De gamle kaldte denne statue Yumala, Sorni Nay, Zlata Maya, den gyldne gamle kvinde … I dag er hun bedre kendt som den gyldne kvinde. Og som normalt sker i sådanne tilfælde, argumenterer nogle for, at dette ikke er andet end en legende, der er overført fra generation til generation, andre vedholdende fortsat at tro på eksistensen af en dyrebar statue, der sikkert er skjult i en fjerntliggende taiga, hvis nøjagtige placering holdes i den største tillid af kun et par mennesker dedikeret til det. …
De første beskrivelser af Den Gyldne Kvinde blev foretaget af udlændinge - eventyrere og rejsende, der blev tiltrukket af Rusland af ære for dens rigdom eller politiske interesser. I det 16. århundrede skrev engelskmanden Jenkinson:”Den gyldne gamle kvinde tilbad af Obdors og Yugra (forfædrene til den moderne Khanty og Mansi - forfatter). Præsten spørger dette idol hvad de skal gøre, og han selv (utroligt!) Giver dem, der stiller de rigtige svar, og hans forudsigelser går i opfyldelse. Den italienske Gvagnini registrerede også i det 16. århundrede, at præsterne under ofrene til Den Gyldne Kvinde forudsagde menneskers skæbne. Disse sagn blev dog mest kendt takket være den berømte bog om Peter den Store personlige ven, nederlenderen Nikolaas Witsen, som, selvom han kaldes”Nord- og østlige Tataria”, blev den første detaljerede og næsten pålidelige bog om Rusland og dens østlige lande - Ural og Sibirien. Senere flyttede historien om Den Gyldne Kvinde, der var blevet en lærebog, fra bog til bog gennem årene.
Naturligvis kunne ingen af udlændinge besøge de fjerne permiske skove og endnu mere i Sibirien, så de måtte bruge de oplysninger, der blev modtaget fra "erfarne mennesker." De hørte om det gyldne idol fra andre, og slutningen af kæden gik tabt i ukendte afstande. Det er ikke overraskende, at historierne om Den Gyldne Kvinde var vokset med rygter og spekulation, afhængigt af fortællerens fantasi. Derfor er det i forskellige kilder beskrevet forskelligt: Størrelser varierer fra 30 cm til størrelsen af et menneske, afbildet klædt i løst tøj eller nøgen, siddende eller stående, med en baby i hendes arme eller uden det. Beskrivelserne af idolets placering adskiller sig også - fra det permiske land til Uralbjergene og Taigaen i det vestlige Sibirien.
I henhold til den mest udbredte version af sagnet var Den gyldne kvinde en af de mest ærbødige guder blandt forfædrene til det moderne Komi - Perm og Zyryanerne. Under konverteringen af sidstnævnte til kristendommen af den berømte kirkeleder i det XIV århundrede Stephanie den Store, som ikke altid blev udført med fredelige midler, transporterede tilhængere af hedensk tro, frelst fra ødelæggelse, idolet til Ural, til Voguls (moderne Mansi) og derefter videre til Sibirien til Ostyaks (moderne Khanty), hvor den ifølge legenden blev opbevaret i fjerntliggende taiga-lejre.
På den ene eller anden måde blev legenderne om Den gyldne kvinde bredt kendt - eventyrere blev tiltrukket af en solid mængde ædle metaller, videnskabsmænd og lokale historikere, bare romantikere var interesseret i en fristende mulighed for at gendanne et meget nysgerrig stykke historie, da antagelser om lighedens lighed med gamle skulpturer blev aktivt drøftet. Allerede i begyndelsen af det tyvende århundrede modtog den berømte sibirske etnograf Konstantin Dmitrievich Nosilov fra en ældre Vogul (Mansi) information om, at en nøjagtig kopi af den gyldne kvinde, støbt af sølv, blev opbevaret på Konda-floden i en fjerntliggende lejr i sumperne. På trods af at Nosilov befandt sig flere kilometer fra lejren, kunne han ikke komme dertil og inspicere idolet på grund af oversvømmelsen. En anden tilsyneladende reel mulighed blev savnet, som det skete i alle andre lignende tilfælde:Den gyldne kvinde undgik altid ubudne gæster.
Salgsfremmende video:
Søgningen efter hende blev foretaget af repræsentanter for mange generationer. Det ser ud til, at ideen i fire hundrede år af disse søgninger skulle have misforstået sig fuldstændigt, men dette skete ikke. Indtil nu, fra tid til anden, forekommer "absolut pålidelige kilder" af øjenvidner i disse dele af verden, der ved nøjagtigt, hvor den gyldne kvinde holdes; og nogle så endda det med deres egne øjne. Oplysninger varierer - fra ganske seriøse historier om selvretfærdige mennesker til anekdotiske historier.
En sådan tro er konstant drevet af traditionelle overbevisninger, der stort set har bevaret deres hedenske fundamenter, af de oprindelige folk i det vestlige Sibirien (Khanty, Mansi, Nenets), for hvem den gyldne gudinde fortsat er en af de mest ærede skabninger.
I dette tilfælde betyder tilstedeværelsen af ordentligt guld i billedet af gudinden ikke noget. Ordet "gyldent, gyldent" er en obligatorisk tilkendegivelse for enhver høj (himmelsk) guddom i den traditionelle pantheon. Idolen i sig selv kan være lavet af ethvert materiale - bronze, træ eller stof. Guld er naturligvis heller ikke udelukket, men det er ekstremt sjældent - i form af et par dekorationer på et idol. Den gyldne gudinde, kaldet Khanty og Mansi Kaltash, er æret som kvindernes og moderskabets skytsinde, som holder folkets skæbner. Kvinder henvender sig til hende under fødsel og beder om let lettelse fra byrden. Under hendes pleje er små børn i de første leveår, som gudinden beskytter mod onde ånder. Dette stemmer overens med de gamle beskrivelser af den gyldne kvinde.
Desuden har specialister, der studerer kulturen for de oprindelige folk i Vest-Sibirien, dannet en ret klar opfattelse af, at det var ideen om den livgivende gudinde blandt de finno-ugriske folk og de myter, der var forbundet med hende, der tjente som grundlag for udseendet af legender om den gyldne kvinde. Det er meget muligt, at navneskriften "gylden", der blev sat til hendes høje rang, overført fra mund til mund, erhvervede billedet af et gyldent idol på størrelse med en mand. Selvom det ikke kan udelukkes, at de små gyldne idoler, der skildrer denne gudinde, faktisk kunne være blevet lavet. Men de små sibirske folk, selv på det land, der er revet i stykker af boringer og bulldozere, ved, hvordan de skal holde deres hemmeligheder og skjule dem for nysgerrige øjne. Og værdien af disse hemmeligheder ligger i den åndelige forstand og ikke i den knappe mængde ædle metaller, der kan pryde nogle idoler.
Der er en sådan opfattelse om de nordlige folk, at disse naturbørn er meget tillidsfulde og overhovedet ikke ved, hvordan de skal lyve.
Sådanne konklusioner er imidlertid for naive. Disse mennesker var ikke i stand til at plante islam, tatarerne, der modtog hyldest fra dem i flere århundreder, som fra gamle tider ejede det vestlige Sibirias område. Russerne, der fulgte efter Ermak for fire hundrede år siden, kunne ikke tvinge dem til at opgive hedenskabet. Ostyakerne og Voguls, efter at have indført kristendommen under pres, bevarede også hedendommen - også i lyset af dens hårde udryddelse, både først af kirken og derefter af den bolsjevikiske ideologi. Så legenderne om den gyldne kvinde, der er kendt i Rusland i mere end et århundrede, kan have et reelt grundlag …
