Prototypen på den legendariske russiske helt Dobrynya Nikitich er en vag figur, men moderne videnskabsmænd er ikke i tvivl: helten i hundredevis af epics er ret ægte. Derudover er selv legenden om hans kamp med slangen Gorynych slet ikke fiktion.
Hit slangen i kufferterne
Der er så mange historier om Dobrynya Nikitich! Han fører svære diplomatiske forhandlinger med steppestammerne, stjæler en kone for prins Vladimir og kæmper endda med Ilya Muromets. Den mest berømte komplot var imidlertid hans duel med slangen. Det er imidlertid ikke klart, hvordan monsteret så ud - der er forskellige fortolkninger. Enten har han tre hoveder eller endda tolv. Nogle historier nævner "fyrige vinger" og nogle "tolv kufferter".
”Han slog slangen i kufferterne, slog slangen tolv af de samme kufferter, forvillede sig på slangen og han med knæene, trak en kniv og en dolk ud, han ville opdele slangen,” siger en af epikerne.
Som forskere har fundet ud af, er grundlaget for utallige historier om slaget ved en helt med en slange en myte, der optrådte i det nordlige Rusland, mest sandsynligt i Novgorod. Det kaldes det: "The Legend of the Snake." Det var på det grundlag, at den legendariske Slange Gorynych dukkede op (det vil sige en slange på størrelse med et bjerg). Tilsyneladende blev myten komponeret i slutningen af det 11. århundrede.
Siden da har denne legende levet i den mundtlige tradition for indbyggerne i Novgorod. I midten af 1800-tallet skrev den berømte russiske etnograf Pavel Yakushkin historien om en lokal bonde om slangen:
Amphisbaena.
Salgsfremmende video:
Damn fra Volkhov
Historien gentager en anden legende - om en bestemt troldmand, der boede i floden i form af et "lutago-krokodilleudyr". Han, ligesom "slangedyret", led en trist skæbne: Da prins Vladimir døbte Novgorod, byfolkene "greb slangen og kastede den i Volkhov."
Maleri af kunstneren Evgeny Shtyrov & quot; Trampling af gamle russiske guder & quot;.
”Djævelen viste sig at være stærk: Han svømmede ikke ned ad floden, men op ad bakke - til Ilmen-søen. Jeg svømmede til min gamle bolig - og til kysten! Prins Volodymer beordrede at skære ned kirken på det sted og djævelen tilbage i vandet,”siger legenden.
Kirken fik navnet Perun, det vil sige efter navnet på den slaviske gud Perun. Følgelig konkluderede forskerne med "slange", at legenderens samlere betydede denne guddommes enorme idol. Det blev installeret i Novgorod flere år før kristendommens vedtagelse.
Dåb med "ild og sværd"
Sagnet om slangen-Perun siger, at prins Vladimir personligt døbede Novgorod, hvor han engang hersker. Men i 990 var den faktisk ikke der.
”Prins Vladimir døbte personligt kun Kiev og Rostov den store. Tilsyneladende ville han tilsyneladende ikke have været i stand til at gå rundt i resten af byerne. Derfor overlod han denne vigtige opgave til sine ledsagere,”siger lederen for Institut for Generel og Russisk Kirkehistorie og Canon Law på det teologiske fakultet for det ortodokse St. Tikhon-universitet for humaniora, præst Alexander Shchelkachev.
Prins Vladimir. Portræt fra * Tsarens titulære bog * fra 1600-tallet.
Og Novgorod var især vigtig for prinsen byen - et vigtigt punkt i handelsruten "fra Varangianerne til grækere", som den gamle russiske stat levede til. Som Joachim Chronicle siger, sendte Vladimir derfor "sin onkel Dobrynya med præsterne."
Novgorodianerne accepterede ikke missionen fra Kiev. Præsterne samlet en veche, hvor de besluttede ikke at lade kristne komme ind i byen og "tillader ikke afguder at tilbagevise." Dobrynya og hans tjenere gik imidlertid til den modsatte bred af Volkhov, til handelssiden, hvor de døbte flere hundrede mennesker.
”Så skreg de tusind novgorodianske Ugonyay, der kørte overalt, og det er bedre for os at dø, end vores guder giver at blive hånet. Folket er blevet rasende, Dobrynins hus er ødelagt, plyndrerens ejendom: Jeg har slået min kone og nogle af hans pårørende,”vidner kronikeren.
Som et resultat blev Dobrynya tvunget til at bruge magt som svar. Om natten landede 500 soldater under ledelse af guvernør Putyata i hemmelighed på bredden af Volkhov lige i nærheden af Perun-templet. Men de rørte ham ikke - for ikke at hæve alarmen. I stedet overtog de kapringgården. Mens slaget foregik der, trådte Dobrynya og hans retinue frit ind i byen - og fyrede husene op, så hedningerne skyndte sig for at redde ejendommen og stoppede med at kæmpe mod Putyata. Den listige plan lykkedes - til sidst bad de hedenske præster, der blev uden soldater, om fred fra Kiev-gæsterne.
Derefter befalede Dobrynya "alle de døbte kryds rundt om deres hals, trææg, kobber-ovo og marque på hovedets hals", og Peruns idol blev kastet i floden. Og siden da, siger kronikken, plejede Novgorodians at sige: "De krydser med sværdet og Dobrynya med ild."
Gåder af national hukommelse
”Det er denne Dobrynya, der betragtes som prototypen på helten Dobrynya Nikitich. Når alt kommer til alt, understreger epikerne hans ædle oprindelse - drengens søn,”forklarer far Alexander (Shchelkachev).
Det er sandt, at det ikke er helt klart, hvilken afstamning han var relateret til prins Vladimir. Annalierne siger, at da prins Svyatoslav Igorevich opdelte Kievan Rus mellem sine sønner i 970, gik Vladimir til at regere Novgorod sammen med sin onkel Dobrynya. I kronikkerne kaldes han bror til sin mor, den medhustru Malusha. Ifølge en anden version var han en efterkommer af den Varangianske guvernør Sveneld, der faktisk regerede Rusland i flere år efter Svyatoslavs død.
Kronikkerne insisterer dog netop på slaveoprøret for Dobrynya, hvilket er beviset af matchmakingens historie mellem Vladimir og Rogneda, datter af Polotsk-prinsen Rogvolod. Hun nægtede ham tre gange med ordene:”Jeg vil ikke have robicich,” det vil sige en slavesøn. Dette, ifølge kronikerne, stødte Malushas bror Dobrynya i høj grad, og da Rogneda allerede var ved at forberede sig til brylluppet med Vladimir's ældre bror Mstislav, foreslog Dobrynya, at Vladimir simpelthen kidnapper sin brors brud. Hvilket blev gjort.
Reproduktion af maleri * Vladimir og Rogneda * af kunstneren Anton Pavlovich Losenko.
Dette plot kom ind i eposerne. Det er sandt, at han er meget mindre dyster der: Prins Vladimir, da han på festmåltidet "blev beruset og glad", var indignet over, at alle havde en kone, men det gjorde han ikke. Derefter sendte han Dobrynya Nikitich sammen med helten Dunai Ivanovich til "Lyakhovinkongen" - den polske hersker, så han ville give sin datter Apraksia. Efter adskillige eventyr udførte heltene alligevel prinsens instruktioner.
Det vil sige, at det episke Dobrynya Nikitich og hans historiske prototype er modsat hinanden i karakter: i folkelegender siges det intetsteds om hans grusomhed. Tværtimod blev han et eksempel på tapperhed for folket.
”Antallet af historier om Dobrynya Nikitich overgår sandsynligvis endda historierne om Ilya Muromets. Det menes, at eposet om ham tog form senere end Kievan Rus's æra. Der er gået meget tid siden det 10. århundrede, og vores folk har ændret deres etiske retningslinjer. Dette er et karakteristisk træk i vores hukommelse: selv meget nyere begivenheder, såsom den store patriotiske krig, dens deltagere, mine forældre, fortolker det forskelligt fra min søn,”forklarer vicechef for Center for Russisk Folklore i det statlige russiske hus for folkekunst i et interview med RIA Novosti. Ekaterina Dorokhova.
Det vil sige, hver æra har sine egne prioriteter. Det er grunden til, ifølge folkloristen, at den militære tapperhed af Dobrynya Nikitich kom foran i folks bevidsthed.
”Desuden er Rusland altid blevet opfattet som et land af frygtløse krigere klar til heroiske gerninger. Og vores borgere ærede især de hellige krigere, den samme Alexander Nevsky. Det gjorde ikke noget, hvilken slags person han var. Det vigtigste er, hvilken slags kriger han er,”konkluderer specialisten.