I en af klinikkerne på det største medicinske institut døde en dreng på operationsbordet. Efter adskillige, men mislykkede forsøg fra genoplivningsfolk på at bringe ham tilbage til livet, blev barnets krop sendt til likhuset. Men i det øjeblik, da drengen blev flyttet til en hospitalskurney, begyndte han pludselig … at græde!
Tilfælde af afdøde menneskers tilbagevenden er kendt siden oldtiden. Selv Platon fortalte i et af hans værker om en bestemt æra fra Pamfylien, der blev dræbt under slaget. Da de ti dage senere begyndte at indsamle de døde kroppe, fandt de ham og bragte ham hjem. På den tolvte dag blev kroppen lagt på en begravelsesbrænde, og den døde kriger genoplivet pludselig!
Den græske historiker Philostratus fortæller om filosofen Apollonius af Tyana, der levede i det 1. århundrede f. Kr. En gang blev filosofen mødt af en begravelsesproces, hvor han så en ung pige ud. Apollonius bekom med medlidenhed med den afdøde og beordrede sine pårørende at sænke båren til jorden, og derefter, hvis han rørte ved den afdøde, hviskede han noget i hendes øre. I samme sekund satte pigen sig ned på en båre, så sig omkring med et overrasket blik og bad om at ledsage hende tilbage til sin fars hus.
I det 18. århundrede beskrev den engelske munk Bede the Venerable en lignende hændelse. Den velhavende britiske statsborger Cunningham blev syg.”Han blev værre og værre, og om natten døde han. Men ved daggry kom han tilbage til livet og rejste sig pludselig og satte sig til den store rædsel for dem, der var samlet for at sørge over ham.” Sådanne tilfælde har fundet sted i alle aldre, men læger kan ikke give dem en forklaring.
Der er dog utrolige rapporter om at bringe mennesker tilbage til livet gennem hekseri. I det gamle Rom fandtes der for eksempel en idé om, at det var muligt at forlænge en persons liv, men hans eksistens efter en periode, der var bestemt ovenfra, ville være spøgelsesagtig, som i en drøm.
Shamaner fra nogle nordlige folk bruger en særlig praksis for revitalisering. Troldmændene driver alle ud af pesten og ligger med ansigtet ned ved siden af den afdøde. Han ligger sådan i tre dage, og hele denne tid skulle ingen komme ind i teltet. Efter tre dage kan shamanen og den afdøde komme ud af pesten, men nogle gange er den magiske effekt ikke succesrig, og så vises en shaman på tærsklen til pesten.
En rejsende sagde, at han så rlanga-ritualen udført i et tibetansk kloster. Formålet med denne ritual er at hjælpe den afdødes sjæl på hendes postume rejse. Med en enorm skare mennesker lægges den afdødes krop på jorden i klosterets gårdsplads. En lama sætter sig ved siden af ham i lotuspositionen og begynder at meditere. Komplet stilhed hersker omkring. Efter et stykke tid stiger den afdøde langsomt op. Hans øjne er lukkede, hans ansigt er bleg. Han går rundt på det sted, hvor han lå tre gange, og går derefter tilbage til det. Hans bevægelser ligner de af en mannequin …
Voodoo-præster, der bor i Haiti, udfører undertiden et forfærdeligt trolldomritual. De dræber selv en person ved at blande hans mad gift i en to-tandet fisk, som overstiger virkningen af kaliumcyanid 300 gange! Offeret bliver straks blåt, holder op med at trække vejret, og hendes øjne glaser over. Klinisk død kommer. Pårørende begraver den afdøde uden at vide, at han var forgiftet. Et par dage senere kidnapper voodoo-præsterne kroppen fra kirkegården og bringer den tilbage til livet ved hjælp af magiske teknikker, der er kendt for dem. Derefter bliver personen en zombie. Han er ikke opmærksom på sit eget "jeg" og er kun i stand til uden tvivl at følge præsternes ordrer. For at skabe zombier er fysisk stærke og seje mennesker specielt udvalgt, som derefter bruges som slaver på sukkerrørplantager. Haitianere er så bange for at forvandle dem til zombier efter døden,at begravelsesritualet indebærer en række handlinger, der er designet til at forhindre dem i at vende tilbage til livet.
Salgsfremmende video:
Riten om at forvandle mennesker til zombier findes blandt Australiens aboriginer. Men som regel venter de heller ikke på en persons død. Ifølge etnografers historier kidnappes en mand, der er valgt som et offer, af en troldmand, og en skarp pind stikkes ind i hans hjerte. Hjertet stopper, hvilket betyder, at sjælen har forladt kroppen. Derefter bringer troldmanden ved hjælp af forskellige manipulationer personen tilbage til livet og beordrer ham at glemme hvad der skete, men antyder samtidig, at han om tre dage vil dø. Offeret vender hjem, som om intet var sket. Udad adskiller en sådan person sig ikke fra dem omkring ham, men dette er ikke længere en person, men et organ, der er i stand til at bevæge sig. En sådan persons død forekommer virkelig om tre dage, og troldmanden gør ham frit til en zombie.
Amerikansk læge-rejsende var til stede ved processen med at genoplive den afdøde i Benin, Afrika.”På jorden,” skrev han,”var der en mand, der ikke viste tegn på liv. Jeg vendte mig til en af de lokale beboere, der bragte mig til at beundre heksen:”Jeg er en hvid læge og vil undersøge en person - er han virkelig død?” Jeg satte mig ned for at beskytte ham med min krop, løftede hurtigt øjenlågene for at tjekke elevreaktion. Eleverne reagerede ikke på lyset, hjertet bankede ikke. Et trolldomsritual begyndte, og de tilstedeværende sang en rytmisk sang, der lignede både hyl og knurr. Forestil dig doktorens overraskelse, da den døde mand sprang sin hånd over hans ansigt og forsøgte at sætte sig op. De tilstedeværendes sang fusionerede sammen til en kontinuerlig brøl. Den, der lå, vendte sig om på maven, faldt langsomt ned på alle fire og så på menneskene omkring ham!
Praxis med voodoo-troldkunst går tilbage til de ældste tider, men indtil i dag fortsætter præsterne for denne forfærdelige kult med at skabe de levende døde - zombier, der adlyder dem implicit.