Når jeg kiggede igennem de græskar, der findes i Khakassia og repræsenteret af gamle billeder af det sydlige Sibirien: fra bjergene i Oglakhty, Tepsei, Shabolinskaya og Sulek, de små og store Boyar-skrifter, blev min opmærksomhed henledt til billedet af en”syv-leder guddom”. Khakass-klippermaleriets alder stammer fra det 3. århundrede f. Kr. til det 1. århundrede e. Kr.
Efter at have set denne petroglyph, indså jeg, at jeg allerede havde set nøjagtigt den samme guddom blandt andre ikke mindre gamle folk. Khakass "syvhovedet" er mindst 5000 år gammel, og dette billede kan ikke forveksles, det er den syvhovedede hydra og menorahen beskrevet i Bibelen og den indiske guddom og mange eksempler fra andre folk i den antikke verden.
Det er også værd at være opmærksom på symbolet, der er til stede på Khakass-petroglyph.
Verdens træ
Verdenstræ eller "aksemundi". Dette er et af de mest almindelige forhistoriske symboler, et universelt træ, der forener alle universets sfærer. Som regel svarer dens grene til himlen, bagagerummet - til den jordiske verden, rødderne - til underverdenen.
Salgsfremmende video:
Indisk gudinde Manasa
I hinduismen betragtes gudinden Manasa Devi eller Mansa Devi dronningen af slanger, hvis tilbedelse er meget populær i den østlige del af Indien, og især i Bengal, Jharkhand og Orissa.
Kulturen til Manas Devi er ifølge forskere en af de mest gamle kulter i Indien. Historikere hævder, at hun blev tilbedt i før-arisk tid.
Det er interessant, at syv-hovede slanger, som en egenskab af guddomme, vises i hele den indo-europæiske verden. Nogle gange er de mænd og andre gange kvinder. I den sumeriske mytologi, for eksempel, er der en syv-hovede slange kendt som Mushmau, som sandsynligvis blev modellen til den lernaiske hydra, dræbt under Hercules anden brag.
I hinduismen kæmper mange guddomme med flerhovedede slanger - Indra, Krishna og endda Bhishma i Mahabharata, angrebet af slanger. Men dette er ikke for overraskende, da den delte kulturelle indflydelse mellem Mongoliet, Indien, Iran og det antikke Grækenland ikke er kontroversiel.
Navnet Hydra er forbundet med vand. Som næsten alle de mytologiske slanger, som vi har nævnt indtil videre. I indoeuropæisk mytologi var slanger og drager vandets værger. Helten skal besejre dem for at befri vandet og vende tilbage til frugtbarhed til jorden.
Selv hvis disse ligheder måske vedrører en fælles indoeuropæisk arv, gælder denne erklæring ikke for forbindelser til gamle mesoamerikanske kulturer, i det mindste ikke i lyset af den nuværende mainstream-historie. Og i det gamle Mexico er der også en figur med syv slangehoveder. Hvordan kan dette forklares?
Solskærm
Den aztekiske gudinde for frugtbarhed var Chicomecoatl - det vil sige syv slanger.
Chicomecoatl, aztekisk frugtbarhedindeinde, med en solskærm og syv slanger.
Hun var en modergudinde, der bruger solen som et skjold. Bemærk, at hendes solskjold ser nøjagtigt ud som solen på den sibirske petroglyph.
Dette forhistoriske symbol har haft en lignende betydning i Indien, fra sæler og perler i indusdalen civilisation til tatoveringer fra moderne stammekvinder.
Gudinde
Khakass-petroglyven skildrer en gudinde. Hvis du undrer dig over, hvordan jeg ved det, er svaret enkelt - på grund af tilstedeværelsen af andre menneskelige figurer under hendes fødder og til siden. Også på grund af den karakteristiske benstilling af "fødselsgudinden".
Den samme holdning, i den samme kontekst af fødsel, eksisterede over hele verden. Vi ser det fra paleolittisk til middelalderen, men jeg vil illustrere det her med et eksempel fra det neolitiske Kina. Jeg valgte dette billede, selv om hun ikke har syv hoveder, er hendes hoved formet som det samme solsymbol.
Chicomecot som stjernebilledet Jomfru
Nu kan vi drage nogle virkelig interessante konklusioner.
Der er fantastiske paralleller mellem Chicomecot og stjernebilledet Jomfruen: Chicomecot holder majsører i hånden og sidder på en syv-hovede slange. Jomfru holder træerne i hvede, og hun er placeret lige ved siden af Hydra. Solskjoldet repræsenterer simpelthen solen, der passerer gennem disse konstellationer.
Sommersolverv var i kræft (med lederen af Hydra bag sig) fra ca. 2500 til 500 f. Kr. e. Dette er for meget tilfældighed, ikke sandt?
Tilbage til solskærmsymbolet
Mens dette symbol sandsynligvis henviser til solen, kan du undre dig over, hvorfor det ser ud som et kors med fire prikker. Svaret på dette spørgsmål kan muligvis ligge i en anden berømt episode fra den hinduistiske mytologi - Samudra Mantan - havets klynge.
Kort fortalt skildrer denne episode skabelsen af universet. De gode og onde guddomme brugte slangeguden Vasuki (bror til ovennævnte Manas) til at rotere bjerget (aksen mundi) og kæmmælk (Mælkevej) for at skabe udødelighedens nektar.
Konstellationen Hydra spredte sig over 100 grader over himlen og var den længste konstellation, som gamle mennesker kendte. Derfor er det ikke overraskende, at det er slangen, der bevæger Mundi-aksen.
Denne begivenhed fejres i Indien på en af de vigtigste festivaler kendt som Kumbh Mela. Ifølge legenden, efter at kornprocessen var afsluttet, blev fire dråber nektar spildt fire forskellige steder i Indien. Siden da er disse fire byer blevet pilgrimsrejse til denne religiøse ferie. Hver af byerne har sin egen festdato. Disse datoer er ikke faste, de afhænger af placeringen af Solen, Månen og Jupiter (Indra).
Men hvis du ser på solens position, vil du se, at det skal være i tegnene på Væren, Leo, Stenbukken og Vægten (en for hver by). Disse fire konstellationer repræsenterer det himmelske kors på dyrekredsen, og i gamle tider blev de brugt til at repræsentere de fire årstider. Jeg tror, at det er af denne grund, at vores solskærmsymbol har et kors og fire prikker.
Menorah
Det er et af de ældste symboler på jødedommen og jødiske religiøse egenskaber.
I henhold til Bibelen blev receptet til at fremstille Menorah (såvel som alle de hellige redskaber i tabernaklet) såvel som dets beskrivelse af Gud givet til Moses på Sinai-bjerget (2. Mos. 25: 9).
”Og lav en lampestand af rent guld; lad lampen blive jaget; hans lår og hans stilk, hans kopper, hans æggestokke og hans blomster skal være af ham. Og seks grene går ud fra dens sider: tre grene af en lampe fra den ene side af den og tre grene af en lampe fra den anden side af den. Tre mandelformede kopper på en gren, æggestokk og blomst; og tre mandelformede kopper på den anden gren, æggestokk og blomst. Så på seks grene, der kommer ud fra lampen. Og på lampen er der fire mandelformede kopper, dets æggestokke og dets blomster. En æggestokk under dens to grene og en æggestokk under dens to grene og en æggestokk under dens to grene i de seks grene, der kommer ud af lampen. Deres æggestokke og deres grene skal være lavet af det, alt sammen er af samme møntning af rent guld. Og lav syv hans lamper, så han tænder sine lamper, så han kan tænde sit ansigt. Og tænder til det,og øsker dertil lavet af rent guld. Lad dem gøre det med alt dette tilbehør af talentet rent guld. Se, og lav dem efter den model, der blev vist dig på bjerget. (Eks. 25: 31-40)
konklusioner
Nu har vi et vigtigt spørgsmål - hvordan symbolet på den syvhovedede "guddom", som vi ser på den sibirske petroglyph, som er 5.000 år gammel, blev fordelt over hele kloden på et tidspunkt, hvor folk ikke kunne kontakte hinanden, ligesom dette system tro nåede det gamle Mesoamerica?
Det er også interessant, at der er en inskription på den petroglyph fra Khakassia, der ligner Brahmi-alfabetet eller det gamle tyrkiske alfabet, og forresten ingen har dechiffreret det endnu …
