Der er relativt få gamle monumenter på det moderne Sudans territorium. Dette område var ikke noget bemærkelsesværdigt. Fra nord grænsede det til det gamle Egypten, fra syd - til Nubia. Der har aldrig været noget statsskab eller nogen form for det, da ingen af de nærliggende civilisationer var interesseret i denne ørkenslette nær en anden bøjning af Nilen.
I lang tid syntes denne kendsgerning meget mærkelig for alle historikere, der studerede det gamle Egypten. Faktisk blev det territorium, der lå ved skæringspunktet mellem handelsstierne i flere stater, praktisk talt ikke kontrolleret af nogen. Desuden løb to af de vigtigste handelsruter i Egypten i syd langs det: til det nubiske rige og til Punt beliggende på det moderne Etiopias territorium. Sidstnævnte var leverandør af luksusvarer og religiøs tilbedelse til egypterne, hvilket var meget vigtigt for dem.
Alt viste sig imidlertid at være lidt anderledes end hvad egyptologerne havde antaget. Og i begyndelsen af det 20. århundrede blev der bekræftet, at der stadig var noget her. I 1912, i det nordlige Sudan, blev en mystisk klippe opdaget midt i ørkenen næsten 100 meter høj. Omkring det var ruinerne af adskillige store religiøse bygninger, og selve klippen viste sig at være lidt vanskelig - indeni var der adskillige passager, gallerier og værelser.
Systematiske undersøgelser af denne klippe viste, at egypterne havde en hånd i oprettelsen af hele tempelkomplekset. Og der var mere end nok bevis på det - overalt var der forskellige plader med hieroglyfer, der var vægbilleder. Nogle steder var der endda symboliske pyramider og rent egyptiske begravelser med mumier.
I alt blev ca. 15 forskellige strukturer og genstande opdaget, der stammer fra det 1. til det 5. århundrede f. Kr. og fyldt med typiske egyptiske egenskaber. Men mærkeligt nok stemte bygningernes radiocarbon-datering ikke overens med det, der blev afbildet på stelene og bygningerne. Normalt fortalte egyptiske inskriptioner og tegninger næsten altid om nutiden. I meget sjældne tilfælde, hvor meget epokale og vigtige historiske begivenheder blev beskrevet, rapporterede tegningerne ved hjælp af specielle tegn, at vi her taler om anliggender fra "svundne dage." Og pointen er ikke kun dette: Hovedpersonerne i fortællingerne - faraoerne og præsterne har altid været entydigt forbundet med en bestemt æra.
Ruinerne af Jebel Barkal (som er et arabisk sporingspapir fra det gamle egyptiske navn - Sacred Rock) er en interessant undtagelse fra hele den egyptiske kronik. Der er en slags tidsskift i dem. I det tredje århundrede f. Kr. beskrives faraoerne fra det 18. dynasti, ligesom Thutmose den 3. og Amenhotep, som samtidige af arkitekterne, der skabte Barkal. Deres gerninger præsenteres i form af "nutidig tid", og der er ingen paralleller med de "moderne" faraoer, der er så karakteristiske for gamle egyptiske historiske værker. Og alt ville være fint, hvis ikke for et "men": det 18. dynasti var fjernt fra skaberne af disse tekster og tegninger i mere end tusind år.
Men det er ikke alt. Faktum er, at klippen Jabel-Barkal er placeret i ørkenen på en sådan måde, at en sådan placering ikke kan rejse spørgsmål. Inden for en radius på flere kilometer omkring det er der absolut intet andet end sand. Og dens meget indre indhold rejser flere spørgsmål end svar.
Det ser ud til, at for egypterne, der formåede at bygge pyramiderne og jordede millioner af tons kalksten til dette, ville det ikke være et problem at lave passager og gallerier i klippen. Alt viste sig imidlertid at være ikke så enkelt, som det syntes ved første øjekast. Der er fundet flere dusin forsøg på at begynde konstruktionen af indre rum i klippen, der stammer fra det 17. til det 15. århundrede f. Kr. Men byggeriet begyndte (og sluttede faktisk) først i det 15. århundrede. Hvorfor er der ikke truffet særlige foranstaltninger for at tvinge den til i 200 år?
Salgsfremmende video:
Relativt for nylig er der fundet bevis, der beskriver opførelsen af et kompleks i Jabel-Barkal-området. Det var et vægmaleri i en af gravene. Hun beskriver, hvordan Farao Thutmose den tredje, så snart han blev hersker, først og fremmest gik i nærheden af denne klippe og personligt beordrede til at fremskynde alle foranstaltninger til opførelse af både tempelkomplekser og huler. Faraos opgave blev afsluttet fuldt ud kun 50 år efter hans død, og præster og deres tjenere tog til området med den hellige klippe. På samme tid blev 3 templer bygget, og alt arbejde blev udført inde i klippen.
Det antages, at tempelkomplekserne hørte til præsterne i kulturen Amun (Egypts øverste gud), hvilket naturligvis ikke er overraskende, fordi konstruktionen blev nedlagt af faraoerne. Under Ramses II den store regeringsperiode (som kun kom 150 år efter åbningen af templet) blev det imidlertid forladt, alle værdigenstande blev taget væk, og egypterne forlod dette sted i lang tid.
Livet vendte tilbage til Jabel-Barkal først i det 6. århundrede f. Kr., da Egypten blev erobret af Assyria. På mindre end 300 år genoprettede det nye dynasti ikke kun tjenesten til Amun, men bygget også omkring et dusin nye templer og andre religiøse genstande … Hvorfor i maleriet af nye templer og helligdomme ikke nævnes et ord samtidige, og deres hovedpersoner er individer, der levede næsten For 1000 år siden?
Hvad kan være årsagerne til denne uoverensstemmelse? Radiocarbon-analyse er meget nøjagtig og næsten aldrig svigtende. Princippet er enkelt og bevist ved flere undersøgelser. Selv de mest overbeviste skeptikere har længe været overbevist om, at denne metode kan stole på.
Der er dog undtagelser. En af disse opstår, når prøver er blevet udsat for visse typer stråling. Måske oplevede egypterne, der boede på det tidspunkt og på dette sted virkningen af en slags katastrofe? Dette kan godt være, da der på Jorden mere end én gang var bevis for, om ikke brugen af atomvåben, så i det mindste nogle af faktorerne for dens indvirkning.
Sanskrittekster, eposer fra Indien og sumererne, bibelske historier om Sodom og Gomorra - alt dette på en eller anden måde ligner brugen af atomvåben. Måske skete dette i Egypten.
Vi ved virkelig meget lidt om, hvad der skete ved krydset mellem det 18. og 19. dynasti af det egyptiske rige. Det var en meget vanskelig periode, da få af de daværende herskere forlod tronen fra naturlige årsager. Dets land var bogstaveligt talt i feber. Men med ankomsten af et nyt dynasti og dets stærkeste hersker, Ramses den Store, forsvandt alle alvorlige problemer, og Egypten ventede på mindst tre århundreder med relativt behageligt liv.
Det er muligt, at en sådan ændring af dynastier blev indledt af en alvorlig militær konflikt, hvori der anvendtes et slags destruktivt våben. Det er sandsynligt, at midten af dens anvendelse var tempelkomplekset i Barkala.
Der er meget lidt historiske beviser for den tid, måske vil vi aldrig vide, hvad der virkelig skete dengang i Jebel Barkal, men på den anden side har undersøgelser af dette fænomen været i gang i ikke mere end adskillige årtier. Måske er løsningen tæt.