Med bolsjevikernes magt begyndte begyndelsen af atheisme i landet og følgelig undertrykkelse af alle healere og troldmænd, inklusive shamaner. Det var vanskeligt at kalde det en rigtig heksejagt, men folk med usædvanlige evner måtte gemme sig for ikke at pådrage sig myndighedernes vrede. Nogle stoppede deres aktiviteter fuldstændigt og, som de siger, begravede deres eget talent i jorden, andre "gik under jorden" og beskæftigede sig med hekseri i hemmelighed. Vi vil fortælle dig tre historier om Yakut-troldmændene, der levede i sovjetisk tid.
Anholdelsen af den store shaman
Den første sag opstod under det stalinistiske styre i en lille landsby i en af de centrale regioner i Yakutia. Der boede en mand, der i hemmelighed leverede alle slags magiske tjenester til sine landsmænd. Landsbyboerne hviskede, at i de gamle dage, når sådanne mennesker ikke havde brug for at skjule, kunne denne mester blive en virkelig stor shaman. Efterhånden spredte rygten om en magtfuld troldmand sig rundt i kvarteret, og folk fra nabobyer begyndte at komme til shamanen. Snart fandt embedsmænd fra det regionale centrum ud af dette og besluttede naturligvis at tage "svindleren" ved gællerne.
Ankom til landsbyen brød NKVD-officerer ind i shamanens hus, søgte og arresterede ejeren. I Yakutsk, hvor rejsen var lang, blev han taget med hest. Da det blev mørkt, bemærkede en af vagterne pludselig, at den tilbageholdte var forsvundet et sted, og hans hest gik uden en rytter. De hævede alarmen, begyndte at lede efter den flygtning, men til ingen nytte. Og hvordan kunne han løbe væk, når han for det første var i håndjern, og for det andet ville han helt sikkert have været bemærket, at han stak fra sin hest?..
De skyndte sig tilbage, ved midnat nåede de til landsbyen, hvor shamanen boede - og fandt den flygtning i sit eget hus: efter en stor middag, sov manden fredeligt. Nu bandt de ham hånd og fod og lagde ham i en vogn. Cirka midt på vejen klagede vagterne, som ikke tidligere havde taget øjnene af fangen, et øjeblik, og da de kiggede på vognen, så de, at shamanen ikke var i den. Vagterne blev bange for at indse, at der skete noget unaturligt, men der var ikke noget at gøre - de måtte vende tilbage til landsbyen igen. Og der sover shamanen på hans bukseseng, som om intet var sket og ikke engang lukkede hoveddøren, som om han ventede på gæster.
Denne gang besluttede chef for NKVD officielt at tale med troldmanden privat og lægge pres på medlidenhed: Jeg er, siger de, en tvunget mand, de vil fange mig selv, hvis jeg ikke følger ordren og leverer dig til myndighederne. Shamanen lyttede opmærksom på anmodningen og lovede at gå frivilligt uden håndjern eller reb.
Salgsfremmende video:
… Da vi kom til byen om morgenen, besluttede de at sende den tilbageholdte direkte i fængsel. Dog skete der også noget fantastisk. Så snart shamanen kom ind i gården, begyndte han at vokse med hvert trin. Da manden nærmede sig fængselsbygningen, overskred hans højde fem meter, og en sådan kæmpe kunne simpelthen ikke passere gennem døren. De chokerede fængsler spredte sig til siderne og var bange for at komme hen til ham.
De tilkaldte den store chef fra NKVD. Han nærmede sig forsigtigt shamanen og sagde noget til ham. Troldmanden vendte tilbage til sin tidligere form, og mændene gik ind. Det vides ikke, hvad deres samtale handlede om, men efter dette beordrede chefen at frigive den tilbageholdte og tage ham med hjem. Denne shaman var ikke længere generet, og i lang tid hjalp han sine landsmænd med sin magiske kunst …
Hvordan shamanen blev fornærmet af myndighederne
Den anden historie fandt sted i samme periode. I Vilyui ulus boede der en velopført bonde - en “deltids” shaman. Da kollektivisering brød ud, og mange måtte vælge mellem en kollektiv gård og et fængsel, spottede denne troldmand på alting, overførte sin ejendom til den kollektive gård, og han forlod selv som en eremit i skoven. Der byggede han sig en hytte og begyndte at handle med jagt, fiskeri og indsamling.
Shamanen havde en ung slægtning, der var meget knyttet til ham. Fyren besøgte jævnligt skovheremiten, førte med sig alkohol, tobak, tændstikker, samt lidt mad og de seneste nyheder. Men shamanen opfordrede ham til at besøge om morgenen eller om eftermiddagen: Resten af tiden havde troldmanden sager, hvor unødvendige vidner ikke var påkrævet.
Den unge mand var vant til at adlyde alt, men en gang var han meget forsinket og ville ikke forlade sin respekterede slektning uden fyrværkeri, så han gik hen til ham sent på aftenen. Det var tid til de hvide nætter, og fyren nåede let den velkendte hytte. Han bankede på døren og gik derefter ind, men hytten var tom. Hvor kunne en eremit forsvinde om natten og kigge efter?
Den unge mand forlod vodkaen på bordet og hørte udenfor og hørte stille stemmer i skoven bag huset. En af dem tilhørte klart en shaman. Fyren roligt sneg sig langs væggen og begyndte at lytte. Det var hovedsageligt eremitten, der talte og andre stemmer, ubehageligt høje og ikke meget lig menneskelige, nu og da tiltalte ham.
- Jeg har aldrig gjort nogen skade for mennesker, så hvorfor er denne straf for mig? Var det fair for mig? Spurgte shamanen.
- Ikke! - skrigede hans samtalepartnere.
Eremitten klagede fortsat:
- De fjernede alle mine ting og kørte ind i skoven som en gammel hund. Sig mig, skal jeg tolerere en sådan behandling?
- Ikke! - blev hørt som svar.
- Hvad kan jeg gøre? Er der en måde at komme jævnt sammen med gerningsmændene og returnere alt det, der med rette hører til mig?
- Der er!
Da han ikke kunne bære det, så den unge mand ud bag hytten og så, at shamanen sad på en stubbe under træerne, og nogle tynde, mørke væsener trængte omkring ham. Frygt viste sig at være stærkere end nysgerrighed, og fyren kæmpede. Under det næste besøg takkede shamanen hjerteligt for tilbuddet og sagde med et svagt blink, at alle kunne lide vodkaen. De siger, at troldmanden efter dette virkelig fik selv med de lokale myndigheder, men hvordan nøjagtigt, historien er tavs.
Talende heste
Denne historie fra Yakut-folklore kan betragtes som humoristisk. Det vil handle om en bestemt brudgom, der i kommunismens ideologi var meget besat af dens ånd: især gjorde han narr af alt, hvad der gik ud over materialismen på enhver mulig måde.
Shamanen, der boede i den samme landsby, bemærkede gentagne gange antikken fra sin landsmand og besluttede ikke kun at lære narren en lektion, men simpelthen give ham muligheden for at blive overbevist om, at han tog fejl.
En gang, efter at have talt med brudgommen, foreslog han, at han udførte en formue til jul. Hvis mandens skepsis efter dette ikke forsvinder, lovede shamanen at give afkald på sin tro og også blive en materialist.
Epiphany julaften nærmet sig, da alle de onde ånder, ifølge Yakut-overbevisning, for sidste gang massivt besøgte menneskelige boliger, før de begravede sig indtil næste vinter. Shamanen fortalte brudgommen, at han på den sidste juletid havde brug for at skjule sig i nærheden af båsene før mørke og vente til det blev mørkt. Hvis hestene tror, at der ikke er nogen i nærheden, vil de begynde at tale menneskeligt og diskutere forskellige begivenheder, der snart vil ske i landsbyen. Brudgommen får således værdifuld information om fremtiden undervejs.
Han besluttede på sin side at bevise inkonsekvensen af shamanens synspunkter, og accepterede eksperimentet. Han ventede på Epifany juleaften og gemte sig i et bryst før solnedgang, som han havde efterladt i stallen på forhånd.
Natten er kommet. Hestene begyndte sædvanligvis at stampe, snorret og vugge med deres haler, og derefter slog lederen af flokken tre gange på gulvet med sin hov, snorret i utilfredshed … og brast ud i en strøm af udvalgt misbrug og afslørede sin værge på enhver mulig måde: de siger, brudgommen er sådan og sådan, jævelen og den sidste krybdyr, indeholder os i modbydeligt forhold og redninger på hækternet!.. De andre støttede højlydt ham og tøvede heller ikke med udtryk.
Endelig kunne brudgommen ikke tåle det. Uden at vente på, at hestene skulle fjerne deres sjæle og begynde at tale om fremtiden, faldt han, helt rød af vrede, ud af brystet og begyndte at slå hans anklager og råbte:”Åh, udakknemlige kvæg! Jeg gør så meget for dig, og dig!.."
Hestene som svar på dette fløjede kun indigneret og undviste pisken, som om de oprigtigt var forvirrede: hvorfor faldt brudgommen pludselig på dem for intet på en så sen time?..
… De siger, at siden da den materialistiske brudgom pludselig har ændret sig dramatisk, er fyren blevet klogere, da shamanen selv lo af ham.