Denne historie hører til kategorien af de fænomener, der forekommer i fuld visning af alle og tiltrækker tusinder af mennesker, men essensen er stadig et mysterium bag syv sæler. Historier, hvor magi, kirkelige ritualer og nogle absolut skandaløse fænomener er sammenflettet på den mest mystiske måde.
Profetens udseende
I 1460 optrådte en mand ved navn Amadeus i Rom. Han blev født i Portugal og kom fra en ædel familie. Fra en bestemt alder blev han besøgt af mystiske visioner, og i Vatikanet holdt mange ære for ham som en helgen. Den velsignede blev endda tillid til at have fundet og opført nye klostre.
Denne gang bragte Amadeus en ny åbenbaring til den pavelige trone, som himlene betroede ham. Han bebudede, at kristendommen skal ændre sig og indgå et tættere samfund med guddommelige kræfter. I den sidste vision af den portugisiske profet besøgte Seven Angels, de syv højeste hjælpere af Gud.
Disse engle synes at have været kendt af den katolske kirke i lang tid. De blev endda nævnt i gudstjenester under de hebraiske navne: Mikael - ligesom Gud; Gabriel - styrke, Guds kraft; Raphael - guddommelig værdighed; Uriel - Guds lys og ild; Skaltiel - Guds tale; Yehudiel - Guds ære; og Barachiel er Guds lykke. Men navnene var allegoriske. De gav ikke folk fuldstændigheden af kommunikationen med dem, som de kunne have ved at påkalde dem i bønner med mere korrekte kombinationer af lyde. Og denne gang dukkede de syv højeste budbringere af Gud op for Amadeus under deres rigtige navne. I visioner krævede de bogstaveligt talt, at retfærdigheden skulle genoprettes: for det første, at kirken lovligt anerkender dem under deres rigtige navne, for det andet at de skulle gives en universel offentlig tilbedelse i alle katolske kirker, og for det tredje:at have deres eget specielle tempel bygget til dem.
Engle og planeter
Salgsfremmende video:
Faktisk havde kulturen af syv engle eller med andre ord syv ånder en lang historie. Tilbage i midten af det 8. århundrede blev erkebiskop Adalbert fra Magdeburg, kendt for sin morbide interesse for magi og det okkulte, ført for den højeste kirkelige domstol under formandskab af pave Zechariah. Adalbert blev anklaget for at bruge elementer af ceremoniel magi og påberåbe sig syv ånder under gudstjenester. Resultatet af retssagen var, at indtil det 15. århundrede blev navnene på kun de første tre af de syv højeste engle brugt af den katolske kirke og bevarede deres fulde herlighed og hellighed. Hvad angår deres rigtige navne, forbliver dette problem relevant i dag.
I Bibelen er engle repræsenteret som åndelige væsener mellem Gud og mennesket som til at bruge en allegori fra det katolske elektroniske encyklopædi, et bestemt servicepersonale på Guds trone. Den samme elektroniske ressource henleder opmærksomheden på det faktum, at troen på engle, ånder, mellemliggende mellem Gud og mennesket, generelt er karakteristisk for semitiske folk. Og sumererne - en af de ældgamle folk - opfattes som sådan månen, stjerner og planeter. Okkultister identificerer i dag solskinnens himmellegemer med en række hedenske guder: Mithra, Lucifer, Apollo og andre.
Den berygtede Helena Petrovna Blavatsky sagde i et af hendes værker:
Men Vatikanet nægtede helt klart at opfylde englenes betingelser. Selvom Amadeus havde et upåklageligt omdømme, var godmodige Pius II og Sixtus IV, som overgivet inkvisitionen på enhver mulig måde, lige så faste i deres afvisning af de nyskabelser, som englene krævede.
Synet på den velsignede var ikke isoleret. Da Amadeus talte med englene i den sicilianske by Palermo, under ruinerne af et gammelt kapel, blev et billede af de syv engle med de samme navne genvundet, under hvilket de krævede tilbedelse gennem portugiserne. Ifølge kirke-kronikeren Eud de Merville blev disse navne skrevet under portræt af hver engel. Samme dag i Pisa blev en gammel profeti afsløret på en lignende måde, der indbød genoplivning af kulturen til de syv engle. Pave Sixtus IV var dybt chokeret over alt dette, men i hans afvisning forblev han uforanderlig. Den portugisiske profet døde i 1482, efter at han ikke havde opnået noget.
Mystisk epidemi
Historien sluttede ikke der. For de troende blev disse mirakler vigtige nyheder. De bekymrede sig for englene, sympatiserede med dem, og i 1516 overgik Vatikanet sig til kravene fra syv usynlige lånere. På det tidspunkt var der i næsten ethvert italiensk tempel, i hvert kapel, en kopi af det sicilianske profetiske billede i form af en fresko eller mosaik.
Det år, nær Palermo, blev "De syv ånns tempel" bygget, hvor englene i alle gudstjenester blev nævnt under deres egne navne, og alle bønner blev kun tilbudt dem. Antonio Duca blev udnævnt til præst i dette tempel, til hvem de syv engle også begyndte at vises i visioner. Gennem den nye profet vendte de sig mod Vatikanets hoveder og opfordrede dem til endelig at anerkende deres rigtige navne og etablere regelmæssig tilbedelse for dem. Derudover opstod en ny betingelse: At bygge et andet personligt tempel for dem og ikke bare overalt, men i Rom. Mærkeligt, men englene ville, at templet skulle opføres på stedet, hvor det luksuriøse badekompleks, der blev rejst under kejseren Diocletian, en gang stod. Ifølge legenden var 40 tusind kristne og 10 tusind andre martyrer involveret i deres konstruktion. I disse termer fik de gamle romere alle slags sensuelle fornøjelser,drak vin, og i senere tid blev deres ruiner valgt af alle slags troldmænd og nekromancere. Der var ikke noget spørgsmål om at bygge en gudskirke på et så mærkeligt sted.
I 1551 beordrede pave Julius III ikke desto mindre en foreløbig rensning og indvielse af ruinerne af termalbade og opførelse af et tempel der kaldet”Hellige Maria af Englene”. Det varede ikke længe, som om de blev bragt af nogle usynlige kræfter til fuldstændig ødelæggelse og ødelæggelse. Bare to år senere brød der en underlig epidemi af besættelse og sindssyg ud i Den Evige By. Ifølge kronikeren var hele Rom besat af djævelen. At stoppe glamouren blev hjulpet af et utroligt middel i vores forståelse: i gudstjenester for at redde fra glamouren blev syv ånder kaldt ved deres rigtige navne. Krønikebøger vidner om, at "epidemien stoppede som ved magi."
Fra daggry til skumring
Derefter indkaldte pave Paul IV hurtigt Michelangelo til Vatikanet. Den store arkitekt udviklede en ny arkitektonisk plan, hvorefter opførelsen af et storslået tempel begyndte på det førstnævnte sted. Hele tiden for dens konstruktion blev taknemmelige ånder omdannet til en kontinuerlig kæde af efterfølgende mirakler og endda til et kontinuerligt mirakel.
I det nye tempel er toppen af alteret kronet med en kopi af et profetisk billede, der tidligere blev fundet nær Palermo. Paul IV, i nærværelse af alle kardinaler, beordrede højtideligt, at de rigtige navne på de højeste engle, fremover og for evigt, skulle erhverve deres lovlige rettigheder til gudstjenester. Lidt senere velsignede pave Pius V ritualet til de syv engles herlighed til distribution i Spanien og erklærede i det tilsvarende brev, at "man ikke kan overdrive ved at prise disse syv rektorer i verden."
Som den moderne filosof og teolog Henri Corbin skriver, spredte kulturen af de syv ånder i det 16. århundrede fra Italien til Flandern og det ortodokse Rusland.
Det så ud til, at ingen anden nogensinde ville forhindre, at de himmelske lånere viser sig for mennesker under deres egne navne. Dog nøjagtigt hundrede år senere beordrede kardinal Albizius, at alle syv af hans egne navne på engle forsvandt fra templets vægge og fra kirkelige ritualer.
Forsøg på at genoprette retfærdigheden blev ikke bemærket før i det 19. århundrede, hvor i 1825 en adelsmand fra Spanien, støttet af erkebiskopen af Palermo, appellerede til pave Leo XII med en appel om at give de syv ånder reelle navn til deres tidligere ære. Derefter tillade chefen for den katolske verden genoptagelse af tjenester til herlighed af disse ånder, men forbød brugen af deres rigtige navne. I midten af den "oplyste tidsalder" blev der hørt krav om at forny kulturen af de "syv guddommelige ånder" både blandt de præstelige og almindelige sognister. I Italien, Spanien og Bayern opstod offentlige foreninger endda med målet om at genoprette kulturen af de syv i sin helhed i hele Europa. Kirkeledere, regeringsembedsmænd og endda kronede personer deltog i disse foreninger. Vatikanet fortsatte dog i en mystisk stilhed.
Hvilken slags mysterium var bag disse rigtige navne, hvorfor katolismens højeste hierarkier var så på vagt over for deres generelle brug, hvilken lidenskab for disse rigtige navne fik biskopper og indflydelsesrige fremtrædende personer til at rejse offentligheden til at forsvare ritualerne til ære for de syv engle - alt dette forblev et mysterium. En af de mange hemmeligheder i vores dødelige og ufuldkomne verden.