Når de kommer ind og forlader templet, efter bøn, under gudstjenesten, tegner kristne korsets tegn - de gengiver korset med en bevægelse af deres hånd. I dette tilfælde er der normalt tre fingre forbundet - tommelfingeren, pegefingeren og midten, dette er metoden til fingeropretning, der er vedtaget blandt ortodokse kristne. Men han er ikke den eneste - og i mange århundreder har der været debat om, hvordan man skal døbes korrekt. Ved første øjekast forekommer problemet langsigtet, men i virkeligheden, bag to-fingrede, tre-fingrede og andre måder at fingre på er der, ikke mindre, ikke mindre, kristendommens dogmer. Hvad symboliserer fingrenes placering ved korsets tegn, og hvorfor blev spørgsmålene fra to fingre og tre fingre en stødestok i deres tid?
Korsets tegn med to fingre
Korset er et symbol, der er centrum for den kristne filosofi, og derfor er ritualerne i forbindelse med korset af stor betydning for de troende.
Korsets tegn er forbundet med det vigtigste symbol på kristendommen.
Det menes, at skikken med at gøre korsets tegn sporer sin historie tilbage til apostolisk tid, det vil sige, at det stammede lige fra kristendommen. Der er ingen dokumentation for dette, men ud fra indirekte beviser kan det antages, at det i de første århundreder af den nye æra var normalt at skildre et kors på individuelle dele af kroppen med en bevægelse af hånden - på panden, på læberne, på øjnene osv.
Kristus Pantokrator, ikon fra det 6. århundrede Fingrene vises foldet med to fingre.
Det store kors, når fingrene rører ved panden, begyndte abdomen, derefter højre og venstre skulder, at blive brugt ikke tidligere end det 9. århundrede. De krydsede sig selv med to fingre, et udvidet indeks og en let bøjet midterste, resten af fingrene forblev i en bøjet position. Således blev Kristi dobbelte natur fremhævet - menneskelig og guddommelig. Denne position blev konsolideret af det fjerde økumeniske råd i det 5. århundrede. To fingre som en måde at folde fingre på under implementeringen af kristne ritualer kan allerede ses på mosaikkerne i romerske templer. Tilsyneladende blev denne skik med fingerkomponering i mange århundreder ikke bestridt på nogen måde, krævede ikke begrundelse og bekræftelse, under alle omstændigheder før 1500-tallet blev der ikke ført nogen diskussioner om dette emne.
Salgsfremmende video:
Relikvierne fra St. Elijah Muromets i Kiev-Pechersk Lavra.
Efter Russlands dåb blev den græske skik adopteret - to fingre. Når trifing opstod er et temmelig kontroversielt spørgsmål, da hver af parterne i en konflikt, der har foregået i mere end tre århundreder, ser på sin egen måde på historien om hver af fingerspidsmetoderne. Grækerne kunne tilsyneladende folde tre fingre ved korsets tegn allerede i det 13. århundrede. Pave Innocent III hævdede i sit arbejde, at”man skulle døbes med tre fingre, for dette gøres med påkaldelsen af treenigheden”.
Ikke desto mindre begyndte kirken med tiden at være tolerant over for mulighederne for at implementere korsets tegn at overveje den eneste sande tofinger, som et resultat af beslutningen fra Stoglava-katedralen i 1551 blev alle de andre forbudt;”Forbandet være det” - det blev besluttet med hensyn til den der ikke accepterer to fingre.
To fingre indtil 1600-tallet blev ikke bestridt og blev anerkendt som den eneste rigtige måde at blive døbt og velsignet på.
Nikons reform og tre fingre
Derfor opstod forudsætningerne for en fremtidig splittelse af kirken længe før Nikons reform af midten af 1600-tallet. Det er interessant, at forbuddene ikke lykkedes at udrydde de tre fingre fra troendes hverdagsliv: en betydelig del af de troende fortsatte, måske ikke så åbent, fortsatte med at bruge den, selvom to fingrene forblev officielt tilladt.
Omkring tre fingre - Psalteren.
Var det bare den ydre, æstetiske side af ritualet? Selvfølgelig ikke. Hvis de første - tilhængere af to fingre - bandt korsets tegn til udpegningen af Kristi dobbelte natur, retfærdiggjorde de, der betragtede de eneste rigtige og rimelige tre fingre det ved at henvise til den Hellige Treenighed - Gud Faderen, Gud Sønnen og Helligånden. Voldelige konflikter om kirkens dogmer i denne henseende vil udfolde sig i reformperioden 1653.
V. Surikov. Boyarynya Morozova.
Allerede under tsaren Alexei Mikhailovich Romanov, eller rettere, under patriarken Nikon, blev den såkaldte "hukommelse" sendt over hele Rusland og ordineret at krydse med tre fingre og intet andet. Dette vækkede øjeblikkeligt en stormende protest blandt nogle af de gejstlige, først og fremmest - arkpoperne Avvakum og Daniel. Hovedargumentet fra modstanderne af reformerne var, at Kristus alene led henrettelsen - i sine to hypostaser - og ikke hele treenigheden som helhed. Hvis vi starter fra sidstnævnte, vil det vise sig, at det menneskelige i Kristus afvises, og med dette var tilhængere af de gamle regler kategorisk uenige, da de i dette tilfælde så en benægtelse af selve kristendommens essens.
Skulpturerne fra det 13. århundrede fra katedralen i Strasbourg symboliserer Tempter og Jomfruen.
Nikon forklarede sin beslutning ved, at tre fingre er en ældre kristen skik, som senere blev erstattet af ketterske følelser og indflydelse fra udlændinge. Selv det faktum, at man på de fleste eldgamle ikoner kunne se, hvordan den helige, der var velsignet med to fingre, blev forklaret - angiveligt er denne position af fingrene bare en oratorisk gestus, der henleder opmærksomheden på talernes ord, men på ingen måde den måde, hvorpå man skal velsigne og blive døbt. Der var faktisk ingen gamle billeder af selve korsets tegn, og derfor kunne modstandere i tvisten kun ty til abstrakt resonnement og et forsøg på at fortolke fragmenter af kirkebøger. Sandt nok viste det sig hurtigt, at overvægt i tvisten var på Nikons side: hans reformer blev støttet af Den store Moskva-katedral fra 1666-1667, og tsaren godkendte dem selv.
Titian. Kristus den Almægtige.
Andre fingeraftrykmuligheder
Hvis de gamle troende - dem, der ikke accepterede den nye orden - kun genkendte korsets tegn med to fingre, talte de”nye troende” om flere flere, ud over det, de anerkendte som korrekte. For eksempel om enfingret, som angiveligt blev praktiseret ved kristendommens morgen. Og om navnetordstegnet - som kun bruges af præster til velsignelse. I dette tilfælde er fingrene foldet, så de danner noget, der ligner bogstaverne i det græske alfabet - IC XC, dvs. "Jesus Kristus". Indtil midten af 1600-tallet blev et sådant tegn tilsyneladende ikke praktiseret.
Om navnet-ord-tegnet.
I 1971 anerkendte Lokalrådet for den russisk-ortodokse kirke alle måder at gøre korsets tegn på som "lige reddbare", men de gamle troende overholder ikke altid sådan tolerance for andre end de indrømmer måder at gøre korsets tegn på.
På den anden side undgik den katolske kirke sådanne konflikter, den har længe indrømmet alle ovenstående muligheder, og den mest almindelige var og er stadig måden at krydse med fem fingre - mens de symboliserer fem sår på Kristi legeme.
Den katolske kirke kendte ingen reformer eller konflikter vedrørende dannelsen af tegn.