Mager koner tages ikke
Tynde piger blev ikke citeret af vores forfædre: de pludselig viser sig at være sterile eller kan ikke føde et barn. Tyndhed blev betragtet som ensbetydende med smerter, og en syg kone var ikke nødvendig i husholdningen. Og forældrenes trivsel, da de ikke kunne fedtede, blev stillet spørgsmålstegn ved.
Og der er en muldvarp på kinden, og i øjnene er der kærlighed …
Til det punkt … En muldvarp på kinden er et synonym for skønhed, og før ejerne af sådanne (og faktisk havde nogle mærker på kroppen: muldvarp, ar, blå mærker, for ikke at nævne alvorlige kvæstelser) blev ikke gift. En løbende næse eller hæshed kunne også have indflydelse på matchmakernes mening, så pigen blev presset hurtigt i orden inden deres ankomst.
Hun var sund, blev tynd
Dog skete det omvendt: en sund brud blev "forkælet" - som for eksempel i den kongelige familie Romanovs. Da Mikhail Fedorovich ledte efter en fattig adelskvinde Maria Kholopova for at være hans kone, skete en uventet sygdom hende:”Hun kastede op og brækkede indad og blev hævet. Og så opkast hun.” Den mislykkede brud sammen med hendes slægtninge blev eksileret til Tobolsk. Og pigen fik slik med forældet pisket fløde og creme fraiche bare efter forslag fra brudgommens mor, nonne Martha.
Salgsfremmende video:
Klæd dig ud til afkørslen
Hvis en pige ikke kunne forlade væggene i sine forældres hus alene, havde en gift kvinde ingen ret til at gå nogen steder, endda i kirken, uden tilladelse fra hendes mand. Men hvis hun forlod familiens reden, så i fuld kjole: rynkede på øjenbrynene, blev rød og hvid, "desuden er det så groft og mærkbart, at det ser ud som om nogen løb en håndfuld mel over deres ansigt og malede deres kinder røde med en børste" (mere om standarderne for kvindelig skønhed i fortiden - i artiklen "Kvinder af Muscovy fra XVI-XVII århundreder i beskrivelser af deres samtidige").
F. Sychkov. På et besøg. 1940 år
En gift kvinde, der er fanget i udukt, skal slås med en pisk og derefter tilbringe flere dage i et kloster og fodre med vand og brød. Derefter slår hendes mand hende igen for at have forsømt arbejdet derhjemme. Manden, der tilgivede skørteren, burde have været straffet
Ældres hustruer red i lukkede vogne dækket med rød taft, hvor de "sad med pragt af gudinder." Hesten var dekoreret med rævhaler. Tjenere løb i nærheden.
Quiltning - privat
"Domostroy" (et sæt regler og regler fra 1500-tallet) introducerede nogle begrænsninger i de sædvanlige forhold. Det blev anbefalet at slå sin kone "ikke foran folk, undervise privat" - "at slå høfligt med en pisk og holde hænder." Lyd i samlingen og en anden appel til menneskeheden: "Slå ikke ved syne, ikke under hjertet med en knytnæve, ikke spark, ikke slå med en stab, ingen jern eller træ." Fordi den, der "slår fra hjertet eller fra bruddet som dette, er der mange lignelser på grund af dette: blindhed og døvhed, og armen og benet forskydes, og fingeren og hovedpine og tandpine, mens gravide hustruer og børn er såret i livmoderen." Udlændinge var forbløffet over, at for alt det, "russiske hustruer så inderlig kærlighed i hyppige slå og flogging, og i deres fravær, ægtemands og deres modvilje mod sig selv."
N. Kasatkin. Hvem! 1897 år
En aften med en mærkelig kvinde er hor, ikke utroskab
Hvis en gift person tilbringer natten med en anden kvinde, er dette ikke utroskab, men bare udukt. En udøver var en, der havde et langvarigt forhold til en anden mands kone eller elskerinde og børn fra hende på siden. Sandt nok blev andre muligheder også overvejet - for eksempel i "Retfærdighed over for hovedstaden" (XII århundrede) blev det fortalt om to koner, der boede med en mand, og i "Fortællingen om mordet på Daniel af Suzdal og begyndelsen af Moskva" (XVII århundrede) to "sønner af den røde" dreng Hæberne "frodige med prinsessen i dæmonisk vellyst, bundet med Sotonin-loven, deprimerer deres krop med hor, begjærlig kærlighed, snavs i utroskab." Utroligheden blev bøde til fordel for kirken.
K. Trutovsky. I høloftet. 1872 år
Til gæsten - vodka og et kys
Efter festen ventede desserten på den kære gæst. Som et tegn på særlig respekt og kærlighed til ham kom den storslåede klædte kone til ejeren ud og serverede et glas vodka med sin egen hånd. Sådan beskriver Holstein-ambassadør Adam Olearius, der besøgte grev Lev Shlyakhovsky i 1643, dette ritual:”Hans kone kom ud til os, meget smuk i ansigtet … og ledsaget af en tjener, der bar en flaske vodka og et glas. Da hun kom ind, bøjede hun først hovedet foran sin mand og derefter foran mig, beordrede at hælde et glas, nippede af det og bragte det derefter til mig, og så videre op til tre gange. Efter dette ønskede tælleren, at jeg skulle kysse hende. Uvanen til en sådan ære kysste jeg kun hånden. Han ønskede dog, at jeg skulle kysse hende på munden. Derfor måtte jeg med hensyn til en højere person acceptere denne ære i overensstemmelse med deres skikke."
B. Kustodiev. Kristeniseringen. 1916 år
At drømme er en undskyldelig synd
”Intetsteds ser det ud til, undtagen Rusland, at der i det mindste er, at en type incest har erhvervet karakteren af et næsten normalt hverdagsfænomen, efter at have modtaget det passende tekniske navn - svigerdødre,” skrev Vladimir Nabokov. Dette fænomen, da svigerfaren boede sammen med sin søns kone, var udbredt i russiske landsbyer. Det blev lettet ved de lange fravær fra deres mænd, der rejser til soldater eller for at tjene penge. Det var næsten altid muligt for familiens unge far at overtale familiens unge far til at samleve med overtalelse eller trusler. Folket fordømte ikke denne sag, behandlet med forståelse, sagde:”Han elsker sin svigerdatter. Han bor hos hende som med sin kone, han kunne lide ham."
Træt af min kone - gå til klosteret
Hvis familielivet er gået helt galt, og der ikke er håb for fred mellem ægtefællerne, kan en af dem muligvis gå til et kloster. Hvis manden forlader, og hans kone gifter sig igen, kan den afdøde blive en præst, selvom han tidligere brygger øl. Hvis kona er steril, har manden, efter at have sendt hende til klosteret, ret til at gifte sig igen efter seks uger.
V. Maksimov. Familiesektion. 1876 år
At starte en familie for fjerde gang var bestemt ulovligt. Ægteskabet blev øjeblikkeligt afsluttet, og præsten, der giftede sig med et sådant par, selv ud af uvidenhed, blev fjernet
I koden for normer for "opløsning" (skilsmisse), som er en del af "charter om prins Yaroslav" (XIII århundrede), blev grundene til skilsmisse fra hans kone angivet: i tilfælde af utroskab bekræftet af vidner; kommunikation med fremmede uden tilladelse; for et forsøg på hendes mands liv eller manglende rapportering om truslen om sådan. Kona på sin side kunne bede om skilsmisse, hvis de trofaste”beskyldte hende for forræderi” (uden bevis). Årsagen kan også være det lange ukendte fravær af den anden halvdel, hvor opholdsstedet er ukendt.
Det fjerde ægteskab er ulovligt
Teologen Saint Gregory sagde: "Det første ægteskab er en lov, det andet er tilgivelse af svaghed af hensyn til menneskeheden, den tredje er en forbrydelse, den fjerde er ugudelighed, der er stadig et svin at leve." Ikke desto mindre giftede enkemænd og fraskilte sig sig - både for tredje og fjerde gang. Selv om det tredje ægteskab blev fordømt og kirken, men troede stadig, at det er bedre end at leve i synd. Men den fjerde i træk med at starte en familie blev bestemt betragtet som ulovlig. Ægteskabet blev genstand for øjeblikkelig opløsning, og præsten, der giftede sig med et sådant par, selv ud af uvidenhed, blev fjernet.
K. Makovsky. Bryllupsfest. 1883 år
Hvis du vil have en kone - gardinikoner
Ved at overholde deres ægteskabelige pligt, skønt det var en juridisk sag, foretrak de ikke at fornærme Herren. Inden han begyndte at komme i gang, blev pectoral cross fjernet. Hvis ikoner med helgenes ansigter hang i rummet, blev de omhyggeligt hængt. På denne dag foretrækkes det ikke at gå i kirken, og hvis der opstod et uoverstigeligt behov, var det kun at vaske sig grundigt og skifte til rent tøj.
Enken er familiens leder
En kvinde, der mistede sin mand og aldrig gifte sig igen, modtog automatisk alle de rettigheder, som hun blev frataget i ægteskabet. Hun administrerede ejendommen, blev en fuldgyldig elskerinde i sit hus og leder af familien, hvis der var en. Enker blev respekteret i samfundet.
Maria Anisimova