Der er en smuk gammel legende om oprindelsen af Kostroma. Gudinden blev født på dagen for sommersolverv sammen med sin tvillingbror, Kupala. Det skete på bredden af en flod, formodentlig Volga, og børnenes forældre er nattens gudinde, den badende dame og floraen og skytshelgen, Semargl. Selv i ungdomsårene blev børnene adskilt på grund af indblanding i deres skæbne af fuglene i Alkonost og Sirin. Kupala, efter at have hørt Sirins sang, efter anmodning fra Chernobog, endte i kongeriget Navi og tilbragte mange år der. I mellemtiden er Kostroma vokset til en smuk pige.
En gang, når hun gik langs bredden, flettede hun og lagde en krans på hovedet, men en stærk vind rev den af og kastede den i floden. Tilfældigt faldt han i hænderne på Kupala, og ifølge traditionen var den unge mand nu nødt til at gifte sig med den pige, fra hvis hoved kransen var gået tabt. Unge mennesker, adskilt i barndommen, vidste ikke om deres forhold og gifte sig. Først efter brylluppet fortalte guderne dem, at de var slægtninge i blodet. Kupalo kastede sig ikke ind i ilden, og Kostroma valgte ikke at drukne i en skovsø (ifølge en anden version i floden på bredden, hvor alle disse begivenheder fandt sted).
Guderne var ikke i stand til fuldt ud at genoplive de døde, men var i stand til at omdanne dem til en smuk blomst, nu kaldet Ivan da Marya, og således forene elskendes udødelige sjæle. Oprindeligt blev denne blomst kaldet Kupalo da Mavka, den modtog sit nuværende navn med kristendommens ankomst i Rusland.
I denne legende er Kostroma ikke til stede som en bestemt karakter, men snarere som en slags kollektiv image, der personificerer pigens renhed, hengivenhed og noget naivitet, der er iboende i ungdommen. Efter sin død gav hun anledning til slægten Mavok, en havfrueart, der lever i søer og floder. Således er både livet og det efterfølgende liv i Kostroma forbundet med vandelementet, som hun blev i skyen i vores forfædres øjne. Vand er til gengæld nødvendigt for at dyrke en rig høst, så Kostroma blev også æret som frugtbarhedens gudinde.
At dømme efter de knappe data, der er kommet ned i vores tider, blev fejringer til ære for denne gudinde afholdt i foråret, inden feltarbejdet startede. Et fugleskræmsel, normalt lavet af halm, blev klædt i hvidt tøj, hvorefter det blev brændt eller revet i stykker, hvorved Kostromas kreative energi blev overført til jorden, vågnet op fra vintersøvn. Denne handling var sandsynligvis ledsaget af gråd fra unge piger, der sørger over døden af en ung og smuk gudinde. Ifølge en anden version blev den udstoppede gudinde begravet i jorden og gennemførte en slags 'begravelse' i vintersæsonen.
Som de fleste slaviske hedenske karakterer er Kostroma et komplekst billede, hvis undersøgelse støder på formidable forhindringer, hvoraf det væsentligste er den ubønnhørlige tid, der adskiller os fra vores forfædres gamle tro. Ikke desto mindre kan vi, takket være indsatsen fra specialister, i det mindste lidt, men røre traditionerne fra disse fjerne tider.
Salgsfremmende video: