Som publicist er Arkady Strugatsky mindre kendt end sin bror Boris. Hovedårsagen er, at han døde i 1991, uden at han havde tid til at fange tidspunktet for ytringsfrihed. Men selv i 1960'erne og 1980'erne fremsatte Arkady Natanovich, der ikke rigtig kunne lide pressen, ikke desto mindre adskillige forudsigelser om verdens fremtid og Rusland: En lærer er fremtidens vigtigste erhverv, vi venter på fremkomsten af en masse, der er veludmattet, dårlig mand, inden 2015 vil folk blive skuffede over den videnskabelige og teknologiske revolution og vil ramme i mystik og tro på UFO'er.
Den 28. august 1925 blev Arkady Natanovich Strugatsky, en stor science fiction-forfatter, humanist og en mand med svær skæbne, født. Han, i modsætning til sin yngre bror Boris, fangede krigen helt, ægte og forventet, og dette efterlod et aftryk på hele hans liv. En strålende intellektuel tilbragte han 15 år i hæren, som var åndelig for ham i ånd. Han begyndte i en alder af 16 med forsvaret af Leningrad, derefter var der en infanteriskole, Militærinstituttet for fremmedsprog. I 1946, i en alder af 21, deltog han, som en strålende ekspert på det japanske sprog, i forhørene af japanske krigsforbrydere. Japanske fanatiske læger blev trænet til Tokyo- og Khabarovsk-forsøgene. Derefter begyndte Arkady Strugatsky for første gang i tvivl om ikke kun menneskeheden, men dens intellektuelle repræsentanter: hvordan kunne læger, universitetslærere miste deres menneskelige udseende?
Derefter var der tjeneste i garnisonerne i Fjernøsten, i militær efterretning. Arkady mindede sig senere om, at de tidlige 1950'ere var en frygt for en global atomkrig. Hver dag oversatte han programmerne fra japansk og amerikansk radio, hvor de rutinemæssigt talte om den kommende krig. Hans første historie blev offentliggjort i 1956 - "Ashes of Bikini", den er dedikeret til de tragiske begivenheder, der er forbundet med eksplosionen af en brintbombe på Bikini-atollen.
I 1986 skrev hans yngre bror Boris om Arcadia i sit forfatterspørgeskema:”Han er 61 år gammel. Han har koronar hjertesygdom, alle hans tænder faldt ud - konsekvenserne af blokaden."
I 1960'erne og 1980'erne mødtes Arkady Strugatsky sjældent med læsere og pressen. Ikke desto mindre var der sådanne møder. Vi har samlet adskillige udsagn fra Arkady Natanovich om menneskehedens og verdens fremtid (fra det 11. bind af de indsamlede værker fra ABS "Ikke offentliggjort. Publicisme").
1960'erne
Salgsfremmende video:
Uddannelsens fremtid. Mindst en tiendedel eller endda en syvendedel af hele menneskeheden vil være lærere. Hver lærer vil arbejde sammen med en lille gruppe studerende, som han vil lede helt fra begyndelsen til slutningen. Metoder - tv, hypnopedisk - Jeg formoder ikke at forudsige. Men her er det faktum, at læreren bliver en anden forælder, bekræfter jeg. Fordi han vil være mere autoritativ end de nuværende lærere, fordi han levede et langt og vigtigst af alt interessant, markant liv, fordi han vil være venligere, smartere og mere nødvendig.
Materiel utilstrækkelighed distraherer en person fra sit hovedformål - kreativitet, hindrer ham, hindrer hans udvikling. Kampen for den kommunistiske moral løber langs Razor Edge mellem sultens og metthedens chasmer. Når vi hæver niveauet for materiel velvære, må vi samtidig og i samme tempo hæve niveauet for åndelig og moralsk. Det ser ud til, at pædagogik skal sige det afgørende ord her - videnskaben med at omdanne et lille dyr til en stor mand. Problemet med at opdrage børn synes vi nu er det vigtigste i verden, og desværre er dette problem endnu ikke løst. Det handler om opdragelse, ikke træning.
Om feat. En bedrift er en sejr for mennesker over sine dyreinstinkter og tilbøjeligheder: over frygt for død, over frygt for at miste et roligt, velordnet liv, over dovenskab, over lystelyst. Derfor, jo større præstation, jo stærkere er den interne modstand mod den. Derfor varer de største feats i årevis: de er de sværeste at opnå, og de er næsten altid uselviske.
1970'erne
Om en ny type person. Tiden med den videnskabelige og teknologiske revolution fødte en ny type masseperson, ikke længere bundet af at tilhøre visse faglige eller sociale grupper, men forenet af tegn af en helt anden slags. Jeg mener den Massive Well-Fed Ill Man - en sygdom, som mange kapitalistiske lande lider af, og hvis mikrober vi heller ikke skal være uforsigtige på.
Springet i niveauet for materiel støtte forårsaget af den videnskabelige og teknologiske revolution blev ikke understøttet af kolossalt og omhyggeligt uddannelsesarbejde og fangede befolkningen i mange udviklede lande overraskende. Sådan kom Mass Well-Fed Rough Man ud.
For en forfatter er denne menneskelige type af stor interesse. Dens udseende levede op til alle charmerne fra det "sorte ansigt til fritid", helt ned til fakta om en fuldstændig zoologisk nedbrydning.
Og alle de overskridelser, der er forbundet med hippisme, seksuelle afvigelser, en stigning i antallet af umotiverede forbrydelser bleger efter min mening sammenligning med forbrugerisme som en spirituel infektion, der nu spreder sig over hele kloden.
1980'erne
Hvordan vil personen i 2010-2015 være? NTP er ikke længere kilden til mirakler. Tværtimod dræber han et mirakel, river hans lyse attraktive tøj af og sætter det på niveau med andre fakta, længe kendt og organiseret i det system, der kaldes hverdag.
Men mennesket kan ikke leve uden et mirakel. Bortset fra de desperate og håbløse, er ønsket om et mirakel et rent åndeligt behov. Sensorisk sult, en orienterende refleks, denne fantastiske mekanisme i den menneskelige psyke overfører forventningen til et mirakel til de områder, som NTP endnu ikke har nået: UFO'er, parapsychology, relikvie monstre, Bermuda hemmeligheder.
Likegyldighed eller ren praktisk i forhold til de sande mirakler i NTP på den ene side og på den anden side en uinteresseret grådig interesse for banale pseudo-mirakler, der har forvandlet sig til myter om vores tid - dette er det mest karakteristiske træk ved den moderne masseperson, genereret af NTP selv.
Om at opbygge et parallelt samfund. Kan du komme sammen med borgerskabet eller ej? Fjern maskingeværene - og det kan du også. Det udgør ikke nogen frygtelig fare. Denne idé blev udtrykt af vores unge helt i The Ugly Swans: vi vil ikke ødelægge den gamle verden, lade den eksistere på egen hånd. Med filistinisme, med hippier, med alt. Og vi vil opbygge vores egne parallelt uden at ødelægge noget. Men vi vil ikke tillade os at gribe ind.
Hippier, metalhoveder, punks er modbydelige. Men dette er fysisk afsky. Afsky. Og dette er vores personlige holdning. Et ganske usædvanligt tilfælde. Og derfor er vores problem ikke deres. Havde vi ikke været født i en sådan familie, må vi ikke gennemgå en frygtelig krig, ikke krybe over lig under blokaden, og ikke fryse med vores våde ryg til væggen i vognen, der er kalkineret af frost, til evakuering … Måske ville de have behandlet anderledes. Det er vigtigt at forstå, at situationen ændrer sig. Slagordene, som arbejdskraft forsterker, og som ikke fungerer, ikke spiser, i et økonomisk fyldt samfund mister deres mening. Og hvis du vil overveje, så tænk? Hvad hvis du vil bo hjemme og opdrage dine børn? Arbejdsbegrebet ændrer sig. Hvordan alle koncepter ændrer sig.
Vi beskrev det samfund, som vi gerne vil leve i. Og nu - det samfund, vi frygter.
1990'erne
Opbyggelse for efterkommere (som det viste sig i året for Arkady Strugatskijs død)
Det kan ikke være, at vi alle er idioter!
Dræb ikke.
Ær din far og mor, så dine dage på jorden kan være lange.
Dans ikke fra morgen til morgen.
Tag et andet formål i livet end at lægge din hånd på en andens rigdom og på kvindelig skønhed.
Tusinder af år har kigget på os med håb om, at vi ikke bliver brutaliserede, at vi ikke bliver bastarder, slaver af gudfædre og Fuhrer.
(Illustrationer til historien om Arkady og Boris Strugatsky "Fortællingen om trojkaen" fra magasinet "Smena", nummer 11 for 1987, Igor Goncharuk. "Snegl på skråningen" magasinet "Smena", nummer 11, for 1988, Oleg Turkov)