Grå klipper og oversvømmelsesplader, høje plateauer og smalle kløfter, uendelige ørkener og spejle af blå søer - alt dette er Arizona. Den fantastiske kontrasterende natur har gjort hende berømt som den smukkeste og mest mystiske stat i Amerika. Enhver, der har tilbragt mindst et par dage på denne jord, er ikke længere overrasket over miraklerne, der finder sted her.
Wakatan accepterer at hjælpe
Men lad os starte helt fra begyndelsen. Tidligere ejes disse områder fuldstændigt af Navajo-indianerne. Nu foretrækker de at leve på forbehold, men de har ikke glemt hverken deres herlige fortid eller deres skikke eller hellige viden, der er overført fra generation til generation …
… Det skete i 1958. Ved en tilfældighed endte den gamle indiske kvinde på hospitalet, skønt Navajo normalt ikke har tillid til hvide læger og behandles temmelig med succes af deres shamaner. Diagnosen, hun fik, var uventet og ildevarslende: en avanceret form for tuberkulose. Efter reflektion besluttede den indiske kvinde at dø ikke i de kolde hospitalvægge, men i sin egen wigwam og overtalte sin mand til at tage hende hjem. Manden opfyldte den døende kvindes vilje, men da han ikke ville stille op med det, der skete, vendte han sig til stammens shaman med en anmodning om at helbrede sin kone.
Shamanen, ledsaget af patientens mand, steg op ad klippen og vendte sig til åndenes far, Vakatan, og inviterede ham til at sende ham hjælpere til at helbrede kvinden. Da de sidste bedeord døde, blæste et stærkt vindpust, og shamanen nikkede med tilfredshed til sin mand, frosset i ængstelig forventning: Vakatan gik med til at sende spiritus for at hjælpe med at besejre sygdommen.
Salgsfremmende video:
Fredsledning for hjælper spiritus
Stamfolket byggede i mellemtiden hastigt en wigwam fra stammen af unge træer og dækkede den med bisonskind. Stene, der var varme på ilden, blev anbragt inde i wigwam. I dette hjemmelavede damprum måtte shamanen rense sig, inden han startede uvipi-helbredelsesritualet. I mellemtiden var folk fra stammen samlet omkring wigwam, hvor patienten lå. Mens de ventede på shamanen, slog de trommer og sang specielle trylleformularer kendt for hver Navajo siden barndommen.
Og så kastede shamanen huden tilbage, der dækkede indgangen til damprummet, og dukkede op foran publikum. Et hellig rør ryger i hånden med blå røg. Det så ud til, at han var blevet højere, hans blik var fast i horisonten, bag hvilket solen gemte sig om natten. En bøn lød over præriet, hvor åndshjælpere blev kaldt, frigivet af Wakatan til jorden for at hjælpe den syge kvinde. Shamanen kaldte åndens navn og rakte et hellig rør til ham og tilbød at tage et pust, før ritualet startede.
Når de ånder, der kun var synlige for shamanen, røget og udtrykte deres samtykke til at hjælpe i helingsarbejdet, kastede flere indianere et slør over ham. De bandt det med et reb med små læderknob med tobak fastgjort til det, hjalp med at komme ind i wigwam til patienten og sætte sig ved siden af det jordiske alter, hvorpå knoberne af tobak var forberedt til spiritus. I centrum af wigwam, over ildstedet, kogte bouillon, som skulle behandles for åndshjælpere, i det fjerne stønnede en syg kvinde, der var bevidstløs.
Mirakuløs helbredelse
Gamle indianere sad langs væggene. Trommerne bankede, ranglerne knækkede, de gamle mænd sang en festsang, hvor ånderne blev lovet en luksuriøs godbit. Pludselig flimrede gnister i hyttens halvmørke, der var så mange af dem, at de lignede en sky af cirkulerende midges. Shamanen begyndte, uden at rejse sig fra sit sæde, at bede ånderne om helbredelse af patienten, og i samme øjeblik indkapslede en mousserende sky kroppen af den ældre kvinde. Meget lidt tid gik, ilden i ildstedet blussede op, som om der var hældt benzin i det, og patienten pludselig satte sig ned og bad om mad med en svag stemme.
I lyset af ildstedet blev det klart, at shamanen ikke længere var bundet, og bundter af tobak, der blev lagt på alteret, nu var spredt ud over tepee-gulvet.
Snart kom den ældre kvinde sig og levede i yderligere ti år, skønt de hvide læger underskrev sin dødsfald …
Det er farligt at joke med den subtile verden
Måske vil nogen kun grine skeptisk efter at have læst denne historie. Der er dog alvorlige videnskabelige værker, der beskriver sådanne ritualer, og de positive resultater, der er opnået ved hjælp af disse ritualer.
Det er ekstremt vanskeligt at få information om de amerikanske indianers hellige viden - de kan ikke lide at tale om overnaturlige kræfter med fremmede. Og alligevel lykkedes det nogle etnologer at vinde indianernes tillid og som et resultat ikke kun få de oplysninger, de var interesseret i, men endda deltage i trolddom ritualer. Men det er stadig umuligt at forstå, hvordan indiske shamaner forudsiger fremtiden, helbreder de syge eller formår at se begivenhederne, der finder sted hundreder og tusinder af kilometer væk. De afslører ikke shamaniske hemmeligheder for nogen, fordi de er bange for åndenes hævn, som endda kan dræbe taleren.
Vision Søger Rite
For at tilkalde hjælper spiritus går indiske shamaner ikke altid i en transe. Under ritualet bruges trommer, rangler, fløjter, alle til stede beder og synger sange. Shamanen spiller en førende rolle i dette, men alle stammens mennesker har også magiske evner til en eller anden grad. Måske er sådanne evner udstyret med hver deres skytshelge. Indianerne mener, at hvis en person ikke har en sådan ånd, så er han forsvarsløs mod den fjendtlige anden verden.
Derfor udfører enhver indisk mand nødvendigvis riten om at søge visioner mindst en gang i sit liv. Under denne ritual faste han, beder og engagerer sig i selv tortur, indtil en af ånderne blev enige om at nedlatende ham. Hvis denne ånd viser sig at være stærk, kan indianeren, der har fået en stærk forbindelse med den anden verden, endda blive en shaman; med en svagere skydeånd er han stadig en almindelig kriger, men han kan deltage i troldhekseritualerne og stole på beskyttelsen af den usynlige, men virkelig eksisterende verden …
Den indiske shaman rejser ikke til åndenes land, han indkalder dem for sig selv og spørger om årsagerne til sygdommen og behandlingsmetoder eller beder om at svare på bekymringsspørgsmål til stammens folk.
Der er mange beretninger fra øjenvidne, der bekræfter eksistensen af uforklarlige fra et materielt synspunkt evner blandt de rødhudede stammer. Indianerne ser selv ikke noget specielt i dette. De ved, at ingen mennesker kun kan stole på sig selv i dette liv. Kun med overnaturlig hjælp kan han lykkes i livet.