Det præsenterede fragment indeholder adskillige sagn og historiske bevis for eksistensen af et omfattende system af underjordiske tunneler under Peru, Bolivia, Ecuador, Argentina og Chile og de angiveligt skjulte skatte der. Det tjener som en fremragende tilføjelse til min undersøgelse af den ældste (ca. 17 millioner år gamle) underjordiske bosættelse Tulana-Chimostok ("Syv huler"), hvor de fjerne forfædre til indianerne i begge Americas skjulte sig fra mørke og kulde.
Og i Mexico og i de hårde og ørkenhøjområder i Andesbjergene, i Peru og på de veje, som erobrere havde rejst til Potosi og Argentina, kan den rejsende, især i skumringen, se en mærkelig glød kaldet "la lus del dinero" - "lys af penge" … Dette er et fænomen, hvor moderne videnskab endnu ikke har fundet en forklaring. Det ser ud til, at ingen europæisk fysiker nogensinde har hørt om ham. Dette fænomen kan observeres på det tidspunkt, hvor den illoyale skumring omslutter en afsondret sti, der løber gennem bjergkæder og kedelige plateauer fra det gamle Cusco.
Selvfølgelig vil en europæisk eller en amerikaner, der forlader denne gamle by med triste erindringer, opfatte alle de glæder ved en sådan sti, kun ved at være i den rette stemning og sind. Og alligevel er dette fænomen slet ikke en subjektiv illusion, der kun findes i sindet hos en rejsende, der netop har forladt det melankolske opholdssted for spøgelser, hvor spøgelserne fra arrogante spanske hidalgo med rasende, dystre øjne vandrer i månens lys lys gennem firkanter og mørke gader, forbi udskårne porte, dekoreret med våbenskjold med mytiske dyr, der står på bagbenene. (Og alligevel hverken en castiliansk eller ekstremadurisk soldat, klædt i rustning og lang kæde-post, med en musket, der sprøjter ild, eller en koldblodig sadiet munk, der baskede sig nær sin flammende auto-da-fe - ingen kunne rive hemmelighederne til deres begravede skatte fra de bløde inkaer med eftertænksomme øjne!)
Når du ryster på en hestekam eller går langs en af disse gamle spanske gyldne stier, der fører fra miner til havne i kysten, hvad enten det er i Peru eller Argentina, omkring en bøjning af en kold stenet sti, kan du finde skattejægere overalt - indiske eller mestizo eller endda hvid. Og denne mand vil sværge, at i en afsondret kløft, lidt væk fra den gamle gyldne sti, en aften, da solen netop var gået ned i sin vugge, bag bjergkædernes utilgængelige mure, og stjernerne lyste op i himmelens dybe blå, så han en underlig hvidlig eller en lysegrøn glød, der svæver over den stenede jord.
”Denne la lus del dinero, senor,” vil han sige. - "Dette er lyset fra penge." Og han vil påpege, hvor "tapadas" efter hans mening er skjult - en cache af juveler gemt i jorden!
Den koloniale spanske vej fra Potosi til Tuku-mana er fuld af huller - hvor hele generationer af skattejægere forsøgte at finde "tapadas". Nogle af disse tapadas kan indeholde royalistiske guld eller kirke juveler begravet i de dage, hvor den monarkistiske hær trak sig tilbage til legionerne af Simon Bolivar “Liberador” Liberatoren. I skumring eller mørke kan disse mystiske lys glide som en slange langs vejen. Og nogle gange står de på plads, som søjlerne i det gamle Inka-tempel i Solen, eller har form af en slags tropiske træer. Søgere af "tapadas" markerer et sådant sted med en stang og ser frem til den nye dag og forkæle det sjovt i et varmt selskab. De drikker vin, synger sange, danser fandango - men ikke en af dem, hvad enten det er en mestizo eller en renblodig indianer, ville tænke på at lede efter en skat i mørket. Når alt kommer til alt ved alle, at om aftenen hænger dæmonenes afgrund rundt om skatten! Ingen for nogen skatte i verden vil tørre at forstyrre de onde ånder i mørket og bevogte skatte på højplateauerne i dette "terra fria" - koldt land.
“Si, senor, asta Manyana - ses i morgen! Og i morgen vender vi tilbage og jager efter guld, hvor penge lyset brændte!"
Jeg har hørt antydningen om, at dette lys vises på grund af frigivelsen af gasser, det samme, måske som i tilfældet med den mystiske ns-Faro de Catatumba "-" Fyret i Catatumba "i Golfen af Maracaibo - olieområdet i Venezuela. Måske det, Eller måske ikke. Nogle mennesker betragter dette fænomen til at svare til de "vandrende lys", der ofte optrådte for hundrede år siden i nærheden af Englands uudkravede sumpe og sumpe. En af mine bekendte - en gammel blind krøbel, der selv havde et "guldrus", svor at dette " Luz del Dinero "er ikke andet end radioaktiv stråling fra guld begravet i jorden. Men radioaktivitet er normalt ikke forbundet med forfaldet af stabile atomer, såsom guldatomer. Det er bedre at sige, at dette mysterium stadig er uopløst.
Salgsfremmende video:
En gammel ven af mig, en ingeniør, nevø af biskopen af Ba-ta-i-Wells, tilbragte mange år af sit eventyrlige liv i Argentina og Mexico. Han fortalte:
”Jeg ejede en guldgruve i Sydamerika, som jeg fandt ved den svage blåhvide glød, der stammede fra jorden. Jeg begyndte at grave på det sted og stødte på et meget rigt lag kvartssten, der lå kun en tomme fra jordoverfladen. Jeg fandt altid metal ved at grave, hvor lys kunne ses i skumringen. Peoner og indianere er bange for dette fænomen og omgår det langt. Hvis det ikke var af frygt for det overnaturlige, kunne mange flere skatte findes ved dette tegn. Han rystede altid bare mig, denne Luz del Dinero. Det ligner forbrænding af alkohol - med blå flammer. Det er synligt på lang afstand, og indianerne og "smørere" (et foragtelig kaldenavn for mexikanere eller latinamerikanere af spansk eller portugisisk afstamning) svor mig, at glødet spreder sig over hele det område, som metal optager under jorden. Én gang, mens jeg var i Mexico, filmede jeg en gammel hacienda, hvor jeg, som den gamle indiske kvinde fortalte mig, så "penge lys." Jeg søgte alt, hvad jeg kunne, både væggene og gulvet, men fandt intet. Og den, der bosatte sig der efter mig, fandt i taget en fuld gryde med gyldne dukater."
Det er det - og ingen hekseri. Forkert flimring af "penge lys" taler altid om eksistensen af en fantastisk, mystisk skat. Det kan være skatte af den sidste Inka-kejser, Atahualpa, der blev dræbt af spanierne, som ifølge de spanske kronikere og historikere var 600-650 ton guld og smykker til 3,4 millioner guldstykker - "epesos de oro"! (Hvis vi endda tager et mere moderat tal - mindst 300 ton, idet vi betragter disse skatte som almindeligt guld og ser bort fra deres antikke værdi og tager værdien af guld som 7,1 pund pr. Trojansk ounce (som før anden verdenskrig), så i 1938 en sådan skat ville koste omkring 147 millioner pund, eller 835 millioner dollars …) Og alligevel er der al grund til at tro, at disse utallige skatte, som en inka-ærlig Benalkazar sagde til erobreren af Quito,- ligesom et korn mod høsten af hele marken sammenlignet med en anden, meget gammel skat, som jeg vil tale om i dette kapitel.
Hente Descent, en ædel af gammel spansk afstamning, der nu besætter alle administrative stillinger i Lima og La Paz, kunne have været mere hjælpsom for de eventyrlystne gringoer i New York og London i deres søgning efter disse utrolige inka-skatte, hvis det ikke var af frygt for Quechua-indianernes årvågenhed. husker stadig den dræbte Inka, solens kejser. De kan rejse en opstand ved det første forsøg på sådan forskning. Disse undertrykte indianere, nu lidt som inkaerne, der kan ses i malerier i den gamle kirke St. Anne (beliggende nær melankolsk Cusco), drømmer om den dag, hvor de, under ledelse af deres reinkarnerede forfædre, vil se, at hjulet har beskrevet fuld cirkel, og den gamle herlighed af det gamle Inca-imperium strålede igen i det vestlige af det sydamerikanske kontinent.
Legender fra Quechua siger, at inkaernes mistede skatte ligger i tæt skov eller i dybden af ensomme bjergsøer, hvor konstant overhængende skygger trækker sig tilbage til deres underverden kun en kort stund på det tidspunkt, hvor de næsten lodrette stråler fra middagssolen berører det dybe søvnige vand og trænge igennem ukarrede huler. Og "sesam" til disse huler er mystiske hieroglyfer, hvis nøgle kun findes af en efterkommer af inkaerne i hver generation. Måske kommer den resulterende stråle vej ind i de mærkelige fangehuller, der blev skåret for tusinder af år siden af en ukendt stærkt civiliseret race i Sydamerika i de fjerne tider, hvor peruvianerne bare var elendige vilde nomader, der vandrede i bjergene, eller måske boede i nogle nu sunkne Stillehav det kontinent, hvorfra de stadig måtte komme til Amerika.
”Hvis man skulle samle alt det guld, der blev begravet i Peru, ville det være umuligt at sætte pris på det - så stor er dens mængde. Og hvad der gik til de spanske erobrere er ikke engang sammenlignet med det, der var tilbage. Indianerne siger: Skatte er skjult så sikkert, at selv vi selv ikke ved hvor præcist!”
Dette sagde peruanerne til Sieze de Leon, soldatpræsten, 15 år efter erobringen af Peru. De mente imidlertid ikke, at det var nødvendigt at tilføje, at nogle af dem ikke desto mindre kendte og misundte denne store hemmelighed. Sieza de Leon tilføjer:
"I 1598, over otte måneder, blev 35 millioner guld og sølv sendt til Sevilla på tre skibe."
Og Chrysostom Lasso (Garcillaso de la Vega) sagde, at den største af verdens skatte så ud til at forsvinde i tynd luft, på trods af al den list og al skurk fra de guld-gale eventyrere, på trods af al den opfindsomhed af de grusomste bøller, der nogensinde har sat foden på denne jord, for alle sygdomme og ulykker forårsaget af krige. Faktisk hævnede solguden døden af den saktmodige og ædle inka for grådige og fanatiske sadister fra Castilla, Ekstrem-narre og Aragon. Deres efterkommere i disse lande i det fjerne Spanien ventede på en sump af arbejdsløshed og generel fattigdom. Deres mad blev så mager, at nogle caballero, der ville give en gave til en senorita, dronningen af hans hjerte eller en ædel pige - "don-seli onrada" - præsenterede hende med en røget skinke eller en stor duftende tærte med capon,eller et stykke oksekød i stedet for en juveleret miniatyr eller en buket blomster (som trods alt ikke kunne berolige hylen af en tom mave) - og så blev han kaldt en ædel ridder. Hvad angår de almindelige befolkninger i det gamle Spanien - hvad kunne man forvente dem, når den mest værdifulde rigdom i det gamle Amerika flydede til Sevilla og Madrid? En sulten dreng troede, at han var heldig, hvis han blev hyret til at bære store belastninger sammen med voksne "esportiliros" - portører. Gennem dette hårde arbejde tjente han en soldo, en mønt, der næppe var tilstrækkelig til at tilfredsstille hans sult med en skål klosersuppe. Ja, Spanien led en overraskende ironisk gengældelse for det faktum, at dens conquistador-banditter og fanatiske sorte munke ødelagde en gammel civilisation, et land, hvor der ikke var en eneste sulten person,nøgen eller hjemløs, og hvor guld kun tjente til dekoration og ikke som et middel til udveksling. Lad os hæve gardinet for dette historiske drama.
Og i dag i Cajamarca vil du blive vist selve rummet, som Inca Atahualpa måtte fylde med guld som løsepenge. Der var en bunke med guldornamenter, stablet op til højden af Inkas udstrakte arm, og bredden af hans arme spredt ud til siden. Eroquistadorerne var ikke særlig genert og regnede ud, hvor meget hans Majestets Incas frihed måtte koste! En simpel beregning viser, at dette rum kan indeholde omkring 500 millioner dollars i guld eller, for eksempel, £ 100 millioner. Eroquistadorerne kunne ikke lide smykker. De var trætte af stenene, fordi de i dette peruvianske imperium fandt så mange vidunderlige smaragder, perler, turkis og rene diamanter, at alle disse pyntegjenstander ikke længere var værd en krone. Guldstænger blev foretrukket - indtil de blev så almindelige, at enhver soldat hellere ville have taget en kastiliansk hingst i stedet.en kvart vin eller et par sko.
Don Francisco Pizarro, "guvernør og markør i Peru", trak en lys rød linje rundt om væggene i denne skatkammer af Aladdin eller Ali Baba, som var 40 meter bred og 20 fod lang, som inkaerne lovede at udfylde med guld ved dette mærke. Den røde linje løb 9 fod over stengulvet … Spanske soldater rev de guldplader, der dækkede væggene i det kongelige palads i Cuzco, og guld tagrørene, en gård (91,44 cm) bred og 20 fod lang, der løb rundt om hele paladsets tag er som en krone. Soldaterne nåede også de gyldne rør, igennem hvilke klart vand løb fra bjerggletsjere og fodrede fem smukke springvand i den vidunderlige park ved solens tempel. I en måned smeltede lokale guldsmede guldet fra Cuzco-templet i blokke, som hver i dag ville koste omkring 5 millioner pund, eller 25 millioner dollars. Smykkearbejdet for nogle af guldartiklerne var så udsøgt, at selv den uhøflige bandit Pizarro holdt flere af dem til at sende til Spanien til retten.
Som alle erobrere i verden glemte kastilianerne og Est-Remadurianerne ikke deres andre ønsker, og efter en hård kamp ønskede hver soldat at have det sjovt.
Disse modige krigere tilbad Venus lige så ivrigt, som de gjorde Midas 'gyldne æselører. I en meget sjælden bog udgivet i Frankfurt am Rhine 66 år efter erobringen af Peru fandt jeg en morsom skitse, eller rettere en pikant skitse. (Denne bog er USAs latinhistorie, men tanken om dens forfatter ville næppe have mødt en godkendelse af senere spanske historikere!) Dette er, hvad der skete efter den øjeblikkelige sejr over Inka-hæren under murene i det gamle Cuzco. Spanierne spiste og sov hele natten, så længe de kunne, for de holdt ud i kamp som israelitterne i Davids sultende hære. Om morgenen gik de til en landsby en mil fra deres lejr ved Kakha-mark. På vejen stødte de over de kejserlige åbne bade, hvor mange smukke nakne indiske kvinder sprøjtede … Teksten indeholder et billede:skæggede castilianere springer ud i vandet og trækker de afslappede kvinder ind i de nærliggende buske. Disse kvinder sammen med alle de andre, der blev voldtaget i Inca-lejren, var i alt (ifølge denne gamle og ikke alt for tilbageholdne spanske kroniker) mindst fem tusinde! Desværre, efter dommerne fra denne latinistiske historiker, Venus, Bacchus og Midas, sjældent hvilede i det 1533 i Peru's døende imperium!
Da den fangede Atahualpa blev ført til Pizarro, bar Inca-kejseren et storslået halskæde af enorme, lyse smaragder omkring hans hals. Disse sten tændte eroberne grådige af erobrere. Sieza de Leon skrev:
”Hvis spanierne, der kommer ind i Cuzco, ikke begik usømmelige gerninger, hvis de ikke så hurtigt viste deres grusomhed ved at dræbe Atahualpa, kan man kun gætte, hvor mange store skibe der skulle kræves for at transportere til Spanien de skatte, der nu er begravet i jordens tarm og de vil forblive der for evigt, fordi de, der begravede dem, allerede er døde."
Pizarro sendte straks tre spejdere til Cuzco, og disse soldater-erobrere bragte meget guld tilbage til den spanske lejr i Cajamarca. Hver ridesoldat modtog sin andel, der var nøjagtigt 8,8 tusind gamle guldmønter ("castillanos de oro") og 362 mærker sølv (et mål på ædle metaller, omtrent lig med 250 gram). Infanteri modtog det halve beløb. Umiddelbart efter en sådan opdeling begyndte en stor spillesalong at fungere, hvor spillet blev spillet dag og nat - et spil som verden aldrig havde set!
John Garris i sin "Moral History of the Spanish West Indies (London, 1705)" beskrev disse begivenheder så levende, som om han selv havde været vidne til dem - og det er to hundrede år senere!”Gælden blev betalt i guldstænger, og ikke en eneste spanier indvendte sig, hvis kreditor krævede en dobbelt betaling. Intet var så billigt, let tilgængeligt eller let tilgængeligt som guld og sølv. Et ark papir gik for ti gyldne castillianos."
Tre af Pizarro's spejdere bragte blandt andet tilbage de skatte, de havde stjålet fra Temple of the Sun i det gamle Cuzco. De fangede et stort antal guld- og sølvfartøjer, under hvilken vægten to hundrede indiske portører bøjede og sved. Bare for at løfte et sådant fartøj blev der krævet tolv mennesker, og da Inka's majestætiske og massive gyldne trone blev leveret til den spanske lejr, Pizarro, er det sandt, føltes som Nadir Shah i midten af det 18. århundrede, brast ind i Divan-mødet i det gamle Mughal-tronrum i Delhi og tog til Iran en enorm trone med gyldne påfugle.
Inkaens dronning, som det blev sagt i Quechua-traditionen, jeg hørte i Peru, tilbød at fylde rummet med guld til højden af en udstrakt hånd til frigørelse af hendes mand indtil solnedgang den tredje dag. Hun opfyldte sit løfte, men Pizarro holdt ikke sit ord. Slået af storslåetheden af de indsamlede skatte erklærede han: "Jeg frigiver ikke inkaerne, men jeg dræber ham, hvis du ikke fortæller mig, hvor alle disse skatte kommer fra." Pizarro hørte, fortsætter den samme lokale tradition, at inkaerne havde en hemmelig uudtømmelig guldmine eller et enormt mystisk hvælv, der var placeret i en enorm underjordisk tunnel, der strækker sig i mange miles under inkaens imperiale besiddelser. Landets rigdom blev holdt der.
Den uheldige dronning bad om en forsinkelse, mens hun selv gik for at rådføre sig med orakelet for præsterne i Solen. Under ofringen sagde ypperstepræsten hende om at kigge ind i det sorte spejl.
Hun kiggede og, grævende, så hendes mands skæbne, som ikke kunne ændres, uanset om guldet blev givet til erobrere og katolske banditter eller ej. Den chokerede, forfærdelige dronning beordrede, at indgangen til den enorme tunnel - en stendør i klippen - blev opmuret, hvilket blev udført under øversteprestens ledelse. Selve kløften, hvor indgangen var placeret, var ordentligt lukket og skjult - den var dækket til toppen med fragmenter af klipper, da niveauet for dette dæmning var lig med jordoverfladen, det blev maskeret med grønt græs og buske, så alt begyndte at ligne en naturlig bjergeng, og der var intet tegn på, at der var nogen spræk på det sted. Spanierne blev efterladt med intet, mens tunnelens hemmelighed kun var kendt for purebanere ved fødslen - Quechua-inkaerne. Men de kendte aldrig hendes mestizos eller halve racer,for man troede, at man ikke kunne stole på dem med sådan viden.
(Senere vil jeg give en interessant fortsættelse af denne historie.)
Da den skæbnesvangre dag kom, bad Inka om at blive taget uden for, så han kunne se en komet, enorm, ildevarslende grøn, krydse de peruanske himmel. Dette var en juli- eller augustdag i 1533. Den berømte Dominikanske munk, fanatiske sadist Valverde, der i sin "hellige inkvisition" forsøgte at oversvømme hele Europa, Asien og Amerika med blod og tårer, tilbød at kvæle inkaerne. Dette blev gjort - for at redde den uheldige kejsers sjæl - efter at han blev døbt. Han fik at vide, at han på denne måde kunne undgå at blive brændt levende offentligt på Plaza Cuzco. Derefter blev en begravelsesmasse serveret, efterfulgt af en højtidelig begravelse, med sang af begravelsessange, med skrig, der stiger op til den grusomme himmel. Gonzalo og Francisco Pizarro, klædt i sorgtøj, var også i templet blandt de sørgende subjekter. Var det bare hykleri, eller følte de virkelig en slags anger eller anger? Hvem kan se på de mørke dybder af sjæle fra disse grusomme, barske og frygtløse mennesker, der var ivrige katolske kristne, modige pionerer og på samme tid skurke, der intet stoppede for at få guld?
Theodore de Brie i 1596 beskrev Vincente de "Balle Verde" (ironisk ordspil - "valle verde" betyder "grøn dal" på spansk. - ca. Transl.). Her nærmer han sig inka-indianerne blandt skarer af forfærdelige … Han bar korset og breviæren, eller "som nogle siger, Bibelen …" Graveringen viser også det krænkende ord Pizarro og inkaene, som han beordrede til at kvæle "sin niger." Pizarro afviser råd fra flere castilianske kaptajner om at sende inkaerne til Spanien "til Kaiser Carlos den femte, lytter ikke til folk, der fortæller ham, at en spanier ikke skulle plette sine hænder med blodet fra en forsvarsløs mand, en konge, desuden" … Til ære for den døde kejser, klædte Pizarro klædt sig i sorg og beordrede begravelsesceremoni. "Guldet og sølvet, som indianerne bragte til Cajamarca, blev vejet. Der var 26 tusind pund rent sølv,guld til 3.600.500 castillanos, som spanierne kaldte "pesos". De gav kongen af Spanien, Carlos V, en femtedel (400 tusind pesos), hvilket betyder, at kongens herre blev snydt i udskæringen! Hver conquistador modtog 8,9 tusind guldpesos og 185 pund sølv, 19 kaptajner - 30-40 tusind guldpesos hver, mens Francisco Pizarros bror - Hernando - modtog en femtedel af alle skatte. Som de Bry klogt bemærker: "Det barbariske mord på denne leder, * Inka, blev ikke ustraffet, da senere døde de, der konspirerede mod ham, en grusom død." Det kan også tilføjes, at det spanske "Indisk råd" i Sevilla i det næste århundrede ikke tillade en enkelt person at forlade Sevilla på en galande, der var på vej til "Indien", indtil han fremlagde skriftlige bevis for, atikke relateret til Pizarro eller Almagro … (udeladt)
…”Jeg havde et billede af solen, lavet af guld, som inkaerne holdt i House of the Sun i Cusco, og som nu ligger i klosteret St. Dominic. Jeg tror, det koster mindst to tusind pesos. Da jeg dør i fattigdom, har mange børn, beder jeg til hans katolske og kongelige majestæt, vores herre Felipe, el rey (konge), om at være barmhjertig med dem, og måske vil Herren være barmhjertig med min sjæl."
Legisamo mistede den lille "sol" om aftenen den dag, han fik den.”Han mistede sin sol før daggry,” som munken bror Acosta sagde om ham. Men denne Legisams "sol" - en guldskive med et ansigt indgraveret på den, var bare et låg fra en stor, hul sten i den ydre væg af templet, hvor folk lavede libations af chichi (fermenteret majsøl) på Raimi-festivalen (dette navn, forresten, minder om og solguden fra det gamle Egypten, Ra).
På begge sider af billedet af den store sol blev de balsamerede kropper af tretten inkaer placeret i gyldne stole, der stod på gyldne platforme. De sad i disse stole i deres levetid. De fornærmede indianere skyndte sig at skjule disse hellige mumier sammen med resterne af skatte, og kun 26 år senere snublede den grådige og umættelige conquistador Polo de Ondegardo over resterne af tre konger og to dronninger (sidstnævnte var tidligere placeret i et lignende månetempel). Alle mumierne havde naturligvis alle deres juveler revet, og de blev selv revet til flis af de umættelige hænder fra umættelige skattejægere.
I samme 1533 sammen med de kongelige mumier blev en enorm, naturlig vækst, gylden statue af Inca Huayne Kapaka (den næstsidste hersker af imperiet. - Ca. pr.) Begravet i jorden, og kun en person vidste hemmeligheden bag denne skat, og han, igen, Stadigvis kunne han hverken være spanier eller mestizo til en halv race.
I 1550 fortalte peruvianerne ærligt Pedro Cieza de Leon: "Hvis de kristne ikke har fundet inka's skatte, skyldes det, at selv vi ikke ved, hvor de er skjult." Men hvis, por la Santissima Virhun (af hensyn til de Allerhelligste Theotokos), der var mindst en person, der indrømmede, at han i det mindste vidste noget om en sådan skat, ville El Virray have oplevet en sådan venlig, katolsk, ivrig ønske om at redde sin sjæl, belastet den forbandede hukommelse om det skjulte guld, der ville sætte det i brand, stege det i olie og afslutte det med et vidunderligt bål på det åbne torv i Cuzco eller Lima. Indtil hemmeligheden afsløres for publikum! På det farverige tidspunkt turde ingen at tænke på at prale af viden om denne slags ting eller forsøge at føre grådige kastiljanske officerer ind i Inka's spøgelsesgyldne haver - medmindre de selvfølgelig ønskede at vælge en mere almindelig selvmordsmetode. Det var bedre at bevare sådanne oplysninger for dig selv ved at være langt fra retfærdighed og al-gwasils i det gamle Spanien! Hvis el virrei eller adelantado (lederen af erobringen af erobringerne. - ca. pr.) Indrømmede, at nogen var for hyppige i vodagaer (kældre) og posadas (taverner) og chatte med venner om hvor man kunne købe hacienda, ville sende denne mand til Lord Corregidor (dommer) og lægge ham i en carsel (bag søjler) for at finde ud af årsagen til hans ublu velstand og fremover redde ham fra sådan ondskab.de ville sende denne mand til Lord Corregidor (dommer) og lægge ham i en carsel (bag søjler) for at finde ud af årsagen til hans ublu velbefindende og fremover redde ham fra sådan en ondskab.de ville sende denne mand til Lord Corregidor (dommer) og lægge ham i en carsel (bag søjler) for at finde ud af årsagen til hans ublu velbefindende og fremover redde ham fra sådan en ondskab.
Fragment fra bogen af G. Wilkins "De mistede byer i Sydamerika"