Trangen efter lette penge får os til at tro, at der venter glæde på de troldede stier i det sociale verdensbillede. Vi er gennemsyret af sukkerholdige historier fra film og bøger og køber ind i deres fantastiske lykkelige mål. For at passe ind i mønstrene i disse fiktive historier har vi skabt en søt moral, som vi tvinger vores tarm fra en tidlig alder simpelthen for at overholde de unaturlige normer i systemet. Vi troede, at vi ved at følge kunstige sociale værdier ville opnå reel lykke. Men faktisk er lykken lige så kunstig her. Vi spillede så meget på "normale" mennesker, at vi blev narret til at forveksle kollektive idealer til vores virkelige ønsker. Vi glæder os over opfyldelsen af et andet ønske, simpelthen fordi vi ryster dets plagende tørst af. Og jo stærkere ønsket varjo mere kraftfuldt opleves den fem minutter lange orgasmiske nysen af lettelse fra denne overdådige kløe. Og kun den evige utilfredshed minder - noget er galt i alt dette. Et andet ønske bringer ikke anden glæde end befrielse fra hans tørst. Og i stedet for at lytte til stemmen fra denne utilfredshed og forstå, hvad vi virkelig har brug for, skynder vi os igen og igen, fortryllede, til andres mål i håbet om at nå frem til fuldstændig og endelig tilfredshed. Og igen vender alt tilbage til det normale - sådan fungerer det sociale system af stereotype værdier.hvad vi virkelig har brug for, vi igen og igen, fortryllet, skynder os til andres mål i håb om at nå frem til fuldstændig og endelig tilfredshed. Og igen vender alt tilbage til det normale - sådan fungerer det sociale system af stereotype værdier.hvad vi virkelig har brug for, vi igen og igen, fortryllet, skynder os til andres mål i håb om at nå frem til fuldstændig og endelig tilfredshed. Og igen vender alt tilbage til det normale - sådan fungerer det sociale system af stereotype værdier.
Vildsynssystemet
Pointen er, at uanset hvor kompleks vores verden er, tror vi, at vi forstår den. Det første og vigtigste trin til at komme på sandhedens vej er at indse, at du er fortabt. Men vi ønsker ikke at forstå dette. Dette er for ydmygende til vores selvtillid. Det er meget lettere og mere behageligt at aflede øjnene for at spille en anden modbydelig rolle som en mere eller mindre vellykket og avanceret person for at få denne skævhed af en dags dosis af respekt, der kribler hjernen.
Selvfølgelig overbeviser vi os selv med vores sind om, at vi ikke kender det, fordi universet er uendelig og mystisk, og nye opdagelser kun rejser nye spørgsmål. Men disse smukke overbevisninger er bare vrøvl - en slags kreativ selvbedrag. Når alt kommer til alt, hvis vi udelader vores nedladende rationaliseringer om vores egen beskedne viden, så er det faktisk på sensationsniveau, vi alle også … fortsat med at tro blindt på, at vi kender denne verden. Og det ukendte på baggrund af ærlige følelser bliver nogle mærkelige bisarre afvigelser fra vores blinde "allvidenhed".
Vi møder det ukendte med skepsis, fordi vi engang troede, at vores verdenssyn er den ultimative virkelighed. Og når en meteorit flyver over den klare byhimmel, som det skete for et par dage siden over Uralerne, slår alle disse sædvanlige understøttelser af sindet under vores fødder iagttagelse af dette "mirakel" i nogle få sekunder. Overraskelse og frygt får dig til at forstå, at livet ikke er en generalprøve eller et groft udkast. Alt er virkelig, og det kan være hvad som helst. Men en sådan forståelse for sindet er for foruroligende, for ødelæggende for de hverdagslige understøttelser, som sindet springer rundt i sumpen af dets illusoriske alvidenhed.
Vi vælger at tro, at vi forstår verden, fordi denne illusion er beroligende og fordyber vores bevidsthed i sindets drømme. Og det ukendte af disse understøtter fratager og dypper sindet i frygt. Vi har bygget vores hoveder i et helt system af viden om verden - et system med alle slags ideer, som hele vores konspiratoriske samfund opmuntrer for at udtrække en behagelig illusion om at forstå det ukendte fra dem.
Salgsfremmende video:
Det er bare det, at det er så praktisk for os … - at tro, at vi kender verden, fordi vi med denne viden dækker over en dyb frygt for virkeligheden, som ikke findes i vores sind, men der - udenfor, faktisk.
I denne artikel planlagde jeg ikke at tale om abstrakte uendeligheder og mystiske nagualer. Det vil igen handle om det faktiske liv, som vi alle kommer i kontakt med vores hverdagslige uoplyste bevidsthed hver dag.
Spilleregler
Det er faktisk ikke så slemt. Folk lever som de kan og er ligeglad. Men på en eller anden måde er der ingen rigtig glade mennesker blandt os. Det er faktisk, at vi alle tager et dampbad. Vi er alle nedsænket i søgen efter de "rigtige" løsninger, der vil udvide vores komfortzone. Vi ønsker alle frie fremskridt, så velsignelser strømmer ind efter hinanden, så kun det unødvendige går tabt, og viden om det ukendte kun er begrænset til behagelige indtryk.
I min artikel om livets regler har jeg allerede forsøgt at fremhæve de enkleste "love", hvorefter livet ikke sker i teorien, men i praksis. En af de mest relevante er loven om kørestokken og den givende gulerod.
Vi lever under forhold, hvor vi konstant skal være på farten for at overleve. Vi kan ikke, som løver, løbe efter spillet og derefter lægge os til hvile. Vi er født uden tilpasning til den lokale fauna og er tvunget til at bruge mange redskaber til overlevelse: tøj, biler, gadgets osv. Forholdene i det jordiske liv fremmer vores all-round udvikling ved hjælp af gulerod og pindemetoden.
Og hver af os, i kernen af alle vores ønsker, forundres over to grundlæggende spørgsmål: hvordan kan vi få pisken til at blive svagere og gulerodsødere?
Kommunisme hjalp ikke med at løse dette alvorlige og vanskelige spørgsmål. Og endnu værre - førte millioner af mennesker til en blindgyde. Og selv i de år, hvor generelt det underordnede i det kommunistiske system blev ganske åbenlyst, i lang tid foregik selve det fænomen, som jeg allerede nævnte i begyndelsen af artiklen: i stedet for at tage vejen for at indrømme vores fejl, vi alle ofte det er meget lettere og mere behageligt at aflede øjnene for at spille rollen som vellykket og avanceret.
Vi er enige om at forblive ulykkelige neurotika med et surt ansigt i et dårligt spil, hvis dette spil i nogen inspirerer en smule respekt for vores evigt smertefulde stolthed. Og det ser ud til, at denne "sygdom" ikke hjemsøger ikke kun vores langmodige nation, men hele menneskeheden.
Socialt verdensbillede
Et sæt af vores typiske overbevisninger er indbygget i et socialt verdensbillede - et system med ideer om, hvordan man lever korrekt for ikke at bekymre sig om betydningen af vores eget liv. For eksempel er en af de mest forenklede ideer om det "rigtige" liv, at en mand skal plante et træ, bygge et hus og opdrage en søn. De fleste af os mener, at det at leve "som alle andre" er den rigtige ting at gøre, fordi uanset hvor forkert de generelle synspunkter er, er det den eneste måde, vi får alles godkendelse på.
Et tabt samfund er parat til at vise sympati og forståelse for sit eget - det vil sige for det samme tabte og uheldige. Og hvis vi undgår at begå typiske sociale fejl, vil det misundelige samfund ikke tilgive os for dette. Med andre ord, uanset hvilket indfald kollektivet måtte køre, accepterer det kun individuelle deltagere under betingelserne, når de sammen med dette kollektiv er glade i unisont. Og efter min mening er dette i nutidens faktiske tid et af hovedprincipperne i det sociale værdisystem.
Og hvis en person tvivler på de sædvanlige fundamenter, bliver han i bedste fald forvekslet med en excentrisk excentrisk, der er lidt bevæget af sindet, der på grund af hans "afvigelser" kun kan sympatisere med. Og det er i bedste fald. I værste fald bliver en ud-af-boksen en renegade og opfattes som et ondt geni, en universel trussel, som samfundet er lettet over for at eliminere.
I vores informationsmættede tid sker der dog den modsatte effekt. Efter at have været optaget af vores sumpkomfort, higer vi undertiden efter”trusler” mod vores eget verdenssyn, for at kildre vores nerver og lidt ryste os fra den kedelige søvn i et”normalt” liv bare for underholdningens skyld.
Alvorlige foranstaltninger til at befri sig fra kollektiv visualisering fører ofte oftere ikke til noget fornuftigt, fordi de bliver et andet selvbedrag inden for rammerne af grundlæggende værdier fra systemet. Ved at gøre oprør mod etablerede sociale fundamenter, forkæler vi som regel vores forfængelighed med en ny, lidt mere sofistikeret metode - vi vælger at tro, at vi plejede at være i en besætning af blinde får, og nu bliver vi frie og stærke løver.
Med andre ord, dette er den samme race for selvbekræftelse gulerod, der er genereret af det sociale værdisystem. Det var bare det, at denne gulerod tidligere syntes at være til godkendelse og respekt for medstammersmænd - vi forsøgte at være som alle andre, så de samme”alle” ville tage os til”deres egne”. Og nu, desillusioneret med det sociale system, opfatter vi mængden som en grå masse af blot dødelige, over hvilke vi, når vi er blevet de valgte renegader, majestætisk rejser os.
Ofte bliver udstationerede, afvist af samfundet, ofre for forskellige sekter. Der finder de en snæver cirkel af medstammemænd, hvor der nu finder en kollektiv selvbekræftelse sted på grund af stigningen over den sociale”flok”. Det sekteriske kollektiv skaber sit eget mikrosociium - et andet system med begrænset verdensanskuelse, hvis hovedfunktion oftest er rettet mod i sine tilhængere at skabe en følelse af deres egen chosenness. Det er med denne illusion, sekter binder deres tilhængere. Den sekteriske verdenssyns hovedfunktion er at skabe blandt sekterierne en følelse af, at deres nye verdensbillede er bedre og højere end den tidligere sociale.
Sektarer erstatter således en mere eller mindre passende social verdenssyn med en ny, fyldt med "åndelige" illusioner om deres egen overlegenhed. Hvis en person formår at gennemgå denne oplevelse og efter at have fundet ud af, hvad der nøjagtigt er sket med ham, får han lidt visdom - en forståelse af, hvad et verdensbillede er, og hvordan det påvirker psyken. Ellers bliver sekteristen forkælet i sine egne illusioner med hovedet og bryder til sidst væk fra virkeligheden.
Værdier og misforståelser
Hvis alle kunstige værdier er falske, hvor er sandheden? Jeg husker ordet fra Lao Tzu: "Taoen udtrykt i ord er ikke den rigtige Tao." I praksis betyder dette, at ægte værdier ikke findes. Alle begreber er overfladiske. Det eneste, der er tilbage for os, er at forenkle livet ved at eliminere laglige vrangforestillinger. Selv hvis den oplysende sandhed ikke afsløres, vil spændingerne i det mindste helt sikkert falde.
Det er muligt at konventionelt acceptere de principper, der hjælper med at rydde sindet fra ubrukelige bunker, skilt fra virkeligheden, for de såkaldte "sande værdier". Men selv her er det let at blive narret ved at erstatte praksis med nyudviklede smukke ideer til det sjove ved stolthed - dette sker hele tiden.
Jeg har allerede sagt ovenfor, at vores liv på det basale niveau er dikteret af gulerod og gulerod - det vil sige hyggelige og smertefulde forventninger. Det er her vores originale vrangforestillinger kommer fra. Når vi mister synet af de virkelige strenge, der vrider vores sind, begynder vi at rationalisere og vinde omkring enkle oplevelser en kaskade af smukke teorier om ædle intentioner, rigtige ønsker og høje forhåbninger.
Generelt kan alle vores ambitioner reduceres til succes - til at opnå trivsel i arbejde og relationer. Og alt ville være fint, men det er bare, som allerede nævnt ovenfor, for det meste har vi glemt, hvordan vi lytter til vores inders stemme. Vi ved ikke, hvad vi virkelig ønsker, men vi tror på kunstig lykke baseret på Hollywood-værdier. Vi forbliver fuldstændig døv og blinde for vores sande behov, fordi vi tror, at lykke er indeholdt i social succes.
Efter påvirkningerne af kollektiv hypnose opnår vi undertiden de længe ventede mål fra systemet, og som om vi forstår, at der er sket noget vigtigt - en drøm er gået i opfyldelse. Ligesom i en drøm, vi løber fra drømte rædselfortællinger og glæder os over illusoriske fordele, kan socialt godkendt "lykke" ved kraft af vores tro få dig til at føle dig som om vi virkelig har opnået det, fordi alle de ydre tegn på præstation overholdes.
Forestil dig en analogi. Tom papkasse. En mand har længe søgt at få en. Det blev antydet ham, at det var lykke og succes. Og nu, efter mange års indsats, når han endelig sin længe ventede drøm, og selvfølgelig glæder han sig. De misunder ham:”Åh, denne mand fik kassen! Wow! Den mest virkelige ?! Ja! Papp …”Han modtager den ønskede dosis af respekt og godkendelse fra samfundet og stræber efter lignende stereotype mål. Og det er det! Forstår du?
Der har aldrig været nogen lykke bag målene fra det sociale system. Og alle behagelige fornemmelser er begrænset til den bedragerske glæde ved at nå disse mål. Men på grund af vores mentale blindhed, tror vi, at denne flygtige glæde var et stykke evig lykke. Det ser bare ud til, at vi gik glip af noget, ikke afsluttede det eller opdagede nogle nye omstændigheder, når vi er klaret, hvor vi endelig vil overhale lykke. Disse ufærdige gestalter hjemsøger os hele vores liv.
Socialt system
Mange af os tror virkelig, at penge er lykke. Vi sidestiller penge med succes og selvtillid. Hvis der er penge, vil der være lykke - det sociale system af værdier overbeviser os om dette. Hun sælger os vores neuroser. Systemet sælger vores forventninger. Hvad forventer vi? Selvfølgelig ønsker vi alle en let og forståelig måde, hvor selvkendskabsbrud ikke er påkrævet. Du er bare nødt til at forblive sentimental neurotik, stirre på en boks med hypnotisator, købe moderigtige dyre ting, forstå kollektive fetisjer og foregive, at alt er i orden.
Kravet om let lykke genererer sit eget falske forslag. Vi sælges sløve, snørrede film, hvor der udsendes neurotisk "kærlighed", som ikke fører nogen steder ud over den infantile tilknytning til narcissisme, kombineret med seksuelle instinkter. Vi bliver solgt smukke historier om succes, hvor tandhjulene i det sociale system finder Hollywood-lykke ved hjælp af kontorets selvbekræftelse. Bliv neurotisk, "skift ikke", og alt vil være OK.
Det sociale værdisystem, som jeg forstår det, er ikke en snedig animeret væsen og ikke en stat med dens love. Uden staten ville verden leve i henhold til junglens love. Systemet er et sæt af kollektive forventninger, et verdensbillede, som neurotik videregiver fra generation til generation, understøtter og styrker det ved hjælp af masseoplysningsmarkeringer.
Når der ikke er nogen selvkendskab, er der ingen selvtillid. Så ophører en person med at forstå, hvem han er, og hvad han bevæger sig hen imod. Og i stedet for at undersøge hans sande natur undertrykker han den og skynder sig efter værdier, der er fremmed for ham og andre menneskers ønsker.
Vi ønsker fri lykke. Alle vores liv køber vi ind i dette bedrag - vi tror, at det sociale systems gaver vil føre til en tilstand af fuldstændig og endelig tilfredshed. Men når vi når målet, befinder vi os uundgåeligt under påvirkning af den næste pendul af dualitet, hvor den nyfundne lykke erstattes af frygt for at miste denne lykke. Følelsen af ejerskab, jalousi, irritation, sårbarhed, selvtillid - bliver betalingen for gaverne fra systemet.
Vi tager masker af filmkarakterer og udsender de billeder, der forventes af os inden for det sociale system. Og indeni - undertrykt "crap" - kvaliteter, der ikke passer ind i systemet. Alle psykosomatiske lidelser har deres rod herfra.
Vi vil være smukke tandhjul - normale fyre og piger. Der er måske mennesker, hvis dybeste interesser passer mere eller mindre glat ind i systemets rammer. Men det overvældende flertal af "glade" mennesker efterligner deres lykke - ligesom Hollywood-skuespillere.
Og hvordan kan livet være uden for systemet? Hvordan er livet frit for stereotype forventninger? Forhold ophører med at overholde reglerne, bliver levende og fyldt med bevidsthed. Arbejde ophører med at bygges udelukkende omkring penge og selvbekræftelse. Det bliver et udtryk for en persons indre essens, og kun under sådanne forhold kan det føre til nyskabelser og opdagelser, hvilket gør en person til en mester i sit håndværk. Beslutninger frigøres fra tvangsforstyrrelser, og en person begynder at forstå, at han er fri til at ændre sit liv når som helst, som han vil.
At være dig selv er den eneste måde at gøre det, du elsker og glemme dovenskab. Når alt kommer til alt er dovenskab blot modstand mod andres ønsker. At være dig selv er den eneste måde at forblive en sund person på. At være dig selv er ikke en popstemplet dukke, men en rigtig bevidst person. Og måske et sted her er en bro, der fører fra socialpsykologi til ægte spiritualitet uden for religioner og uden for begreber.