Ser vi på de former, der er skabt af naturen, ser vi altid efter ligheder i dem med andre objekter i den levende verden eller arkitektoniske strukturer. Dette er den menneskelige psykes natur - at se slotte og udlandsdyr i skyerne, naturens åndes ansigter på træets tegninger og i en række fremmede - silhuetten af en elsket, som sjælen savner. Pareidolia bedrager vores øjne og tvinger os til at tro på noget, der ikke findes.
Nogle gange kopierer værkerne fra Mother Nature strukturer af kunstig oprindelse til den mindste detalje. Den pakistanske sfinx hører til denne kategori. Dets art er blevet drøftet i årevis. Er det en arv fra en avanceret gammel civilisation, eller er alternative mennesker forkert og ønsketænkning? Eller måske skeptiske afviser bevidst den gamle bygning i betragtning af den som en naturlig formation, fordi ellers historie skulle omskrives?
Sphinxen fra det sydlige Baluchistan, der ligger i Khingol National Park, er ikke så berømt som dets egyptiske modstykke. Mange mennesker tror, at strukturen blev skåret ud af sten af regn og vind. Men der er forskere, der har en anden opfattelse. Den indiske forsker Bibhu Dev Mishra betragter det som et enormt arkitektonisk kompleks skabt af en meget gammel civilisation mange århundreder før den store sfinx i Egypten.
Forskeren så markante detaljer på fotografierne - en karakteristisk hovedbeklædning, specielle plader, der dækkede ørerne, konturerne af de forreste poter.
”Det er tåbeligt at antage, at naturen har skåret en statue, der ligner et berømt mytisk dyr til den mindste detalje,” understreger han og håber, at regeringen en dag vil undersøge og rekonstruere strukturen. Bibhu er overbevist om, at situationen kan reddes, hvis opmærksomheden fra professionelle arkæologer, historikere og simpelthen entusiaster, der ikke er ligeglade med Jordens fortid, bringes til denne struktur.
Salgsfremmende video:
”Betydningen af sådanne strukturer kan ikke undervurderes, fordi de skjuler hemmelighederne for den mystiske fortid for menneskeheden,” siger han. Bibhu Dev Mishra mener, at den pakistanske sfinx vokter et gammelt tempel beliggende under et mytisk dyr.
Hans forgænger, Raja Dekshihtar (1949-2010), argumenterede i sine værker, at sfinxens figur ikke kun er det antikke Egypts ejendom.
I hvert land har disse tal deres egne kendetegn. Indiske har for eksempel langstrakte ørefliser dekoreret med dekorative skiver. På sanskrit kaldes de "purushamriga" - "mennesket dyr".
Normalt blev figurerne af disse dyr installeret nær templets porte. Således beskyttede mytiske løver gamle helligdomme og på samme tid - viden om millioner af år, herunder mysteriet om liv og død. Sfinxer, der ikke er fremstillet for hånd, findes over hele verden - i Grækenland, Indien, Rusland, Afrika og Mellemøsten. Her er en hovedløs sfinx fra Nigeria:
Og dette er Krim - naturværker, der ligger i Bakhchisarai. Der er allerede 14 af dem, stående op ad en række:
Måske Sfinxen fra Giza en gang blev kopieret fra et af de naturlige monumenter - derav deres utrolige lighed. Håndlavet eller ej, alle skulpturer er placeret i "magtsteder" med en særlig energi, der er i stand til at påvirke en persons underbevidsthed, ændre stemningen, tankegangen og holdningen til verden til det bedre. Det er en skam, at effekten af denne energi er midlertidig og ikke er i stand til at forhindre etno-konfessionel og andre væbnede konflikter, som desværre er rige i disse regioners historie.
Elena Muravyova til webstedet www.neveroyatno.info
