Som alle ved, adskiller guder sig fra mennesker, fordi de er udødelige. Den egyptiske Osiris, dræbt og nedbrudt af Set, genopstår og bliver hersker over de dødes rige. Guds Søn, Jesus, korsfæstet og død på korset, genopstås og stiger op i himlen. Men den indiske Buddha går sporløst ind i nirvana …
"Buddha" oversætter bogstaveligt talt som "vækket." Prins Gautama vidste op i et palads og vidste intet om verden omkring ham. Han boede i varmehusforhold, beskyttet mod alt, hvad der gør en person ulykkelig, indtil han en dag, i en alder af 30, befandt sig uden for paladets porte og så fattigdom, sygdom, alderdom og død. Det, han så, chokede Gautama så meget, at han ikke længere kunne føre det gamle liv. Prinsen forlod paladset og begyndte at vandre på jagt efter sandheden.
Prins Gautamas indsigt
Efter cirka fem år kom timen endelig, da Gautama opnåede oplysning. Ikke langt fra Gaia satte han sig ned under et ficustræ og sagde, at han ikke ville rejse sig, før sandheden blev afsløret for ham. Meditationen tog 49 dage.
Men natten til hans fødsel, der faldt på majsmånen, forstod Gautama pludselig alt - hvordan denne verden fungerer, hvorfor folk er ulykkelige, hvordan man kan eliminere årsagen til menneskelig lidelse. Gautama blev en Buddha den aften.
Og da han næste morgen mødte brahmana Dona, spurgte han i forbløffelse den rejsende, hvem han var. Når alt kommer til alt lyste Buddhas ansigt af lykke, og udstrålingen omringede ham som en gud. Så Dona spekulerede på, om denne rejsende ikke var en gud, ikke en himmelsk sødestemmet messenger, ikke en stolt ånd i skoven? Men den rejsende svarede negativt. Overrasket udbrød Dona: "Så du er menneske?" Men den rejsende besvarede også dette spørgsmål benægtende … På dette tidspunkt var Dona helt tabt. Og den rejsende forklarede, at han hverken er en mand eller en af de overnaturlige væsener, da han fjernede grundene til, at han kunne være en af dem, og fra den tid betragter han sig selv som en Buddha.
Efterfølgende modtog Gautama andre navne: Bhagavan (velsignet); Sugata (gå mod det gode); Gina (vinder); Lokajyeshtha (verdens hædret); Tathagata (Så kom / Så væk).
Salgsfremmende video:
Gå gennem meditation
Buddha viet de næste 45 år til at fremme den ægte lære for masserne. Kort sagt forsøgte han at formidle sin oplevelse af at opnå oplysning gennem meditation til alle. "Oplysning" lyder som "nirvana" på sanskrit. Du kan kun opnå nirvana, hvis du overholder en slags "regler for åndelig hygiejne" - ikke at begå handlinger, der fører til forringelse af karmaet, der blev modtaget ved fødslen. Dette er meget vigtigt, for efter døden af en persons krop modtager hans sjæl en ny krop, og denne krop er ikke altid komplet, og den er ikke altid menneskelig. Gautama selv, som buddhister tror, var i stand til at blive født og modtage oplysning først efter en lang behandling af sjælen til en bestemt brahmana Sumedhi i hjulet på Samsara. Sumedhi gentagne gange reinkarneret i menneskelige og dyrelige kroppe, indtil han blev født blandt guderne, hvorfor han allerede nu kunne vælge sig selv,i hvem han gerne vil inkarnere ved den sidste genfødsel. Sumedhi valgte Prins Gautamas legeme. Og Gautama var bestemt til at til sidst opnå nirvana og blive en Buddha. Nirvana, som en Buddha opnår i løbet af hans levetid, kaldes ellers "oplysning med en rest", det vil sige oplysning i den fysiske krop. Enhver buddha vil gerne have "nirvana uden en rest", det vil sige at fuldstændigt opløses i ånden, men dette kræver død. Derefter vil det være "nirvana uden rest" eller parinirvana.men det kræver at dø. Derefter vil det være "nirvana uden rest" eller parinirvana.men det kræver at dø. Derefter vil det være "nirvana uden rest" eller parinirvana.
Gautama Buddha opnåede parinirvana efter at have boet i 80 år - helt klart en respektabel alder. Det skete den 15. februar, enten 483 f. Kr. eller 543 f. Kr.
Selvom Buddha ikke var en mand i ordets fulde forstand, var hans krop en almindelig menneskelig krop. Denne krop havde smerter og lidelser, og den var udsat for sygdom og kvæstelser. I en alder af 80 havde Buddhas krop udviklet den ressource, der blev tildelt ham. Og Buddha forstod dette perfekt. Under alle omstændigheder begyndte Buddha i det sidste år af sit liv at have alvorlige smerter. Mens han vandrede med sine disciple i nærheden af byen Vaishali, følte han sig så dårlig, at han måtte stoppe et stykke tid i en nærliggende landsby. Det var der Buddha fortalte sin elskede discipel Ananda, at hans tid på jorden var ved at afslutte, og han ville tage den sidste rejse. Knap nok til at komme sig, rejste han sig igen og forsøgte ikke at bemærke den uærlige smerte. Tværtimod, han prøvede at have tid til at gøre så meget som muligt, mens han stadig kunne bevæge sig og tale. Buddha mødtes med mange mennesker og prædikede for dem,og så bad han selv om at blive stillet spørgsmål. Efterladt de fleste af sine disciple i Vaishali, accepterede han nye disciple hele tiden under rejsen og gav dem instruktioner, klargjorde, hvad de ikke forstår. Samtale og vandringer træt ham meget, men han var stadig venlig med alle, glædede sig over indbyggernes venlighed, beundrede den smukke udsigt over naturen. En gang fortalte han Ananda, at han kunne have udsat sin død, hvis han ville, men Ananda forstod ikke antydningen og bad ikke Buddha.at hvis han ville, kunne han udsætte sin død, men Ananda forstod ikke antydningen og bad ikke Buddha.at hvis han ville, kunne han udsætte sin død, men Ananda forstod ikke antydningen og bad ikke Buddha.
Hvordan man forbereder sig på at rejse
Ifølge legenden døde Buddha af mad af dårlig kvalitet. Påstået, da han og hans studerende endte i landsbyen Pava, serverede den lokale smed Chunda gæsterne enten råtne svinekød eller den såkaldte "svinekød svampe" (den indiske analog med trøfler). Buddha lod ikke nogen røre ved maden og spiste alt selv, og efter et par timer begyndte han at have alvorlige mavesmerter. Med stor vanskelighed nåede Buddha Kushinagar, en lille og beskidt by med fattige huse, hvor han stoppede for at hvile på bredden af floden, i en lund i udkanten. I denne lunde afholdt indbyggerne i Kushinagar populære sammenkomster, og en stenbænk blev oprettet til de ældste. Buddha lagde sig på denne bænk under et stort træ. Han følte sig meget dårlig, han kunne ikke gå videre og forstod perfekt, at han var ved at dø, hvilket han fortalte Ananda. Han brast i gråd og ville rejse,men Buddha opfordrede ham til at vende tilbage og begyndte at give ordrer. Først tog han Anandas ord for at berolige den stakkels smed, som var den ubevidste årsag til hans død. For det andet forbød han at forkæle sig med ulykke og beordrede fortsat meditation. For det tredje forklarede han, hvordan laden skulle bortskaffe hans krop. Foruden Ananda var mange munke og tilhængere af Buddha samlet omkring den døende mand. Med en fast stemme gav han dem instruktioner og førte samtalen, som han plejede at gøre. Den eneste afvigelse fra den sædvanlige samtale var, at Buddha bad dem stille spørgsmål, der forvirrer tilhængere, fordi han snart ikke kan give dem svar. Hans sidste instruktion var ordene: "Alt er kortvarig, stræb med al din magt for en hurtigst mulig befrielse." Derefter lukkede Buddha øjnene og kastede sig ind i meditation. Under meditation opnåede han parinirvana - det vil sige død.
Buddhas tilhængere var meget bekymrede over spørgsmålet: hvad vil der ske med ham efter døden, og er døden endda mulig for Buddha? Hver gang Buddha skulle tale med sine disciple, blev han spurgt nøjagtigt om dette. Spørgsmålet var: "Mester, findes Tathagataen efter døden eller ej, eller begge dele, eller ingen af dem?" Buddhas svar var meget sløvt: det ville være forkert at sige, at Buddha eksisterer efter døden; hvis du siger, at Buddha ikke findes efter døden, og det ville være forkert; hvis vi siger, at Buddha både efter eksistensen eksisterer og ikke findes, og dette vil være forkert: hvis vi siger, at Buddha efter døden hverken eksisterer og ikke findes, og dette vil også være forkert; fordi alle disse kriterier ikke finder anvendelse på Buddha. Med andre ord indrømmede Tathagata, at han var som Schrödingers kat, eller mere enkelt, at han ikke havde nogen idé,hvad der venter ham i nirvana sporløst.
Tilhængere opfattede Buddhas død på samme tid som stor tristhed og stor glæde. Der var endda en særlig ikonografi af scenen med Buddhas død, som er gengivet af kunstnere indtil i dag. Buddha ligger på en stenbænk, omgivet af munke, disciple, beboere i Kushinagar af forskellige klasser, fugle, dyr, insekter samt guder og gudinder, der svæver i skyerne. Med andre ord en scene i en universel skala. Alle græder, undtagen for de buddhistiske studerende, der drømmer om at opnå parinirvana.
Ifølge legenden blev Buddhas krop brændt ved en begravelsesbrænde, og kroppen blussede op på egen hånd. Asken blev delt mellem de monastiske samfund, byfolk og herskere. Og så til ære for Buddha begyndte de at opføre stupaer, etablere helligdage og bygge templer. Buddha, der ikke betragte sig selv som en gud, blev til en guddom.
Nikolay KOTOMKIN
