I krydset mellem grænserne mellem Etiopien, Kenya og Sudan, på et plateau indhegnet fra alle sider af bjerge, lever Surma-stammen. Kvinder og mænd, gamle mennesker og børn af stammen maler deres kroppe så dygtigt, yndefuldt og opfindsomt, at den mest avancerede kunstner ville misunde dem.
Fuld frihed
Surma er en af de mest mystiske og lidt studerede stammer. At komme til det er ikke en let opgave. Stammen bor i området mellem floderne Omo, White Nile og Baro, på steder, hvor rejsende sjældent kommer. Der er praktisk talt ingen veje i disse dele, og med alt det ønske kunne de lokale myndigheder næppe have været i stand til at lægge dem. I den regnfulde sæson forvandles frugtbare løse jordarter til et rigtigt rod, gennem hvilket de kraftigste jeep ikke kan komme igennem. Men det er ikke kun det. Etiopien er det højeste bjergrige land på det afrikanske kontinent. Det meste af dets territorium er besat af de etiopiske højland, der strækker sig fra nord til syd. Surma lever på små sletter, klemt ind mellem bjergkæder, og selv hårdføre afrikanske muldyr kan ikke komme hen ad dem langs skråningerne, der stiger op ad flere hundrede meter næsten i rette vinkler. Men Surma er overhovedet ikke triste over dette - de lider overhovedet ikke fra det fulde fravær af veje og andre tegn på civilisation. De har nok af de materielle varer, som de er vant til - og dette er halmhytter, besætninger af husdyr, kanoner og andre enkle ejendele. Surma siger selv om sig selv:”Vi er bedre end andre. Vi nyder frihed i skoven, vi har ingen mestre, dette land er vores, og vi kan drikke mælk til vores hjertes indhold."
Dårlig men stolt
Surma vagter nidefuldt deres plads og er uvillige til at kommunikere med fremmede. Europæere og amerikanere, der er drevet af nysgerrighed og ekstra penge til de mest utilgængelige hjørner af kloden, behandles med et strejf af let foragt og arrogance. Stolt surma beder aldrig om penge fra rejsende, deres børn løber ikke efter rige turister med udstrakt hånd og griber ikke fat i deres tøj i håb om at få en dåse Coca-Cola. Når turister retter et kameralinser mod dem, tillader de elskværdig sig at blive fotograferet, men på samme tid demonstrerer på alle mulige måder, at de ikke bryder sig om alle dine ultra-moderne tekniske tricks. I mellemtiden er enhver rejsende klar til at give meget, bare for at være i landsbyen i denne underlige stamme og til at skabe mindst et par rammer til hukommelse.
Salgsfremmende video:
Vilde mesterværker
For nylig er kropsmaleri - tegning på kroppen - blevet utroligt populært i den gamle og den nye verden, men tro mig, europæere og amerikanere er langt fra, hvad disse vilde mennesker gør. Repræsentanter for stammen maler deres egne ansigter, maver og hænder med så dygtighed og fantasi, at vores kropskunst får en hvile. Samtidig bruger surma et minimum af midler: kun to farver - hvid (naturlig kridt) og orange-rød (oker). Hvid er normalt baggrunden, og oker er den vigtigste farvetone. Før påføring af det ønskede mønster på kroppen, kastes aboriginerne ned i et truge med knust kridt, godt fortyndet i vand. Lad derefter "primeren" tørre, og anvend derefter det ønskede mønster med våde fingre. Hvor farven skal være brun, skal kunstnerne simpelthen afskalde kridt, fordi afrikanernes hud er en smuk chokoladefarve. Som et resultat er der kun tre farver på kroppen - hvid, orange-rød og brun, men surmata formår at opnå så fantastiske kombinationer, at du er forbløffet.
Favoritten blandt farver er rød - privilegiet for kvinders og til dels børns makeup. Det stærkere køn tillader sig sjældent tegninger af røde og lilla farver. Men lokale modekvinder anvender dominerende punkter i rødt og maler også på deres øjne, læber og øjenbryn. Det betragtes generelt som dårlig form at spare penge på børn, fordi børnene undertiden går med deres ansigter og hoveder helt malet rødt som kumach.
Solcirkel
En favorit blandt afrikanske mønstre er en række parallelle bølgede linjer, der påføres lodret fra nakke og skulder til knæ. Mindre ofte suppleres et sådant bølget mønster ved at tegne lige linjer, prikker, krøller på brystet og skuldre på kroppen. Den bølgede linje er næsten altid glat og regelmæssig. Skarpe hjørner eller ødelagte geometriske figurer i den kanoniske tegning af nomader er ikke velkomne. Ved farvning af mandlige ansigter dominerer den samme bølgede linje: fra panden ved at forbigå øjehullerne til næsen, derefter fra næsen, bøje rundt om munden, til kindbenet og igen til hagen. Mønsteret er normalt symmetrisk. I sammensætningen af pigers og især børns ansigter findes solcirklen ofte: stråler går fra midten af ansigtet til dets kanter. Blandt unge og småbørn er en tegning i form af en solsikke også efterspurgt: en hvid cirkel med hvide og orange prikker inde, som solsikkefrø. Zverev hviler
Skønhedskanonerne i surm er efter vores mening temmelig mærkelig: Perfektgrænsen er et helt barberet hoved. På samme tid glitrer ikke kun mænd og gamle mennesker, men også børn og kvinder med et skaldet hoved i solen. Det skaldede hoved giver dig mulighed for at bygge på det sådan Babylon fra tørrede blomster, friske blomster, blade, fjer, pinde, som det er vanskeligt at forestille sig. Ejere af smarte make-up og frisurer ser ikke al denne skønhed på sig selv: de bruger ikke spejle, og deres medstammemænd anvender en tegning på deres krop. Desværre afholdes Surms skønhedskonkurrencer ikke. Men forgæves. Der er ingen tvivl om, at konkurrencen ville have vist sig at være meget mere interessant end Miss Universe eller den mest prestigefyldte frisørkonkurrence.
Talemønstre
Hvorfor har aboriginerne brug for al denne krigsmaling? For det første for skønhed. For det andet at skræmme fjender, herunder dæmoner, spøgelser og onde troldmænd, fordi maleriet på kroppen, efter vilde stammers mening, har en enorm magisk kraft. Derudover beskytter sådan et maleri, ligesom kamouflage, mod farlige insekter. Selvfølgelig er de fleste af disse repræsentationer almindelige overtro, men hvis ikke for dem, ville der ikke være al denne pragt.
Forskere antyder, at navn, alder og tilhørighed til en bestemt klan er krypteret i en bestemt ornament af surma. Men nomaderne er selv tavse om dette. Imidlertid taler tegningerne ofte for sig selv. For eksempel er et mønster på en mandlig krop beregnet til at informere alle om, at dens ejer vil rive enhver, der krydser stammegrænserne med dårlige intentioner. Men ornamenterne på pigens krop skulle vække lyst hos mænd, lidenskab, interessere det stærkere køn. Kvindetegninger ser ud til at sige: "Tag mig" eller "Jeg er god i sengen." Er det dog underligt? Når alt kommer til alt, er kvinder malet af mænd!
Vladimir STROGOV