I andre folks mytologi er der også historier om underverdenen, der ifølge beskrivelsen har mange ligheder med kongeriget Agharti. I hinduistisk mytologi kaldes underverdenen, hvor overnaturlige væsener (nagas), der modsætter sig de himmelske guder, Patala. I modsætning til underverdenen beskrives Patala som det smukkeste sted, et slags underjordisk paradis med guld og ædelsten, styret af den kloge og udødelige konge af nagas, Vasuka. Det antages, at den hellige tekst til Mahayana-buddhismen, Prajnaparamita sutra, som blev bragt til jorden overfladen af den gamle vismand Nagarjuna, blev holdt her.
I russisk folklore er der en historie om Kitezh-byen, gemt under jorden og gå under vandet, som blev usynlig for øjnene på de tatarisk-mongolske tropper i Batu. En lille sø Svetloyar i de sydlige Urals, 210 meter lang og 175 meter bred, er forbundet med denne legende. Ifølge legenden overlevede mennesker, der slap fra fangenskab ved Batu, og bor stadig i den hellige by Kitezh, som gemte sig i dybet af søen Svetloyar. Tilsvarende historien om Shambhala, kun mennesker med en ren sjæl kan se den hemmelige Kitezh og gå ind i den for evigt. Svetloyars gamle historie er optaget i slavernes hellige bog om slaverne, der er kendt som "duebogen". Byen Yarsalim, byen for guden Yar, har længe været betragtet som den inderste Kitezh.
Russiske historikere har længe krænket om de mystiske mennesker - den "hvidøjede chud", nævnt i Laurentian Chronicle. Siberian Chronicles taler om Chud-folket, der lever op til XIV-tallet. langs Irtysh-floden. I henhold til nordlige legender sank dette folk under vand sammen med byer og begyndte at leve under vand og under jorden og kom kun lejlighedsvis til jordoverfladen.
E. Blavatskaya vidner om eksistensen af Gobi-systemet med huler, der skriver om eksistensen af Gobi-huler med tunneler over 100 km lange. Den længste kendte hule i Gobi i øjeblikket har en samlet længde på 607 meter. Gobi-hulerne er stadig dårligt forståede på grund af deres afstand fra veje og utilgængelighed. Disse huler, der ligger i det "forbudte område, der er forbundet med Shambhala-Agharti", er af særlig interesse. Den mest komplette information om huller til dato er offentliggjort på mongolsk i E. Avirmed's afhandling:”Hulerne i Mongoliet er stadig dårligt studeret. Ikke alle huler er endnu taget med i betragtning, deres specificitet og geografi er ikke blevet identificeret tilstrækkeligt. Fra 1988 til 1998 arrangerede Institut for Geografi fra Academy of Sciences of Mongolia 8 ekspeditioner, der undersøgte mere end 100 huler. Disse ekspeditioner var begyndelsen på en systematisk omfattende undersøgelse af hulerne. På nuværende tidspunkt (juni 1999) kendes visse oplysninger om mere end 500 huler. En analyse af territoriets geologiske forhold giver os mulighed for at oplyse, at Mongoliets territorium generelt er gunstig til dannelse og udvikling af huler."
Gobis tørre klima bidrager til den langsigtede bevarelse af klippemalerier og ting i huler. Søgning og undersøgelse af huler i ørkenregionerne i Mongoliet virker lovende. Så under vores ekspeditioner til den sydlige Gobi, stødte vi på mystiske huler flere gange. I en af hulerne, i et temmelig fjerntliggende område fra bosættelserne, fandt vi ruller, der fra tid til anden blev forstenede med tydeligt adskillige skriftlige symboler på rulleens ydre spole.
I 2001 blev Irkutsk "Gobi-ekspedition" fundet i en hule (N 44 ° 25ў50? E 099 ° 19ў20?) Et stort antal lerpyramider med tekst inde. Gulvet i hulen var helt dækket med en bunke kunstige tetraedriske pyramider lavet af ler. Ved basen måler pyramiden 10 x 10 cm og en højde på 7 cm; fra undersiden er en lille pergamentrulle med den tibetanske tekst i bønnen "Om mane padme hum" indlejret i hver pyramide. På sidefladerne er der billeder af Buddha og et mønster af buddhistiske symboler. På gulvet i hulen var der omkring hundrede lerpyramider, i dybden af hulen lå de oven på hinanden i flere lag, så det var umuligt at tælle deres antal. At dømme efter laget af støv og hvid blomstre på nogle af dem, har de været her i lang tid. Hvem og hvorfor de blev tilbage her forbliver et mysterium for os. Måske,der er noget andet under dem - begravelse eller fortsættelse af flytningen. Men intetsteds i litteraturen siges det om denne form for begravelse. Det krævede meget høring for at komme tæt på at forklare disse investeringer. Ifølge forskere fra Institut for Orientalske Studier i Moskva blev lignende pyramider "Tsatsa", der symboliserer verden Mount Meru, lagt i årene med undertrykkelse af buddhistiske lamaer i afsondrede steder for at afværge problemer fra buddhistiske lære. De ni prikker i basen repræsenterer sandsynligvis ni buddhistiske juveler. For at få et gunstigt resultat var det påkrævet at fremstille 100.000 pyramider, ligesom en troende skal foretage 100.000 udvidelser i fuld længde i en levetid. Efterfølgende stødte vi på fragmenter af lignende pyramider - "tsatsa" i ruinerne af en underorgan i Ongiy-Khiyd klosteret. Men pyramiderne fra Ongiy-Khiyda var med en rund base,mindre og indeholdt ikke vedhæftede filer med skriftlige pergamenter.
En anden mest markant stor hule med gamle tegninger er kendt i det mongolske Altai i bjergene i en højde af 1690 m. Denne hule (N 47 ° 20ў825? E 91 ° 57ў339?) Ligger 33 km fra Mankhan somon. I de grotte blev de tidligste hvidhygger i landet opdaget. Passagerne er 220 m. Hulen er af en jordskredtype og har to grene. Flere nicher blev dannet i en stor hule, som i gamle tider kunne tjene som en bolig for mennesker. Dette fremgår af de mange tegninger, der er tilbage på disse niches vægge og hvælvinger. De er meget kunstneriske og er af stor interesse for forskere - historikere og arkæologer. En detaljeret beskrivelse af klippemalerierne i 1966 blev foretaget af den mongolsk-sovjetiske historiske og kulturelle ekspedition ledet af den russiske arkæolog professor A. P. Okladnikov. Tegninger er lavet med mørkerød maling. Forskere adskiller 14 sammensætningsgrupper, blandt hvilke der er billeder af fugle, der ligner strudser og elefanter, som aldrig findes andre steder på tegningerne i Mongoliet. Akademiker A. P. Okladnikov betragter disse tegninger som det mest ældgamle kunstneriske monument i Centralasien blandt de kendte på det nuværende tidspunkt og tilskriver deres alder til den øvre paleolittiske æra.
Alle tegninger i hulen er til venstre for indgangen i små tørre nicher, der ender med bugter (gamle vandafløb). Tegninger er placeret på vægge og loft. Hvis billedet af en mammut med karakteristiske buede tænder og "temee" (kamel) ikke skaber kontrovers, giver andre tegninger en mulighed for at udtrykke forskellige hypoteser. Blandt dem er et dyr "Toyhoo" med en lang hals, som en dinosaur (kylling eller, ifølge en anden version, en struds). "Ened Buga Baina" (hjort) med en meget lang krøllende hale, som en drage. Ifølge nogle forskere er dette et billede af et rådyr med forgrenede gevir. Men efter vores mening, med en sådan grad af sandsynlighed, kan denne tegning også være et billede af den mytiske drage Lo-Lo, dens lange, klart læsbare hale er vanskelig at korrelere med rødhjertens horn. Der er ingen enighed blandt forskere om identiteten af disse tegninger til visse dyr. Det er tydeligt, at hvis mammuter, strudser og drager boede i dette område, var det ved morgenens morgen. Særligt mystisk er tegningen "temee hun" (kamel mand). En primitiv oversigt over den øverste del af kroppen til en person med et uforholdsmæssigt stort hoved er malet i mørkerød maling. Konturerne af de to bryster er tydeligt synlige på overkroppen. Forskere kender ikke til analoger af sådanne billeder blandt antikke menneskers klippekunst. Formodentlig er dette et billede af et relikt-hominid - "Bigfoot". Billeder af mennesker på eldgamle grønsager er ikke så almindelige, som regel bemærker forskere altid tilstedeværelsen af en person på tegninger ved siden af dyr. Det er karakteristiskat de lokale forbinder denne tegning med ideen om almas. Alderen for disse tegninger hører til den øverste paleolitiske tid (for 15-20 tusind år siden).
Salgsfremmende video:
Hvor mange flere hemmeligheder der opbevares i Gobi-hulerne, systematisk efterforskning, som ingen endnu har udført, og hvilket held en fremtidig forsker måtte have, vil tiden fortælle.
Søgningen efter stenredskaber fra det primitive menneske i centrum af Asien er ikke mindre vejledende. Undersøgelsen af den russisk-mongolsk-amerikanske ekspedition for at studere stenalderen i Mongoliet begyndte i 1995. Det mest berømte og studerede objekt var det paleolitiske hulestedssted Tsagan-Agui, stedets trækul er dateret med radiocarbon dateret til 33 tusind år. Forskning udført i dette område siden 1995 af den russisk-amerikansk-mongolske arkæologiske ekspedition har afsløret de zoner, som forskere mener er nøglen til at løse problemet med den oprindelige menneskelige udvikling af de centrale regioner i Asien. Et af de mest interessante monumenter, der er opdaget i de senere år, er "Flint Valley" beliggende på den sydlige side af Arts-Bogd-ryggen i Mongoliet. Her over flere titusinder af kilometer blev der fundet et stort antal artefakter,liggende i en kontinuerlig dækning på overfladen. Resultaterne af analysen af de fundne stenværktøjer daterer fundene til den dybe antik - fra Acheulean (500-400 tusinde år siden) til den sent paleolitiske. De ældste fund med artefakter, 700 tusinde år gamle, blev foretaget af en arkæologisk russisk-mongolsk ekspedition i 1998-1999. på Mount Tsagan-Uul (White Mountain).
Fra eksemplerne på arkæologisk forskning på Mongoliets område kan det ses, at det ældste bevis for behandling af stenværktøjer her af mennesker ikke er ældre end 700-500 tusinde år. Husk, at det mest ældgamle, materielle bevis for menneskelig eksistens på Centralasiens område er dateret: fossilresterne fra de ældgamle mennesker er 2 millioner år gamle, den største alder af artefakter overstiger ikke 700 tusinde år, det ældste sted for det primitive menneske er 33 tusind år gammelt, det ældste stenmalerier - 15-20 tusind år, de første spor af bosatte bosættelser og keramikproduktion i Gobi - 3 tusind år f. Kr. Disse tal passer ind i den generelt accepterede teori om moderne menneskers oprindelse, Homo sapiens, der bosatte sig fra Afrika på tværs af alle kontinenter. De eldste rester af en menneskelig stamfar - Ardipithecus, der levede 4,4 millioner f. Kr.for år siden opdaget i Etiopien, de mest gamle rester af menneskelige forfædre, der findes i Asien: 2 millioner år i Yakutia. Den konklusion, der er åbenlyst ud fra disse tal: der er ingen videnskabelige fakta, der bekræfter den overbevisende version af teosofer om menneskehedens eksistens i gamle tider. Hvis vismændssamfundet, bevaret fra den "højtudviklede foregående civilisation", som teosofer og "bevarere af hemmelig viden" siger om det, virkelig kunne eksistere i Centralasien, er den mest sandsynlige periode for dens eksistens ikke tidligere end 3 tusind år f. Kr.konserveret fra den "stærkt udviklede foregående civilisation", som teosoferne og "bevarere af hemmelig viden" rapporterer om det virkelig kunne eksistere i Centralasien, da den mest sandsynlige periode for dens eksistens, ikke tidligere end 3 tusind år f. Kr.konserveret fra den "stærkt udviklede foregående civilisation", som teosoferne og "bevarere af hemmelig viden" rapporterer om det virkelig kunne eksistere i Centralasien, da den mest sandsynlige periode for dens eksistens, ikke tidligere end 3 tusind år f. Kr.