarerne (forfædrene til Ingush og tsjetsjenerne) med et meget specifikt mål: at undfange børn fra dem. Drenge født fra en sådan "fagforening" blev i bedste fald returneret til deres fædre og dræbt i værste fald. Pigerne blev lært at arbejde i markerne, jage og kæmpe; således blev nye repræsentanter for stammen af krigende kvinder født. Baseret på det foregående kan vi konkludere, at de fairhårede Amazoner er kunstnerens seneste opfindelse. I betragtning af måderne at udvide deres art på, skulle de gamle krigere have haft et typisk orientalsk udseende.
De gamle forfattere har kun bevaret nogle af navnene på krigerne: Hippolyta og Phalester, Anthion og Penfesilia - det var dem, der stod i spidsen for Amazon-tropperne, der foretog erobringskampagner og regerede over mange folk.
De modige Amazoner satte også deres præg i den berømte trojanske krig. Legenden fortæller, at Hippolyta, en dag under jagten, blev herskeren af Amazonerne ved et uheld dræbt af hendes søster, Penfesilia. Plaget af anger, besluttede den nye hersker at skille sig ud med sit liv - som det passer til en ægte Amazon, det vil sige i kamp. Sortien, hun organiserede mod grækerne, var først vellykket, men derefter greb Achilles ind i slaget, som bankede Penfesilia fra sin hest og gennemborede hende med et spyd. Da han så, at krigeren, han havde dræbt, var en smuk pige, blev krigeren trist, og han bar selv hendes krop fra slagmarken. Slaget ved Troy krævede ifølge legenderne livet for 12 Amazons, der blev begravet med ære af trojanerne.
Attic-oratoren Isokrates (436-338 f. Kr.) fortæller om grækenes kamp med amasonerne. Amasonestatens militære magt var så stor, at de let belejrede Athen.
Ifølge ham tabte Amazoner denne kamp, mange af dem døde, inklusive deres leder Antion, hvorefter konfrontationen mellem Amazoner og Athenere blev intet. Befolkningen i Athen med Amazoner slog anledning til en separat genre af antik græsk kunst - den såkaldte "Amazonomachy", det vil sige traditionen for at skildre krigslige Amazoner på slagmarken (tegninger på terracotta, marmor udskæring). Et eksempel er en marmorbasaflastning fra Pantheon i Athen.
En interessant historie om Herodotus om Amazonas udseende i det nordlige Sortehavsområde. Efter at have besejret Amazoner i slaget ved floden. Thermodont, grækerne lastede fangene på skibe for at tage dem til Grækenland. På vejen lykkedes det imidlertid de modige krigere at befri sig og fangede skibet. Da de ikke vidste, hvordan de skulle styre det, stolede Amazoner på strømmen og sejlede til landene, hvor de skytiske stammer boede, det vil sige til det meotiske hav (Azov). De begyndte at plyndre skydernes lander, og de gik i kamp med uventede gæster.
Når de indså, at deres modstandere var kvinder, besluttede skyterne ikke at kæmpe med dem mere. De sendte deres unge mænd til amazonerne og snart begyndte de at bo sammen. Amazoner nægtede dog tilbuddet om at flytte til skytierne og sagde, at de ikke kunne komme sammen med de skytiske kvinder, der er for forskellige fra dem, amasonerne, og foreslog en anden mulighed:”Hvis du vil have os som dine hustruer, så gå til dine forældre, tag din del ejendom, vende tilbage til os, så vi bor separat."
Sådan virkede Sauromats-familien, hvis traditioner på mange måder ligner Amazons: Sauromatiske kvinder red på heste, kæmpede og bar herretøj. Pigen kunne ikke gifte sig uden at dræbe mindst en fjende, hvorfor mange af dem døde ugifte.
Herodotus historie har al grund til at blive betragtet som sand, så dens bekræftelse kan findes i en anden forfatter - Pseudo-Hippokrates, der i sit arbejde "On Air, Waters and Locations" var afhængig af personlig viden og ikke på Herodotus 'arbejde. Pseudo-Hippokrates supplerer historien om Herodotus med nye detaljer - en Sauromat-kvinde kunne kun gifte sig, efter at hun dræbte tre fjender, og efter ægteskab holder hun op med at deltage i militære kampagner, men kun indtil en massekampagne for hele stammen begynder.
Når tiden går, er der færre og færre referencer til Amazons. I det II århundrede. AD de forsvinder fra den historiske arena. Skyttere og sarmatiere spredt på dette tidspunkt i rummet fra Sortehavsregionen til Kasakhstan.
De gamle traditioner for matriarki, som mirakuløst blev bevaret indtil den nye æra, kunne ikke modstå kampagnerne fra Alexander den Store, blandingen af kulturer og den store migration af folk i IV-VII århundreder. Det var dengang Amazonas - en unik blanding af halv-sandhed og halv-fiktion - ophørte med at eksistere og for evigt gik ind i legenderne.