Ritual er en hemmelig handling. I magisk filosofi har et sådant begreb som et ritual et andet indhold - en bestemt form for bevægelser, manipulation af eksterne og indre energier såvel som objekter, dvs. dette er en særlig form for bevidsthed, hvor bevægelsen af psykisk energi gennem tid og rum finder sted, designet til at opfylde det ønskede resultat. Rituel bevidsthed er en tilstand, hvor de bevidste og åndelige sind handler sammen og giver fagfolk mulighed for klart at sanse og lede energi til det rigtige sted. Dette er en tilstand med øget følsomhed, når bevidstheden er åben for den subtile verden og er i fuldstændig enhed med naturen. Der er tre grunde til at udføre forskellige ritualer i magi:
1. Kend dig selv, som giver dig mulighed for at erhverve viljestyrke, en anden følelse af dig selv og andre.
2. Ritualet styrker den indre energitilstand, som giver andre mulighed for at behandle dig anderledes og udelukke uønskede påvirkninger fra dit miljø, inklusive det fysiske.
3. Opvågning af sand bevidsthed.
De fleste af indledningsceremonierne er kun en ritual, der fejrer accept af en person i sabbaten eller dedikation til gudinden og Gud. Du kan kun gå ind i en sådan gruppe efter indledning, hvoraf en del er en ed om ikke at afsløre deres hemmeligheder. Hver traditional troldmand har sin egen indvielsesceremoni, som han er fri eller ikke fri til at afsløre for andre. Nogle gange, mellem initiativtageren og den dygtige, passerer 'magt', som de indviede siger, forbundet med gammel viden og guddommelige måder. Og kun når de gamle måder bliver en del af dit liv, og din forbindelse med guderne bliver stærkere, når du samler dine værktøjer, når du bliver åndelige personer, kun så får du retten til at kalde dig selv en troldmand.
Trolldomritualer forekommer normalt på specielle dage, fuldmåne-nætter eller i sæsonbestemte ferier, dette er det ideelle tidspunkt for ritualer, når de bedste jordiske energier er i bevægelse og kan bruges til at øge effektiviteten af dine processer, hvor åndelige mål eller magiske handlinger forfølges.
SHABASH
Der var ingen enighed om sabbatsens natur og endda om virkeligheden af dette fænomen. Nogle moderne forfattere mener, at "heksejagt", der engang fejede hele Europa, var et produkt af en illusion genereret af en alt for rig fantasi og troværdighed. Andre betragter tværtimod alle heksernes tilståelser som sandfærdige og pålidelige. Sandheden ser ud til at ligge et sted mellem disse to ekstremer, men tættere på den første. Man skal ikke afvise alle de mange beviser uregelmæssigt, idet man betragter dem som fiktion. Når alt kommer til alt findes hekser i dag. Det eneste, der kan siges med nøjagtighed, er, at sabbaten er forankret i hedenskhed. Covenes leder var tidligere gudinden Hecate, men med tiden blev hun erstattet af Diana. Imidlertid har moderne hekser endelig gendannet gudinnenes kultur og tilber himmelens dronning og alt hvad der er (Hecate). Selve ordet "sabbat" er blevet en betegnelse for heksemøder, der normalt afholdes en gang om ugen, på grund af negative foreninger med den jødiske sabbatsdag. I forskellige områder var rækkefølgen af udførelse af ritualer ved sabbaten forskellige.
Salgsfremmende video:
Men som regel begyndte sabbaten med en ceremoni, hvor bål blev fyret op og hekse svor troskab over djævlen:”Og de nærmede sig ham og hyldede ham, men hver gang på en anden måde. Nogle gange knælede de foran ham, som bønder, nogle gange vendte de ryggen mod ham og rygte væk, som krebs, de rørte ved ham med deres hænder foldet bag hans ryg i en bøn gestus. Når de talte med ham, sænkede de hovedet og så på jorden, og mange flere gjorde de alle slags ting på en måde, der var helt fremmed for andre menneskers skikke: Derefter blev nye medlemmer af sektet dedikeret og introduceret dem for Djævelen. Nogle gange udførte han ritualen om satanisk dåb på dem. Derefter satte heksen sig ned til festen og dansede rundt om ilden, hvorefter de forkælet sig med orgier. I nogle tilfælde blev der udført en religiøs ceremoni - en parodi på den katolske messe: '. Sådan blev religionen ved indsamling af hekse beskrevet. Dette er dog langt fra tilfældet, skønt der er en vis sandhed.
Ved at afvise den kristne Gud svir hekse til Djævelen som en guddom. Når de indvies til en sekt, vender de sig til Djævelen, omtrent med følgende ord:”Jeg overgiver mig selv helt til din kraft og i dine hænder og vil ikke tilbede nogen anden gud, for du er min Gud.” Derefter tog de en ed til ham om, at de altid ville komme til opkaldet, bringe nye medlemmer ind, aldrig afsløre heksesektets hemmeligheder og ville hævne enhver fornærmelse, der blev påført deres nye brødre. Ideen om Djævelen som skaber og mester går tilbage til troen på, at verden blev skabt og styret af Djævelen, mens Gud er langt fra det jordiske liv. Selv om hekserne i de fleste tilfælde kaldte deres gud - Satan, Lucifer, Beelzebub, Belial, Astroth, Asmodeus, Mammon, men alligevel identificerede de ham med Djævelen, hvis rolle blev spillet af sabbatsformanden. Denne kendsgerning,at Djævelen ofte viste sig at være hornet og i en gedehud, tilsyneladende på grund af dens symbolske forbindelse med nummer 2, samt det faktum, at dæmoner meget ofte optrådte i form af dyr eller væsener med udseende med deres forskellige dele af kroppen. Imidlertid er forbindelsen mellem Guardian, det onde princip og geden i højere grad iboende i strukturen af det jødiske ritual - udvisning i syndebukkens ørken. Ifølge en anden teori antager djævelen formen af en ged og andre dyr af den grund, at han er ingen ringere end den hedenske "hornede gud" blandt Europas folk. Uanset hvilken særlig guddom hekserne vendte sig til, er kernen af ideen vigtig. Hekse, der begge var troldmænd og djæveledyrkere på samme tid, delte magiske og hedenske ideer om værdien af dyreprincippet i mennesket. Vilde danser og orgiastiske ritualer til ære for denne gud,tilsyneladende tjente mest sandsynligt at frigive dette dyreprincip. Teorien om magi siger, at dette er det vigtigste skridt på vejen mod at opnå integritet, til omdannelsen af en person til en guddom, hvorefter den nødvendige betingelse for frelse er at opleve alle mulige forhold og fornemmelser på jorden. Dette ses tydeligt i de ufattelige og perverse orgier af hekse, hvor kulminationen var en seksuel dyrevellyd, hvor fornøjelse, blandet med smerte, dykkede hekseerne i ekstase. Den æstetiske glæde, som hekse modtog på sabbaten, var så attraktiv, at mange forblev tro mod Djævelen indtil døden. Sabbaten gav heksenerne stor glæde, ikke så meget på grund af frihed og tilladelse, men fordi Djævelen havde en sådan magt over heksenes hjerter, at de ikke længere ville have andet end kommunikation med ham.
På den anden side var der en tro på den såkaldte pagt med Djævelen, der indtog en fast plads i de mørke utallige sagn og historier. Ideen om en pagt med djævelen opstod sandsynligvis under påvirkning af tidlige kristne ideer om, at troldmænd kun er i stand til at udføre mirakler, hvis de indhenter hjælp fra overnaturlige væsener. Da den sorte tryllekunstner helt klart ikke kunne stole på Guds hjælp, kunne han kun stole på de mørke kræfter. Det er vanskeligt at sige, hvor korrekte sådanne konklusioner er, da dette er sandsynligvis en manifestation af en gestus af fortvivlelse, det parti af andenrangs troldmænd, der ikke er i stand til at få magt over helvede kræfter. Denne dom er imidlertid forkert.
Det er velkendt blandt udøvere af det okkulte, at magiske handlinger, der udføres af en gruppe, er meget mere effektive, mens en enkelt persons indsats kun kan have en moderat effekt. Der er dog et forbehold for et sådant samfund - for det første skal gruppen være ligesindet, dvs. alle skal have sympati for hinanden, have en fælles tro og følelsesmæssig forbindelse, og for det andet skal hvert af medlemmerne af coven have gode færdigheder inden for magi og ønsket om at realisere det, men ikke fanatisme.
Hver coven-gruppe, der er specialiseret i de seksuelle aspekter af hekseri, har sine egne specielle ritualer og symboler, som oprindeligt er skjult for de uindviede, som for første gang forbinder gruppen med deres egne holdninger og derved forårsager ubevidst ødelæggelse i det subtile arbejde i coven. Dette er især vigtigt, når deltageren første gang kan være en "ubuden gæst" eller skeptisk.
Hvad din coven er specialiseret i, bør afgøres af gruppen selv - det kan være at helbrede de syge, kalde de dødes sjæle, påvirke nogen osv. Men de fleste grupper afsætter deres energi til tilbedelse af forskellige guddomme, ikke af hensyn til praktiske og magiske handlinger, men snarere til at udtrykke deres rene og åndelige liv og derved bekræfte 'kult for trolldom'.
Det er helt åbenlyst, at styrken ved okkulte lærdomme som hekseri i modsætning til organiseret religion er, at de forlader den dygtige 'sti til frelse' alene, uden at gøre nogen forsøg på at konvertere nogen til hans tro - alle er frie til at vælge engag i hekseri eller ej 'eller, tag det og gør noget'.
Den ortodokse heks holder sig til de mest traditionelle principper - at skabe for én og én. Sabbaten består på den anden side af en gruppe individer, der har en fælles interesse og arbejder ikke kun for en eller en gruppes ønske, men for ønsket om at kende viden, energi og kærlighed.