Angu-stammen, der bor i højlandet provinsen Morobe (Papua Ny Guinea), har terroriseret sine naboer siden umindelige tider. Og i dag skræmmer højlandene turister. Deres usædvanlige ritual forårsager chok blandt utrente mennesker: Angu mumifiserer deres døde kroppe ved … varm rygning.
Den mistede ekspedition
En let mærkbar sti, der snoede sig gennem kratene, bragte Karl Golt og hans ledsagere til en smal og lang platform, hvor den ene side hvilede mod en høj grå klippe, og den anden endte i en afgrund. Efter at have passeret på en plan overflade omkring to hundrede meter, dykkede stien stejle ned i en kløft, i hvilken bunden af hyttene i landsbyen var synlige. Og langs klippen er der en kæde med nogle uforståelige trækonstruktioner. Enten lænestole eller bure, men indeni er der nogle snoede figurer bundet til trædele med bastbånd.
Hvem er det? Torturerede fanger? Men hvorfor har de så mærkelig rød farve, skønt nogle er brune, mens andre generelt er grå? Abe? Men kranierne er helt klart menneskelige, skulle han, antropolog, ikke vide det ?! Karl ville komme nærmere for at få et bedre kig, men så stakk noget skarpt ham i ryggen lige under hans venstre skulderblad.
Der var et tvingende råb. Derefter blev Karl groft taget af højre skulder og vendte sig mod angriberen. Holt så, at alle hans ledsagere blev betaget af løsrivelsen som indfødte krigere, der var vokset ud af jorden - korte, mørkhudede mennesker med ansigter og kroppe malet med hvid og rød maling, hvis alle påklædning var sammensat af korte græsskørt. Efter at have samlet de fanger i en bunke og skubbet dem med lange spyd, kørte de indfødte dem ad stien til landsbyen …
Det skete i 1896. Efter at have sejlet til den tyske koloni i den nordøstlige del af Ny Guinea studerede etnograf Karl Holt først kyststammers liv og skikke. Og så besluttede han at gå ind i landet, til de bjergrige områder, hvor ingen hvid mand var gået. Guvernøren og andre embedsmænd i kolonien forsøgte at aflede landsmanden fra dette farlige tilsagn. Når alt kommer til alt, blev Angu og andre bjergstammer kendetegnet ved deres specielle krigsførelse, voldsomhed og blev berømte som kannibaler.
Salgsfremmende video:
Selv den berømte russiske rejsende Nikolai Nikolaevich Miklouho-Maclay, en stor ven og papirmand for papuanerne, som blev æret af dem som "tamo-boro-boro" (det vil sige "en stor mand"), turde ikke trænge ind i deres ejendele. Men al overtalelse var forgæves. I slutningen af august gik en løsrivelse af tre europæere og fem lejede indfødte, guider og portører til bjergene - og forsvandt.
Intet var kendt om ekspeditionens skæbne i mere end 10 år. Men en dag dukkede en ujævn, afmagret, forskrækket mand ud i handelsposten, i hvem ingen ville have genkendt den muntre teenager Togu, som var en del af Golts løsrivelse. Efter at have kommet sig lidt tilbage, fortalte han kolonisterne en kølig historie.
Professor Golts hoved
Efter at have kørt fangene til landsbyen arrangerede de indfødte en ferie med magiske handlinger og ritualdanse, hvor alle fra unge til gamle deltog. Men denne sjove sluttede med ritualmord. Fangerne blev udsat for sofistikeret tortur, som vi ikke vil beskrive her. Desuden blev de tortureret på sin side foran deres kammerater for at indpode dem endnu større rædsel.
Derefter blev hver igen, ad gangen, hængt ved benene fra træets grene, halsen blev skåret med rituelle stenknive, og blodet blev opsamlet i store kar. Dette blod, stadig varmt, blev drukket af lederne og alle mændene. De indfødte troede, at på denne måde blev ofrenes livskraft hældt i dem. Til samme formål spiste de rå fangers liv, hjerter og hjerne. Og resten af kroppen, som stammen brugte til mad i stuet og stegt form.
Karl Golt fik som en hvid leder en særlig ære. Høvdingen for Angu-stammen skar hovedet af med sin egen hånd. Derefter indtog hun, mumificeret på en speciel måde, som vil blive beskrevet nedenfor, en hæderlig plads i lederens hytte. Og professorens krop blev spist af stammens "elite": den nærmeste leder og de bedste krigere.
Men drengen Togu blev ikke spist eller endda tortureret. Han blev gjort til slave, og han begyndte at leve i stammen og udførte det vanskeligste og mest beskidte arbejde.
Hvorfor blev han skånet? Det viser sig, at bjergbestigere fra Angu ikke spiste kød fra drenge og unge mænd, fordi de efter deres mening endnu ikke havde udviklet den rette tapperhed, mod, styrke, visdom og andre dyder, der var egnede til at overføre til en anden. De spiste heller ikke gamle mennesker - af grunden til, at hvis de i deres modne år var mennesker med dristige, modige og dygtige trackere, så faldt alle deres bedste kvaliteter helt klart med alderen.
Den gamle græske tidsgud, Kronos, fortærede sine børn som spædbørn. Men hans kone Rhea, i stedet for sin yngste søn, Zeus, gled en brostensbelægning indpakket i klud til Kronos.
Der er dog uoverensstemmelser her. Nogle etnografer mener, at Angu og andre bakkestammer også fortød ældre rituelt. De gjorde dette med rent gode intentioner: så ældres sjæle ikke ville opløses i tidløshed efter døden, men forbliver i stammen. En person fra en anden familie eller endda en landsby blev opfordret til at udføre mordritualet mod betaling.
Legemet til den myrdede gamle mand blev afmonteret, og alt blev spist undtagen hovedet. Hovedet blev holdt som en familiemedlemmer: de konsulterede sig med det, bad til det og ofrede. Det er vanskeligt at bedømme, hvilken af forskerne der har ret. De bjergrige regioner i Papua Ny Guinea, livsstilen og skikken for stammerne, der beboer dem, studeres stadig dårligt.
Der var dog ingen gamle mennesker på Golts ekspedition, og drengen Togu blev efterladt i live, og han boede i stammen i mere end 10 år og blev en moden mand fra en teenager. Det betyder ikke, at hans liv var meget vanskeligt. Han måtte arbejde meget, men vagterne blev ikke tildelt ham, Togu vandrede rundt i landsbyen og i dens nærhed helt frit.
Så han ville have levet, måske længere, men helt tilfældigt fandt han ud af, at han blev valgt til et rituelt offer til ære for den næste ferie. Togu besluttede at løbe, og det lykkedes ham. Efter en lang vandring i bjergene og junglen formåede han at gå ud til de hvide mennesker og tale om den forfærdelige skæbne for Karl Golts ekspedition.
Viden inden for mumificering
Cannibalisme i Angu-stammen ser ud til at være forældet i disse dage. Men de udsætter stadig deres døde for et usædvanligt og forfærdeligt, i en hvid mand øjne, et ritual, som ikke ses i noget andet hjørne af Jorden. De dødes kroppe ryges i røg. Denne proces er blevet udviklet og forfinet gennem århundreder. Mumificering udføres kun af specielt uddannede mennesker.
Først skar de knæene og albuerne i liket og fjerner alt det fedtede lag derfra. Derefter indsættes hule bambusstængler i tarmen, hvorigennem fedtet suges ud. Dette fedt påføres huden og håret på den afdødes pårørende. På denne måde overføres den afdødes magt til de levende. Det resterende fedt opbevares til brug i madlavning.
I det næste trin syr mumifiseringsmeestrene den døde mands øjne, mund og anus for at forhindre luft i at komme ind i kroppen og forhindre, at den rådner.
Denne handling garanterer fremragende bevarelse af mumien i mange århundreder. Fødderne, tungen og håndfladerne afskæres og gives til pårørende. Derefter anbringes kroppen i en speciel pit, hvor det ryges i røg over en brand i flere dage. Når kroppen betragtes som tilstrækkelig røget, overtrækkes den med ler på toppen og brændes.
Derefter maler de moren med rød okker. Det viser sig at en naturlig kokon beskytter kroppen mod forfald og parasitter. Mumien er nu klar. Med alle mulige udmærkelser føres hun op ad bjerget og placeres i en speciel kurv eller sidder på en stol, bundet til den med strimler af træbast.
Angu tror, at mumierne af krigere, der er placeret på en klippe foran landsbyen, bliver værger og beskyttere for deres folk og landsbyen fra onde ånder. Under festlighederne og vigtige begivenheder i stammens liv fjernes de fra klipperne og bringes til landsbyen, hvor de viser dem alle tegn på respekt og vender derefter tilbage til deres sted. En sådan mumie stammer tilbage fra 2. verdenskrig - krigeren blev dræbt af japanerne. Nu står han vagt for Angu-stammen og holder en bue og pile.
Selvom den katolske kirke forsøgte at forbyde denne forfærdelige ritual ved at udstede en speciel edikt i 1975, ønsker indbyggerne i Morobe ikke at begrave de døde i henhold til den kristne ritual og fortsætte med at mumre deres afgåede medstammersmænd i henhold til den gamle skikkelse at ryge.
Og nu kan spændingssøgende se disse mumier, hvis de selvfølgelig ikke skimp på gaver til lederen og hans entourage. Og intet dårligt vil ske med dem - kannibalerne er ikke længere der.
Victor Mednikov