I gamle tider troede folk, at troldmænd og shamaner ikke dør fuldstændigt - selv i en tilsyneladende død krop glimrer en gnist af liv. Derfor er sådanne mennesker længe blevet begravet separat og forsøgt ikke at forstyrre deres grave. Hvem vil behandle en genoplivet død mand?
Graverne fra Krim-hekserne
I Ust-Alma-gravpladsen ved bredden af Sortehavet, for mere end to tusind år siden, begravede skytterne, sarmatierne og Alans deres døde. Under udgravninger mødes mange magiske genstande i begravelser - talismans, amuletter og gizmos af et helt ukendt formål. De er især almindelige i kvindegrave. I en af dem blev skelettet af en middelaldrende kvinde opdaget, hvor ved siden af lå en sølvkasse. Og det indeholder ni menneskelige tænder og et dyr. Nogle af tænderne syntes at have spor af behandlingen. Måske var beboeren i graven beskæftiget med helbredelse i hendes levetid? I disse dage var helbredelse tæt forbundet med magi, og ikke en eneste "behandlingssession" var afsluttet uden hekseri-ritualer. Sandsynligvis udførte "stoffet" også specielle ritualer ved hjælp af tænder fjernet fra patienter. Tilsyneladendeefter hendes død anbragte heksens slægtninge hendes "magiske værktøj" i graven, frygter hævnenes hævn.
Begravelsen af en anden sarmatisk kvinde vækkede ikke mindre interesse blandt arkæologer. Hun kom fra en ædel familie. Ved hendes fødder fandt de en pose indeholdende forskellige genstande: bundter af klokker, perler, bronzeringe, der hver indeholdt ni ting. Derudover indeholdt posen artefakter, der allerede kunne kaldes antikviteter i løbet af kvindens liv: økser og muser fra bronzealderen, fragmenter af nogle talismans og statuetter. Forskerne foreslog, at den afdøde, som var en shaman, søgte på gamle graver og ekstraherede derfra, hvad hun kunne bruge i magiske ritualer.
Forresten, da denne begravelse blev åbnet, blev en af arkæologerne syg af hepatitis. Ifølge ekspeditionschefen Alexander Puzdrovsky er sygdomme, der forfølger dem, der deltager i udgravningen af "shaman" -graver slet ikke almindelige. Således blev en korrespondent fra en af de centrale aviser, der var til stede ved åbningen af graven til en shamankvinde, der boede i begyndelsen af det 1. årtusinde, til hukommelse iført øreringe - perfekt konserverede massive guld vedhængskæder, dekoreret med indsatser af farvet glas. Bare en time senere havde journalisten pludselig feber, ondt i halsen og snoede led. Hun var syg i en hel måned …
Salgsfremmende video:
Forbindelse med den "nedre verden"
Et hellig shamantræ vokser på Kolyma-kanalen, der løber gennem Yakutia-området. Rejsende stopper foran ham for at efterlade en hyldest - penge eller enhver personlig genstand som en hårbørste, tørklæde eller badge … De siger, at hvis du beroliger andre verdens styrker, vil stien være en succes. Men dette spor betragtes som et af de farligste! Derudover strømmer en strøm her, hvor vandet ikke fryser, selv i 70-graders frost; Det smager forbløffende og går ikke dårligt i måneder.
På den ene eller anden måde behandler lokalbefolkningen spiritus og shamaniske tilbehør med særlig respekt. Gaver kan bringes til humør, men under ingen omstændigheder bør der tages noget fra hellige steder. Du kan heller ikke røre ved ting, der tilhører shamaner, og forårsage dem nogen skade. Ellers får du vrede fra indbyggerne i den "nedre verden", som shamanerne kommunikerer med.
Russisk shaman
I regionen i Mellem-Kolyma ved munden af Buor-Yuryakh var der engang et Alazey-fængsel - en af de første russiske bosættelser i Fjern nord. Det blev grundlagt i det 17. århundrede af kosakkerne. Ved udgangen af det 18. århundrede blev de delvist assimileret med det oprindelige folk - Yakuts og Yukaghirs. Landsbyen Svatay ligger et par kilometer fra fængslet - de siger, at navnet kommer fra det russiske verb "at matche". Det var som om kosakkerne var kommet hit for deres oprindelige hustruer. Der var mange blandede ægteskaber. Fyokla Berezhnova blev født i en af dem. De siger, at hun var smuk, venlig og havde en gave til helbredelse. Lokalbefolkningen kaldte hende en skamhed og behandlede hende med respekt. Dog blev pigens liv tragisk forkortet i en alder af 19. Faderen ville gifte sig med sin datter med en rig nabo, og hun kunne godt lide den fattige Yakut.
Den elskede inviterede Fökla til at flygte. De udnyttede enten hjorte eller hunde til slæden og skyndte sig over isen til den anden side. På vejen faldt slæden ned i et hul og druknede.
På trods af den "shamaniske" berømmelse blev Thekla begravet på den lokale kirkegård nær kapellet. På disse steder rasede ofte brande, mange begravelser blev beskadiget, men da de nåede Berezhnovas grav, gik flammen ud. Dette vidner de lokale.
Interessant nok var det muligt at få dokumentarisk bekræftelse af sagnet. Historikeren Maria Starostina opdagede arkiver, at den 6. februar 1777 blev datter Thekla født i familien til en "pløjet bonde" Vasily Berezhnov. Der er også en fortegnelse over, at Fyokla Berezhnova druknede den 10. december 1796. Og ved siden af der er der registreringer af to også druknede Yakuts, der boede i Boydonskaya-volosten i Verkhnekolymskaya fæstning. De var 68-årige Matvey Dyachkov og 45-årige Mikhailo Dyachkov. Det var Mikhailo, der var Theklas elsker. Man kan blive overrasket over, at en meget ung pige blev forelsket i en middelaldrende mand. Men Starostina mener, at alderen kunne registreres forkert, hvilket ofte skete i den æra, og faktisk kunne Berezhnovas forlovede være meget yngre. Matvey Dyachkov kunne være Mikhailos far eller onkel.
Frygtelig hævn
I 1975 blev Theklas grav afskåret - begravelsen blev gravet op, og kroppen blev kastet ud af kisten. Snart tilbageholdt politiet tre shabashniks fra Argakhtakh. Når de kendte legenden om Thekla, besluttede de, at der skulle være guld i hendes grav.
Da shabashniks åbnede kistens låg, så de, at skønhedens ansigt praktisk talt var uberørt af forfald - liget blev perfekt bevaret i permafrosten. Det er sandt, at de ikke fandt noget guld i graven - kun et kobberkors på pigens bryst og nogle jernsnitsetter - måske amuletter. Sabbaterne drak hårdt og foragtede sig ikke på at tage af afdødes tøj og tage billeder med det nøgne lig. Disse fotografier blev senere inkluderet i straffesagen.
Ingen af defilatorerne levede længe efter det. En af de kriminelle blev gale allerede inden retssagen og sad i et fængselscenter. Selvom alle tre kun blev dømt til udsat dom, døde de alle efter få år under forskellige, men alvorlige omstændigheder. Og derefter blev bygningen på anklagemyndigheden brændt ned, hvor sagen om gravegraverne blev holdt sammen med de skammelige fotografier. Ingen tvivl engang om, at det var en russisk shaman, der hævnede sig over sine lovovertrædere.
Død kvindes vandreture
De siger, at indtil midten af 80'erne af det forrige århundrede boede en vis Mikhail Sleptsov på det tidligere Alazeys fængsel, der meldte sig frivilligt til at passe på graven til en russisk shamanesse. Og som om han mere end én gang så Thekla gå på bredden af Alazeya-floden.
En gang i Sleptsovs hus stoppede en Komsomol-propagandabrigade for natten. Efter vodkaen begyndte den gamle mand at fortælle sine historier om Fyokla, og et af Komsomol-medlemmerne råbte pludselig, at han så den afdøde kigge ind i vinduerne. Næste morgen blev han ført til et psykiatrisk hospital.
I dag går en vej gennem Alazey-fængslet, der fører fra landsbyen Svatay til Argakhty. Lokale chauffører har tradition: forbi en gammel forladt kirkegård, de hinker deres horn for at hilse på en shaman, ellers vil der sikkert ske nogle problemer undervejs. De siger også, at om natten skinner Thekla Berezhnovas grav med et mystisk lys.