Repræsentationen efter døden blev normalt tildelt mennesker, der var meget magtfulde i løbet af deres levetid. Således pave Stephen VI, som opstegede pavelige trone i 896, "udmærkede sig" ved at organisere retssagen mod den forrige pontiff Formosa.
Formosus lig blev gravet fra graven, klædt i pavelige kjortler og sat i kajen. Efter afslutningen af retssagen på anklager om krænkelse af kirkerettigheder blev den døde Formosa straffet.
De tog de pavelige tøj af ham, skar tre fingre på hans højre hånd, som han velsignede folket med. Derefter blev det lemlæstede lig af Formosus kastet i Tiberen.
Denne blasfemi efterlod ikke ligeglade indbyggere i Rom. Snart blev Stephen VI fængslet og kvalt der.
Selvmord - til galgen
I løbet af hans levetid gjorde Oxford-videnskabsmanden og filosofen John Wycliffe tilsyneladende vred så præsteskabet med hans krav om at reformere den romersk-katolske kirke, at han blev mindet om dem så meget som 40 år efter hans død. Den 4. maj 1415 vedtog Rådet af Constance:
Salgsfremmende video:
”Det Hellige Råd erklærer, definerer og fordømmer John Wycliffe som en berygtet kætter, der døde bekræftet i sin kætteri. Rådet forbander ham og fordømmer erindringerne om ham. Rådet erklærer og foreskriver, at hans krop og knogler, hvis de kan genkendes blandt andre troendes menneskers kroppe, skal fjernes fra jorden og smides væk fra kirkegårde i overensstemmelse med de etablerede kanoner og love."
Det er svært, selv ikke at forestille sig, hvordan resterne af Wycliffe så ud, som havde ligget i fire årtier i jorden, da de blev henrettet, men kun knogler er afbildet i den middelalderlige gravering.
Burning of the Bones of John Wycliffe, indgraveret fra Foxes Martyrs bog (1563)
Wycliffes aske kastet i floden
Holdningen til selvmord i middelalderen var yderst negativ. Samfundet og kirken udtrykte utvetydigt deres holdning til dem, der turde tage deres eget liv. Ikke kun blev de forbudt at blive begravet på en fælles kirkegård, men nogle gange blev de straffet efter døden.
Dette skete for eksempel med en beboer i Edinburgh, Thomas Dobby, der druknede sig selv i et stenbrud nær Holyrood Abbey den 20. februar 1598. Da hans krop blev taget ud af vandet, begravede de ham ikke straks, men trak ham for retten. Der blev den døde mand tortureret.
Og tilsyneladende indrømmede han, at han ikke bare druknede, men druknede ved anledning af djævelen. I middelalderlige fangehuller tilsyneladende tilsto endda de døde. Som et resultat dømte dommerne Thomas Dobby til at blive hængt. Den næste dag blev hans krop trukket gennem byen og hængt op på galgen.
Kombinerede repressalier
Henrettelser af de døde var almindelige i mange europæiske lande. Et klassisk eksempel er den offentlige henrettelse i England af den døde Oliver Cromwell. Hans krop, begravet i kapellet til Henry VII fra Westminster Abbey, blev fjernet fra graven og halshugget offentligt. Derefter blev hovedet sat på taget af Westminster Hall, og kroppen blev hængt op.
Det er mærkeligt, at da Cromwell var ved topkendskab til sin berømmelse og triumferende trådte ind i London, huskede han efter romernes befalinger "døden." Retineansvarlig glædede sig over, at protektoren blev mødt af så mange mennesker. "Hvis jeg var blevet ført til stilladset," svarede Cromwell, "ville der have været ikke mindre tilskuere."
Og så skete det. Massakren på den døde Cromwell samlet en enorm skare. Sammen med ham blev tre af hans afdøde medarbejdere forrådt ved døden: Henry Ayrton, Thomas Pride og John Bradshaw. De blev også trukket ud af deres grave, prøvet, henrettet og derefter hængt op på kæder i Tyburn.
Traditionen med massakrering af de døde eksisterede i England i lang tid. Så i begyndelsen af det 19. århundrede blev en vis John Williams betragtet som den største skurk i England. Hans grusomhed og magt blev drøftet i hele landet, efter at han slog to familier ihjel med en tømrerhaller i december 1811 i East End Ratcliff Highway.
På denne kølle blev han snart regnet ud. Befolkningen i London talte bogstaveligt talt dagene indtil hans offentlige henrettelse for at beundre hende. Skurken Williams bedragede imidlertid de populære forventninger, og på tærsklen til hans henrettelse hængende han sig selv i en fængselscelle.
For at undgå folkelig uro besluttede myndighederne ikke at annullere henrettelsen. Med en stor skare mennesker på pladsen foran New Gate-fængslet blev den døde Williams først hængt, derefter sænket ned på stilladset, fjernet fra stussen og kørt ind i hans hjerte med en asp-stav. Og for at garantere fuldstændigt, at denne skurk aldrig vil rejse sig igen, blev hans krop brændt.
Ofte i England blev folk dømt til en kombineret henrettelse. Først blev de hængt, og derefter hånede de også deres døde kroppe. I midten af det 15. århundrede blev præsten Roger Bolinbrook for eksempel først hængt, derefter halshugget og derefter kvart for sin deltagelse i sammensværgelsen af hertuginden af Gloucester. Hovedhovedet af ligene af dem, der blev hængt i England, fortsatte ind i det 19. århundrede.
For eksempel blev en trio af oprørere kendt som Pentrich Martyers henrettet i 1817 på denne måde. De blev først hængt, og derefter afbrød bødten på sin side hovederne på ligene og løftede dem med ordene: "Se forræderens hoved!" Dette var den sidste brug af en øks i Storbritannien.
I modsætning til England blev døde herskerne i Frankrig ikke henrettet, men der behandlede de grusomt den afdøde morder af kongen. Den 1. august 1589 kastede en 22 år gammel Dominikansk munk, Jacques Clement, en forgiftet dolk i maven af Kong Henry III fra Frankrig i udkanten af Paris Saint Cloud.
Clement var overbevist om, at mordet på kongen ville forblive ustraffet for ham, fordi han straks efter mordforsøget ved Guds vilje blev usynlig, hvilket betyder, at han ville undgå straf.
Det er tydeligt, at Clement ikke blev usynlig efter denne forbrydelse, men han blev død. Kongens tjenere stak ham straks ihjel.
Den næste dag, den 2. august 1589, fandt der en retssag ud … over en munks lig. Dommen blev annonceret for ham: "At rive liget af den førnævnte Clement i fire dele af fire heste, så brænde dem og hæld asken i floden for endelig at ødelægge al hukommelse om ham." Samme dag blev dommen henrettet.
Død af falske Dmitry
I Rusland blev de døde ikke officielt henrettet, men nogle gange blev de lynet. I begyndelsen af det 17. århundrede henrettede folket for eksempel dødskroppen af forbøderen Grishka Otrepiev, som forblev i historien som Tsar False Dmitry I.
En tæller blev bragt fra båsene, og liget af falske Dmitry blev anbragt på det. Derefter forlod adelige Kreml og piskede den døde krop med pisker, hvorefter de tog masken forberedt til den festlige maskerade og kastede den på False Dmitrys rippede mave og stak et rør i munden.
Men de hviler heller ikke på dette. Nogen tid efter begravelsen af falske Dmitry blev hans krop gravet ud af gropen, brændt, og asken blev fyldt i en kanon og fyret.
En anden berømt massakre af et lig var den postume henrettelse af den marcherende høvding af Don Cossacks, Kondraty Bulavin. Han rejste et opstand efter prins Yuri Dolgoruky ved tsaristisk dekret i otte kosacklandsbyer, der beslaglagde og deporterede op til 3 tusind flygtende server til deres tidligere bopæl.
Dette forårsagede forargelse blandt kosakkerne. Og så blev denne forargelse ledet af Stepan Bulavin. Om natten angreb han Prins Dolgoruky, dræbte ham og alle officerer og soldater, der var med ham, og tællede omkring tusind mennesker.
Den 7. juli 1708 omringede kosakkerne, der var loyale mod tsaren, huset, hvor Bulavin og hans nærmeste medarbejdere søgte tilflugt og besluttede at sætte det i brand. Bulavin, da han så, at huset var omgivet af rør, besluttede ikke at vente på døden i ilden og skød sig selv med en pistol. Senere i Azov blev hans lig dræbt, hans hoved blev afskåret, og derefter blev han hængt. Præsterne nægtede at begrave oprørernes legeme på den lokale kirkegård.
I dag beskytter præsteskabet de døde. Så nogle få kilometer syd for den polske by Gdansk ved siden af et bjerg blev en krypt skåret ned, hvor den herlige ridder Kazimierz Pitsaluski, der deltog i første korstog, hviler.
I sit hjemland blev han mere berømt for det faktum, at han med ild og sværd plantede Kristus tro blandt de hedenske stammer. Pan Casimir torturerede fangerne på den mest alvorlige måde, indtil de begyndte at tro på Jesus. I en af slagene med hedningerne faldt han på slagmarken. Fjender trækkede hans krop til deres lejr, og der hakkede de den i stykker og brændte den.
Senere indsamlede hans kammerater sine rester og murede sig op i en bjergkryptering. Arkæologer har længe været ivrige efter at komme ind i ridderens sidste tilflugtssted og annoncerede endda en belønning på 25 tusind dollars til dem, der hjælper dem i dette.
Efter at have lært om deres intentioner kom paven Urban II til Polen og meddelte, at den, der våger at forstyrre freden ved Casimir Pitsaluski, vil blive udsat for frygtelig straf på jorden og helvede pine i livet efter livet. Mens den pavelige trussel beskytter ridderkrypten mod ubudne gæster.
Oleg ALEXANDROV